跨越宋元明的佛教古國 - 古格王國

游走阿里大環線，令我感到驚訝的就是古格都城遺址。

由於這趟旅程並沒有太多時間準備，加上之後離開拉薩後的城鎮旅館，WIFI 都不太穩定，事先並不知道古格王國的背景資料和相關攻略。

當第一眼看到這座遺址時，不禁感嘆起來，想不到在這種荒涼之地也有這種宏偉的歷史遺址，著實意想不到。

以下略略先說說這座遺址的歷史。

圖片轉載自網絡

歷史

在843年吐蕃國滅亡後，吐蕃國後人吉德尼瑪袞逃到了阿里地區，在這裡建立了國家，由三個兒子繼承。分別長子日巴袞統治西面的拉達克一帶、二子扎什德袞統治東南部的普蘭一帶，第三子德祖袞統治扎達一帶。後來普蘭與扎達合併成為了古格王國。

10至16世紀不斷擴建，這里前後經歷了16位國王，當時古格王國強盛，吸引了不少僧侶來到古格論經和交流佛法，佛法頂盛。 古格不僅吸引了附近尼泊爾和印度的僧侶，同時也吸引了西方葡萄牙耶穌會傳教士來到古格傳教。 以佛教立國的古格當時內政外患，不僅受到同為佛教國的拉達克國長期擾亂，國內過多僧侶、農民不足、軍力不足、資源短缺的問題。 國王為了改革，不顧朝臣的反對，帶頭改革將天主教引入古格王國，朝臣向拉達克國求救，引來的拉達克國的軍隊把古格首都攻佔，並把國王和王室成員、大臣俘虜回列城。

1635年，歷經700多年，跨越宋元明的古格王國至此滅亡。

這座都城遺址是昔日古格王國的首都

位置

這座古格都城遺址住於阿里地區札達縣札佈讓村象泉河畔。

途經札達土林

古格遺址相集

古格都城遺址是一座在山體上開鑿而成的城市，海拔在3800公尺，從山腳下到山頂有一條通道直達山頂，上升高度300米左右。全盛時間至少也有幾千人，最上層為王宮，中層是僧侶、大臣和貴族，下層是平民的居所。現殘存879孔洞窯、445座房屋、58座碉樓、28座各類佛塔，王室建築有房屋40餘間，均為土木建築結構，每間房屋的面積在12到18平方米之間，多數是一層建築。

山下入口處

山下有四座寺廟: 分別是卓瑪拉康(度母殿)、拉康嘎波(白殿)、拉康瑪波(紅殿)和傑吉拉康(大威德殿)。

卓瑪拉康(度母殿)

拉康嘎波(白殿)

拉康瑪波(紅殿) 入口處

傑吉拉康(大威德殿)

 　　白殿　藏文名“拉康嘎波”。因殿牆塗白色而得名。位於遺址山下入口處，為土木混合結構的單層密梁式平頂建築。該殿坐北朝南，平面呈“凸”字形，南北長25米，東西寬21米，建築面積466平方米。前部為經堂，面闊7間，進深7間；後部為佛堂，面闊4間，進深2間。在白殿的經堂中部及佛堂的兩排柱上，共設3處天窗。托木輪廓近似梯形，中部正反面均雕坐佛，兩側雕飾忍冬紋，上方施蓮瓣條帶。屋面為泥土頂，四周女牆，女牆外做邊瑪草裝飾。外牆面飾白，簷口處飾紅。殿內尚存塑像底座19個，塑像11尊，均靠牆設置。佛座有矩形、“凸”字形、多棱“凸”字形、圓形等多種。座的立面、側面或塑或繪，均做出精美的圖案。塑像主要有金剛、釋迦牟尼佛、佛母、觀音等。殿內四壁及天花望板上均有彩繪。四壁彩繪圍繞塑像背光，分繪佛、菩薩、金剛、度母、高僧等；望板上主要繪菩薩、龍獸、花草、幾何紋等。

