本文回顧作者二十年前從管仁健部落格「你不知道的台灣」開始閱讀的經驗，並介紹其以萬字長文揭露台灣戒嚴時期軍隊、校園與影視圈黑暗面的三部曲著作。這些內容非秘辛，而是被遺忘的公開資料，呈現台灣社會真實面貌。雖然全套已絕版，但仍可於部落格閱讀所有文章。

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《雲州大儒俠》

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一個步入中年才開始學管樂的貪吃大叔無聊亂寫一通的地方


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《你不知道的台灣》史艷文消失之謎

「金光閃閃，瑞氣千條…我是史艷文。」 「我是劉三！」 「阿我是Hā-bé Hā-bé 二齒！」 布袋戲poaⁿ kah chhiâng-chhiâng-滾，tng-teh 注心看Hā-bé 二齒這擺beh pìⁿ啥物báng……「Hā-bé 二齒，Hā-bé 二齒, mîn-á-chài 欲讀幼稚ián--á, koh-teh lim gû-leng」「Koh lim tiō 毋愛予去幼稚園--o͘」 。Oa̍t-thâu 大舅徛tī 後壁，大大1 châng若樹á。 我無講話，雄雄ùi kē í-koh-thâu-á 徛--起來，phah 開 kap 我平懸ê糞埽桶kòa， gû-leng-koàn-á tàn-hìⁿ-sak，表示意志。看大兄kap阿姊幼稚園畢業攏tì 4角koh 有chhiu-chhiu ê 博士帽仔，穿博士袍，威風猛猛有夠chhiaⁿ-iāⁿ，ò͘-tò͘真久--ah，thài 會使無去。 大舅目睭thí大蕊， 我喙leh--開開， 頭前喙齒chiù kah chhun bô kui 齒， 大舅叫我 Hā-bé二齒。

文化生活

我ê Tâi-gí（台語）路

So ist das Leben（生活4常代）

歡迎大家lâi讀我ê文章，留話hō͘--我、交流想法 ia̍h-sī 鬥分享，感謝ló͘-la̍t！

Ui-liông （威良）ê 冊讀á，chia攏是好料--ê

聽無

五年二班的回憶錄卷一 兒時記趣第二章 小一，1969-1970之五、永遠的史艷文&nbsp; &nbsp;&nbsp;小一只上半天課程，這對越區就讀的學生來說是個很大的困擾。大部分的同學都住在學校附近，放學走幾步路就可以回家吃飯，但我卻要快走一個小時才到得了家。在學校還沒開辦小一營養午餐之前，老媽通常每天會給我帶一個小便當，放學先吃了便當再走路回家。&nbsp; &nbsp;&nbsp;那時我有兩個選擇：一是繼續留在教室寫功課，等到上整天課的中高年級放學之後，再去找老哥或老姊一同回家；或者一邊唱著《晶晶》主題曲，一邊「人海茫茫獨自飄零」地自己走回去。&nbsp; &nbsp;&nbsp;多半的時候我都選擇自己走，因為沒人管束，可以慢慢走、慢慢玩、慢慢看。&nbsp; &nbsp;&nbsp;看什麼呢？當然是每天中午播出的布袋戲《雲州大儒俠》。由於回家的路線上民居散落，我必須先快步通過前面荒涼的地段，趕在中午12點半以前走到成功路，才會有大約三百公尺長的密集民宅。那一路過去，十戶裡總有八九戶開著電視在看「史艷文」。&nbsp; &nbsp;&nbsp;1962年台視開播之後，也曾找過幾個布袋戲班來演出，但反應都不佳。後來找到在西門町「今日世界」演出的黃俊雄，這才為台灣布袋戲的發展，開闢了一條璀璨之路。&nbsp; &nbsp;&nbsp;1970年三月，台視播出的布袋戲《雲州大儒俠》係改編自清代章回小說《野叟曝言》，掌中戲前輩黃海岱將小說劇本改編為《忠孝義勇傳》。劇中的名將文素臣、隨身家僕、及生意人劉大郎等角色，搖身一變，成為剷奸除惡的儒俠史炎雲、庸兒、及丑角劉三。等到電視布袋戲開播時，黃俊雄再將史炎雲更名為史艷文，施展絕學「純陽掌」的大儒俠於是在江湖上掀起一陣狂風。&nbsp; &nbsp;&nbsp;剛開始，每周只播出一集試水溫，但立刻造成全台轟動，於是增加到每周三集，最後才是每天中午播出，也正好是我小一下學期每天趕路回家的時段。那個年代的史艷文，簡直就是中小學生心目中的共同偶像，其魅力，豈是今日影視、動漫、或手遊明星所能追比。學校的老師一再告誡，不可在作文簿裡把史艷文描繪成民族英雄，或是把大儒俠的死對頭「藏鏡人」說得比萬惡的共匪還要罪孽深重。但是時勢所趨，當大街小巷都在傳唱命運青紅燈、黑玫瑰、冷雙子、苦海女神龍等布袋戲插曲，大人小孩開口閉口都會繞上兩句「二齒」的口頭禪：「哈麥」、「哈麥」的時候，你就知道這股布袋戲的旋風已掃遍全台。&nbsp; &nbsp;&nbsp;小學生的課間遊戲，會把早晨用來檢查的手帕一角打上一個單結，右手食指從單結中間的空隙穿過，布袋戲的人物史艷文、劉三、二齒、怪老子就一一出現，隨便大家自由發揮集體創作。或者把外套披在肩上，站上桌椅大喊一聲：「看我的純陽掌！」然後跳下來摔倒。&nbsp; &nbsp;&nbsp;據說那時還有個小六學生逃家，背了包袱，要到深山裡去拜師，學習史艷文的純陽掌。每天中午12點半到一點，史艷文大戰藏鏡人的關鍵時段，據說街市人車稀少，工人怠惰，農民倦勤，甚至省議會為此流會。當時還造成全台97%的電視收視率，至今無人能及。&nbsp; &nbsp;&nbsp;所謂人紅是非多，當其他兩家電視台同時段的收視接近鴨蛋，而台視內部其他節目也無法在午間時段播出，史艷文於是內外遭忌，不斷被檢舉而遭到各方約談。&nbsp; &nbsp;&nbsp;大儒俠雖然救國救民，卻也不得不與現實妥協，協助史艷文對抗萬惡罪魁藏鏡人的中原群俠中，硬是突兀地掰出了一位武功奇高、裝扮怪異的「中國強」。明明是台語播出的傳統戲劇，現身音樂卻是國語發音的進行曲：「中國強，中國強，中國一定強…」明眼人一看便知，頭臉蒙著青天白日國徽的「中國強」，還有他的配樂，自然是為了要「保護」史艷文。尤其是在教忠教孝、反共抗俄的時代氛圍下，即便是中國強的戲份超越了史艷文，也是理所當然。當時甚至還有鞋廠、藥廠為趕時髦，而以中國強為品牌，也沒有所謂商標權的問題(當然更不會有現今的政治正確性問題)。&nbsp; &nbsp;&nbsp;儘管「中國強」一度成為當時最紅的洗腦神曲，台灣傳統戲曲似乎始終不受當局青睞。&nbsp; &nbsp;&nbsp;1972年，省議會的教育質詢中，多位議員呼籲政府，對於電視台競播武打暴力節目，如華視的《西螺七崁》和台視的《雲州大儒俠》，須加以糾正。&nbsp; &nbsp;&nbsp;終於，1974年6月，一說政府以「影響農工作息」為由，下令禁播以台語發音的布袋戲劇；一說其實並未禁播，只是台語戲劇與當時的「推行國語運動」相衝突，要求電視台嚴審劇本，以至於每次送審劇本都不通過，只好停播；還有一說，是劇中人物「怪老子」自稱閻王不准他活到64歲，所以永遠都是63歲，就有好事者檢舉「怪老子」是在影射民國63年已不常露面的老蔣杯杯，而「藏鏡人」則是暗諷躲在老蔣杯杯背後的小蔣杯杯…&nbsp; &nbsp;&nbsp;不管怎麼說，《雲州大儒俠》在連播了583集之後，突然從電視螢幕上消失，讓很多很多人失望不已。雖然再過十年之後，大儒俠又多次重現江湖，但收視率97%的風光已不再。綁著大馬尾的史艷文，只有默默留在四、五、六年級的心中，成為永遠的英雄。

