實證練習：用不同的透視品嚐經驗 (2019-04-26 10:55:07) （明亮先生全集）

實證練習：用不同的透視品嚐經驗 (2019-04-26 10:55:07)

（明亮先生全集）

很多人說在理智上理解了，但沒有實際體驗（實證）。我猜想可能很多人受了佛教的影響，認為實證應該是某種特殊的奇妙經驗，最好是超自然的，像奇蹟般的經驗。但這只是你的想像，實證不需要超自然，不需要奇蹟，不需要像發揮神功。實證就是實際地透視眼前的日常經驗。以下舉幾個例子。

周末我陪太太去華人超市買菜，看到一如既往的熙熙攘攘。結束時去收銀台付帳，我正準備付錢時，太太發現帳單上某個菜的價格標錯了，要求收銀員去復查，原來是電腦還來不及反應剛剛變動的價格，最後收銀員修改了帳單，這一過程費了一些周折。整個經驗大約10分鐘，我們來看看如何透視這個最普通的日常經驗吧：

第一種透視：個人觀點透視

第一種透視，就是我們最直觀的透視，我認為是我在付錢，太太在查帳單，不知什麼原因電腦上的價格和實際的不同，然後收銀員調查這個情況，修改帳單。在這種透視中，我們隱性地認為有一個「我」，有一個「太太」，有一個「收銀員」或其他人，有一個超市，有一個世界存在。

(正常情況下)

第二種透視：環境透視

第二種透視，在第一種透視的背景下，我發現「我」的感覺是無限擴大的，「我」不再局限於個人體內的「我」，而是擴展到整個環境，當然也包括身體，視覺，聽覺，觸覺等等。當擴展到整個環境後，我發現環境的「我」在同時做付錢、查帳、發現錯誤、糾正錯誤這些事情。這個擴大的我在做整個故事，不再分個體的「我」、個體的「太太」、個體的「收銀員」。我發現他們都是我。事情也不再被分成「付帳」、「查帳」、「糾錯」，而是發現這些看似分開的事情原來是整體的能量流動，這個能量流是整個環境做的，因為這時我已經把「我」擴展到整個環境，因而整個故事都是我做的，不可能分割。

(環境生物）

第三種透視：觀察者透視

第三種透視，在第一和第二種透視發生的同時，我又微妙地發現了新的透視，雖然上述一切看似在發生，但發現我什麼也沒有做。付錢不是我做的，查帳也不是我做的，糾錯也不是我做的，它們是自發自動地發生的。經驗雖然在我中流過，我好像在看戲一樣，沒有參與。第三個透視有點像看自己做夢，好像參與了，其實不在夢中。我注意到，前面三種透視是同時進行的，同時合理的，好像它們在三個不同的維度互相重疊，互不干涉（互不排斥），同時合理，同時進行。

（觀察者視角）

第四種透視：無我透視

第四種透視，請注意，在上述三種透視中都有「我」，無論是「我」做的或者不是「我」做的，都圍繞著「我」這個概念。好像有一個「我」在背後觀察。但隨著觀察的進行，突然發現找不到這個「我」了，發現根本沒有「我」！經驗在流動，但不對「我」流動。也許經驗對它自己流動。沒有「我」在觀察，是觀察自發自動地發生了。奇怪的是，「我」雖然消散了，但「我」感覺還同時在前面三個透視中看上去存在。第一、第二、第三、第四透視同時進行，同時合理，互不排斥，互不影響。

（無作者）

第五種透視：虛幻透視
第五種透視，當「我」消散後，並不影響其他透視同步進行，但你知道「我」是虛幻的，看似在前面三個透視中有，其實沒有，「我」是一個幻覺。在第五種透視中，你又發現更奇妙的情況，不但沒有了「我」，別人也沒有了，雖然表面上「付錢」、「查帳」、「糾錯」看似在發生，你發現其實什麼都沒有發生。不但「我」是偽裝，「別人」也是偽裝，「發生」也是偽裝。「發生」只是對「我」有效的概念，如果「我」消散了，還能說「發生」嗎？發生給誰呢？同時，你也搞不清到底什麼是真，什麼不是真，因為「真」與「不真」也只是對「我」有效。如果「我」消散了，還有誰關心是真還是不真？這些對立面還有意義嗎？我無法確切地說清第五種透視到底如何描述，可以說像體驗能量流過，但故事性消散了，但同時不排除第一、第二、第三、第四看似在發生，看似合理的。換一個說法就是，故事在發生的過程中突然發現沒有了故事性，你會感到某種無法描述的感覺，不是高興，也不是難受，好像WARM AND BUZZY。感覺還是有的，但不發生給「我」了。經驗照常進行，但不需要「我」這個概念。

（無主角，無故事性）

第六種透視：概念模糊透視

第六種透視，突然發現，無法說看就是看，無法說做就是做，無法說觀察就是觀察，無法說經驗就是經驗，也無法說能量就是能量，這些概念開始模糊。到底是什麼？無法確定，也沒有「我」需要確定。

（無概念）

第七種透視：不可言說透視

第七種透視，說不出來了，哈哈哈哈哈哈。

（說了都是多餘）

如果「存在」是無限的，那麼透視就是無限的，不會有終點。一種透視不影響其他透視，就像「存在」有無限的維度，其中一種維度不影響其他維度，無限的維度同時進行。但「存在」真的有無限維度嗎？也可以說「存在」完全沒有維度，也可以說「存在」本身都無法確定，這就是佛說的INFINITY。這就是老子說的「混沌」。這就是HOLY UNKNOWN。

佛教有一種說法，好像是行者可以先修行出世，達到最高涅槃境界，然後回到世間，俗稱入世，入世後好像什麼都沒有發生。其實不要把這個說法當真了，這種說法僅僅是給悟性不太高的人講一個故事比喻。我前面講的透視，看似一層比一層深入，從第一層到第六層，不就是所謂的「出世」嗎？在第一個透視中認為存在的「世界」在第六個透視中完全沒有意義了。但不排斥第一個透視看似同時發生！從第一透視到第六透視是極其簡單的，是即時即刻的，是不需要努力的，是同時的，在每一個看似乏味的日常生活MOMENT中，都可以留心觀察，從第一透視觀察到第六透視，好像是「出世」了，然後又可以回到第一透視發現你同時可以享受六個不同的透視，互不影響，互不排斥，同時有效，好像是「入世」了。千萬不要誤解成有一個「我」可以出世然後回到世間。你逐漸會發現更驚人的發現，根本沒有「我」，也沒有「世間」，但同時有不影響可以呈現出有「我」和有「世間」的偽裝。

因此，世界即存在（第一透視），世界也不存在（第六透視）。「我」即存在（第一透視），「我」也不存在（第六透視）。這就是上帝自己給自己玩的遊戲，一切即看似存在，一切又同時看似不存在。你要在日常生活中的每時每刻享受這個奇蹟，當你開始不再堅持任何特定立場，不再研究清楚任何事物後，你就差不多悟了。