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君之暗黑往事錄 | 06 隔壁的姊姊
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國王的沙龍
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國王的沙龍，取名自「國王的新衣」，什麼樣的人看得到？或什麼的人看不到？觀者讀者自定義可也。這裡的故事真真假假，歡迎對號入座，但恕不負責。合作信箱：echoflowerfields@gmail.com。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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當君家的日式住宅要拆遷重建的時候，他們搬到南昌街婦幼醫院附近的公寓，那是君家的另一個產業之一。每年開學的時候，君的母親都會帶三姊妹和君一起去百貨公司買文具，君和姊姊妹妹們在鋼筆的專櫃前挑了好久，姊妹們都找到喜歡的筆，只有君一直不滿意。
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又到了君述說他暗黑往事的時間。經過這無數次的暗黑事件之後，媽媽覺得君為什麼總是針對姐姐妹妹們，明明姊姊那麼懂事，妹妹們那麼可愛。有一天，媽媽聽到街頭巷尾的媽媽們在說.......
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【文案】
出生在重男輕女家庭中的江會會，性格軟弱，逆來順受
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對方像是徹底賴上她，那天之後甚至轉到她的學校
她
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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