不是歷史，也非關文學，只是不甘模糊的記憶，與逐漸消失的夢境。順帶，也為五年級這個世代留下一些剪影。

傑克書房

卷一 兒時記趣/第二章 小一/之五 永遠的史艷文

一位薩克斯風演奏者分享編譜的過程與心得，以及近期工作繁忙導致編譜計畫延宕...

音樂之路

掌中乾坤

藏鏡人

學習

樂團

樂團學習之路～編譜篇 Part II

在早期的傳統戲曲藝術裡，一直重複演出同一個故事劇本，是非常常見的事⋯⋯

電影戲劇

《書海隨記》

曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
橫眉冷對千夫指，亦狂亦俠亦溫文。
少年子弟江湖老，兒女情多豪氣少。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。

天心居

版本

重啟

觀眾

史艷文故事的無限重啟循環

上週五看完了布袋戲《苦海女神龍》，除了固定會寫一下劇評，另外還有兩點想談的。⋯⋯

女神

感動

霹靂布袋戲

1983年《苦海女神龍》與2012年《決戰時刻》遙相呼應

相思引，是南管的經典散曲，來自於唐末五代的古老曲牌，主要描寫女性內心所寄託的情思，曲調哀婉動聽。後來多有詞人為此曲填詞，逐漸發展出正體與變體的格律。南管體現了古代雅樂的審美思維，在南管滾門中，相思引是一個很大的曲調系統，形成許多曲集，也發展出許多著名曲目。

乙先生的涉獵，讓我嘆為觀止。基本上你已經是一個行走中的美術音樂人文館。👏

聽歌聽音樂

我會在這裡發表一些我所寫的觀察閒聊、小說，以及一些關於文學、電影的心得隨筆。

乙二浮想事務所

演出

黃俊雄

唐美雲

老師

相思引

聽到這首曲子，大部分看過布袋戲的朋友應該都很熟，只覺得很熟悉，可是不知道曲名，也不知道作曲者，布袋戲中沒有出場曲或主題曲的角色在強堵及兇殺或是逃跑的廠景中常常聽到這首曲子，連廟前演出的野台也常使用這首曲子呢！


黃俊雄的布袋戲可能無人能再超越了

布袋戲中嗆堵及兇殺的配樂

1983年版《雲州大儒俠》第十三集由紅霜女唱出一首歌（影片5:11開始），聽着十分耳熟⋯⋯

台語版「誓要入刀山」

1983年版《雲州大儒俠》第十二集：「武林三大門派之一丐幫，丐幫接到命令，欲往打狗峰會集。」