幾個月前，因緣際會參加了《物種源始》這本科幻小說的部分試閱。選讀〈第一部：物種源始〉與〈第二部：物種源始，之後可能發生的事〉這兩則核心章節的我，幾乎是第一時間被韓國作者金寶英的情節鋪排所吸引，特別以比較誇張的寫法發表了一段試閱心得。竟有幸成功達成了出版社設下的門檻，得以收下贈書。全書讀完以後，比起試閱時更加驚為天人，特別希望有機會可以將這本書介紹給更多人知道。
有關整本《物種源始》
讀者可以將《物種源始》分成兩大塊，前五則故事來自2010年於韓國發表過的舊作，雖然寫作距今已有一段時日，但仍有許多值得讀者深究之處。比如在〈虛擬腳本〉這一篇中，遊戲公司的員工在即將終止營業的「大型多人線上角色扮演遊戲（MMORPG）」裏頭，拼命測試碩果僅存的玩家究竟是真人還是人為寫出的虛擬腳本，不由想起過去讀過的《深度思考》與《人性較量》兩本書，前者的作者是敗給超級電腦「深藍」的前世界西洋棋冠軍加里．卡斯帕洛夫（Garry Kasparov）；後者的作者是在2009年的羅布納獎（Loebner Prize）中，參加圖靈測驗擊敗各方人工智能，獲得「最像人類的人類」（The Most Human Human）稱號的布萊恩．克里斯汀（Brian Christian）。他們都花了一整本書的篇幅才能稍稍闡述「人性」與電腦的優劣與差異，金寶英在〈虛擬腳本〉一書中真是難為那位遊戲公司的員工了。而第二大塊則是劇情相連的三篇故事：〈第一部：物種源始〉、〈第二部：物種源始，之後可能發生的事〉與〈第三部：物種源始，不應該發生的事〉。前兩部的寫作時間可以追溯到2005年，但第三部則是近期才寫成的全新作品，金寶英自己在書中表示：
大家可以把這三部曲視為不相同的故事，甚至可以看做是三個人寫的故事。我希望讀者可以把這三個故事看作隨年齡增長、對同一主題的觀點產生變化的過程。
問題來了，金寶英是對哪一個主題的觀點產生了變化？
有關三篇〈物種源始〉
在〈物種源始〉的背景裡，地球環境與今日大異其趣，氧氣稀少，大氣中更充滿遮蔽日光的「黑雲」，包含植物在內，從陽光獲取能量的有機生命體幾乎絕跡，但卻成了機器人社會祥和發展的重要條件。這些由引擎與鋼鐵構成的「無機生命」並不知道自己的起源，甚至不知道地球曾經的樣貌，僅在斷簡殘篇中隱隱得知：「神按照自己的形象創造了我們」。
第一部的故事滿懷探索的好奇，主角凱頤正在研究機器人信仰中的「創造論」，竟意外的發現挑戰機器人學術定義的有機生命尚苟延殘喘。隨著凱頤與朋友的探索，世界的過去如抽絲剝繭般逐漸呈現在書中，閱讀時頗有推理的快感。
〈第二部：物種源始，之後可能發生的事〉的情節卻急轉直下，埋藏在機器人迴路中的設定被意外觸發：「第一誡：不可危害神；第二誡：信奉神、服從神；第三誡：自愛」，面對研究室創造出來的遠古之「神」──人類，凱頤與機器人的自由意志將被根植於內心深處的本能徹底顛覆。
「人類」最終仍逃出了實驗室，躲藏於世界各地。能抵抗人類影響的凱頤成了機器人社會的「防疫」長官，負責清理有機物為機器人社會帶來的恐怖疫情。時隔多年，當又一個成熟的人類個體站在凱頤面前，機器人與人類的故事最終也將邁向終結。
以機器人來映射人類社會的手法，本就是科幻作品的傳統陣地。典型的核心故事往往有如「皮諾丘」，著重在機器人追尋「人性」的過程，艾西莫夫（Asimov）的《正子人》正是其中經典。但金寶英筆下的機器人在感情、智慧上與今日的智人（Homo Sapiens）幾無差別，雖然仍被程式所限制，但早已跨過自我認知為「人」──在這個例子中，應該是自我認知為智慧生命──的門檻，其嘗試表達的內容與過去的作品截然不同。
回到前一段金寶英自己的評論，或許關鍵不在〈物種源始〉想談的是究竟是哪一個主題，而是我們在面對各種議題時內心的反應。始於好奇的探索，中間困擾於未知的恐懼，而當有一天我們終於能凝視恐懼本身，才有機會發現那條共存的路。而這只是與各種不同內心issue相處的開始。
Good enouge for me.
小結
從機器人的角度討論人類本質本是科幻小說/電影的傳統陣地，典型的故事往往有如「皮諾丘」，著重在機器人追尋「人性」的過程，艾西莫夫（Asimov）的《正子人》正是其中經典。但金寶英筆下的機器人在感情、智慧上與今日的智人（Homo Sapiens）幾無差別，雖然仍被程式所限制，但早已跨過自我認知為「人」──在這個例子中，應該是自我認知為智慧生命──的門檻，其嘗試表達的內容與過去的作品截然不同。