　　紅殿　藏文名“拉康瑪波”。因殿牆塗紅色而得名。位於白殿南側，為土木混合結構的單層密梁式平頂建築。該殿坐西朝東，平面為矩形，東西長19.6米，南北寬22.37米，建築面積439平方米。殿門位於東牆正中，門扇外立面刻梵文六字真言。門框、上楣及中間立框上分別雕飾佛經故事、忍冬紋及蓮瓣紋等。殿內面闊7間，進深6間。托木立面中央正反面分別飾有坐佛、梵文，兩側上部刻仰蓮花瓣，下部為忍冬紋，其形式與白殿托木相似。紅殿屋頂設天窗。天窗的設立，既是為採光，又是為抬高屋面，以供高大的主尊佛。外牆土坯砌築，外抹泥飾紅。紅殿室內為阿嘎土地面。後牆前部存兩個前後相連的大須彌座，後部須彌座的兩側為條狀供台，供臺上有8個蓮座。在前部須彌座的北側存2座塔。殿內東、南、北三壁及望板上均飾彩繪，西壁上有懸塑殘存。壁畫內容主要有釋迦牟尼佛、觀音、佛母、明王、金剛手等大像，又有系統的佛傳故事，完整的八相佛塔圖，還有反映當時社會生活的古格王室禮佛圖、慶典圖、朝貢圖等。望板上繪有珍禽瑞獸、法器和幾何圖紋等。

　　度母殿　藏文名“卓瑪拉康”。位於白殿東側20米，為土木混合結構的單層密梁平頂建築。度母殿曾作為噶廈政府劄布讓宗辦公地。殿門面北偏東。平面呈方形，外牆邊長6.9米。殿內設4根方柱，面闊、進深方向各3間，地面用阿嘎土。殿內四壁遍佈壁畫，上層主要繪形體高大的佛、金剛、高僧等像，下層繪連環長卷式佛傳故事和眾僧像，其中有宗喀巴、阿底峽、仁欽桑布等。

　　大威德殿　藏文名“傑吉拉康”。位於紅殿右前方，為土木混合結構的平頂密梁式建築。門口東向，建築由條形門廳和平面呈“凸”字形的殿堂組成，東西通長14.7米，南北通寬8.75米，建築面積114平方米。門廳位於大門正前方，進深2.9米。東門廳內不設柱，外牆飾紅，簷口有白瑪草裝飾。殿內四壁、門廳四壁均為壁畫。門廳壁畫僅見部分建築的輪廓，殿內四壁主繪大威德等各式金剛、高僧、度母等15尊。四周環以小體量的佛、菩薩、佛母、高僧、金剛等畫像。殿內壁畫畫面已不清晰。殿頂望板上有彩繪，內容複雜，形式多樣，有蓮花五佛、金剛、魚鹿、花卉、幾何圖案等。殿內後部有佛台，佛台前有供台，殿西北角、西南角亦有方形供台，臺上塑像均已不存。

山下旁邊的小山也有許多洞窟

這些洞窟是當年平民所居住的地方

這間屋已倒塌一半，也不知道到底是什麽用途

山腰上的土木建築是僧侶、大臣所居住的地方

沿途很多洞窟需要用木條加固

很難想像當年這些建築完整的樣子

這個是通往王宮的唯一暗道入口

九曲十三彎的暗通

暗通出口

暗道出口已是曼陀羅殿/壇城殿

壇城殿是國王舉行儀式的地方，內有珍貴的壁畫和天花板彩繪，但壇城殿並不對外開放。

壇城殿　藏文名“金柯拉康”。位於土山頂部，為土木混合結構的平頂建築。由殿身和前廳組成。前廳接於殿東側，平面略呈三角形。壇城殿平面為方形，邊長6.95米，建築面積48.3平方米。殿門設于東牆正中，朝向為東偏南。門外兩側有凸出的門垛牆，直通門廳屋頂。門楣及邊框均精雕細作，門楣有雕飾三重，最上為浮雕獸銜卷渦忍冬紋，下兩層均為浮雕忍冬紋，並于正中設方框，內雕坐佛。門框雕飾兩重，與門楣下部兩層雕飾在轉角處相接，圖案與門楣相同，門框根部浮雕侍立菩薩。殿內設土質立體壇城，外圓內方。壇城外圈為土質矮環牆，內部有方形土台，臺上有高約1米的方形土牆。方形土牆四面中央有凹形出入口，圍牆內複有方台兩重，頂層臺上砌塑出3圈凸出地面的環形，以放射狀的短輻相聯，呈八輻法輪狀。在圍牆和方台之間，與凹形出入口相對，有4個浮雕狀的金剛杵。壇城殿屋蓋為鬥四藻井式。屋頂原為阿嘎土屋面，屋面以上有1米高的周圈女牆，女牆外簷做白瑪草簷口裝飾。殿內四壁有密宗壁畫，梁椽及天花上施有彩繪。天花彩繪為忍冬草、蓮花、摩羯魚等花草魚鳥及多種幾何紋組合的圖案。壁畫以中層的大像為主，大像上部繪有大德高僧及金剛小像，下部繪有佛、菩薩、佛母、度母、天女、金剛等，底部尚有“眾合地獄圖”。中層大像15尊，為四臂智慧依怙、遍智如來佛、地藏佛、無量光佛、聖智六臂依怙等大像。壁畫總面積41平方米。

冬宮入口(自汽車之家)

在壇城殿附近還有一個暗道入口前往冬宮，經過陡峻通道後是數十間洞窟。

可惜我們錯過這個冬宮的入口，所以並沒有參觀到。

夏宮

當時夏宮也沒有開放，沒能夠進去參觀，也挺可惜的。

相信是寢宮，早已被洗劫一空。

左邊較大的相信是議事廳

王宮南邊，還有工程的痕跡

如今的古格都城只有空洞洞的山洞，只有山頂上較完整的土木建築。(圖片轉載自網絡)

右邊細小的房屋相信是王室成員居住的地方。

從山上往外望去，可以感受到整個世界就在眼前，可謂一望無際。

彷彿看到了當年古格繁盛的年代，人們擠滿了整座山的熱鬧景象，聽到了他們交談、喧鬧、各種生活的聲音。

古格消失謎團

在其他文獻記載中，如《達倉熱巴傳》也有對古格王國的描述。

古格王國當時全國人口高達十萬，為何古格人全部消失了。

相信與大多數消失的文明: 如瑪雅文明、印加文明或者古埃及文明一樣，全國的知識與文化都掌握在少數人手裡，只有王室成員、大臣和部分僧侶才是有識之士，而這班人全部都被俘虜到列城，餘下的古格人最後搬移與其他地區的民族同化。

最後古格王國只遺下了這些空洞洞的城。

氣溫

阿里地區的冬天 11月 - 4月 氣溫比較低，極端時低至-35度。

建議夏季 5月 - 10 月 出遊到阿里地區的古格都城遺址。

交通

自駕遊或者跟團，並沒有公共交通工具前往。

門票

2017 那年時候 門票是100元人民幣。

相關遺址

札達土林

都城遺址東邊，途中有個觀景台可以遠眺整片的土林。

乾屍洞

都城遺址北面600多米遠的一處斷崖上的一個洞穴，內有很多無頭乾屍，如同一處亂葬崗，相信是古格人當年被拉達克國棄屍的地方。

皮央東嘎遺址

古格早期的首都，現存大量壁畫、佛殿、佛塔、僧舍、窯洞等。也是十分值得參觀的一個遺址。

托林寺

位於以東十多公里的象泉河南岸。在古格王國中有著非常重要意義的寺廟，佛法在古格發揚光大的象徵，同時有著尼泊爾印度風格的建築與壁畫。

結尾

如果你喜歡古蹟的話，那麽古格都城遺址一定很適合你。

由山下走到山上時也會喘氣的，但在山頂看到的風景也是值得的。

唯一可惜的是門票收得很貴，但並沒有太多的保育，增設的鐵管去水與垃圾箱與古蹟格格不入。也沒有什麽博物館或者解說之類的。

遺址日漸風化，很多洞窟牆身也開始崩塌，要注意不要走得太近懸崖。