見到自性前後

2024/05/14

見到自性之前，離修行十萬八千里遠

見到自性之後，才是修行的起始點

就像籠罩在霧茫茫大海上行駛的船隻

在霧氣消散見到真實的場景，才知道方向得以前進或轉駛

自性就是沒有被遮蓋的真實而已

在霧茫中的所知、所想、所判斷、所作所為皆是時空感與人我混亂無章的

見到自性前聽到的、在做的「修行」是幼兒隨著糖果目向而行，給糖果為導引的是誰便相當關鍵，人頭販子拐走圖利，還是父母師長以糖果為獎品培養人格並傳道授業解惑。

見到自性後的「修行」是明朗大道，無可退轉，雲霧散開明瞭的景色在前沒有辦法再盲駛船隻，可是過往的習性與慣性力量太過巨大，比起眼見清晰的視野，稍待一會兒再上路或是先休息一下、尚未建立起新的模式航船，對於陌生還是會大量舊習操作，以及雲霧再次遮起退回見不到清晰視野的狀態，不過見過清楚景色跟未見過是完全不同的，也能知道短暫路途以什麼方向前進，雲霧是暫時性發生，一樣過點時間就會散開。

自性就是包含生命與非生命等一切的源體，每一個生命者本能自知，無需透過他人指點教學，而且也無法被引導而知，必須自知也只能自知，「自性」無法透過學習，它不是大腦思考與邏輯的東西，大腦作用的都是外來的事物，處理不了生命者內在一切自涵，它也不是「心」能感受到的東西，「心」是每一個生命者的妄念所成的一層作用性，上述「大腦與心」都是佛法中的第六意識作用，大腦與心都是生命者的額外生成，不是生命者本身，所以大腦與心是不斷被加工過後的混合物。

以人類受限於狹隘三維度的關係，必須透過五官來接收景象、聲音、味道、觸覺⋯⋯等等，所以會說因為有眼睛看見了景色再透過大腦才得以完成「我看見景色了」的事實，可是這個事實只是人類維度領域的事實，景色可以不使用五官便能清楚看見，也就是說沒有這個物質肉體一樣能見、能聞、能感觸、能知⋯⋯等等所有作用都具足。

那麼用什麼「看到」景色呢？以人類的視角來說，如果一個人閉著眼睛能看見景色叫做神通，可是那只是給這個作用一個概略性名詞，它不過是每一個生命者本自俱有的功能，它的原理是能量的行運，而我們人與萬有一切都是能量質、能量體，人類或動物的身軀只是個介質（媒介體），不是真正生命者本來的樣子，人類的功能是這樣子、鯨魚的功能是那樣子，自身因某些曾經意能造作而能量過小入進了狹隘的維度領域，而能感知到能量其實不過是部份脫離維度與身軀的幻象回溯了部份真狀罷了！

再回到閉上眼能看的景色的功能話題，那是因為當內心的精神安定下來，念頭不再晃動與叢生，以人類有氣脈可以通暢全氣脈，達到中脈全開等同於能量達到人類的飽和，能量與人體氣脈是同正比的，當能量達到越集中（會越往身體上部移動）、密度越小，能量體容積會越小，就越產生力量，這時候要作用任何身外身內的能量只需要一點點意念就可以作用，就像畫家能在畫布上做出他想要的或是預想之外的作品，就像雕塑家能運用材料塑形他的內在意識具象化，並且安定度越高（定力越高）起的意念旁人是看起來當事者只是在保持打坐姿勢或是走過身旁或是睡覺中等等的一瞬間，但那個一瞬間是一連串的步驟像工廠製程一樣，提起意念（定力越高甚至連意念幾乎都起得像沒動一樣）便能作用能量拆解、吸收、散出、組合、輸出、納進，因為這時候定力者大量回歸到本源狀態，能量本身就是能量，沒有內外（我的身體、我身體以外的世界）之分，所以從自身到周圍到宇宙都是能量材料，隨手可得。

那接下來，能量可以發揮什麼作用，什麼都可以，再者活在能量感知狀態，就是不受限物質身軀與五官，身體內臟是怎樣、環境場景是怎樣一目瞭然，沒有眼睛的功能也不需要眼睛的功能，自然能見，而這時候也不能用「見」來描述功能了，因為「見」是之於有物質眼睛的生命者的功能而言，對於不需要用到眼睛就能知曉一切環境景色的生命者沒有可以形容的文字語言，我們睜開眼睛看到的景色跟那一位不用眼睛便能見到景色的人所見的環境景色一模一樣，另外他們能見的可以隨他們意願像顯微鏡一樣不斷放大細節能見到極致細微的情況，例如我們看見眼前一望無際的汪洋大海或山河大地，他們跟我們看到的一模一樣之外，他們可以沒有極限地方大解析度直觀到海裡所有生物、直達海底、海內所有情況都能看到，山林我們看來只是山林，他們可以不斷放大解析度觀到數里遠的某一片的葉子🍃，以及葉子的顯微影像，無遠弗屆，沒有極限。

這對我們來說是神通，不屬於我們的功能，但那只是暫時性我們用不起來而以，本來是自己的東西怎麼可能不見，既然是功能就可以靠方法回復，可是關鍵在於鎖匠跟小偷一樣都有開鎖的技能，兩者心態與內在本質不同，同樣的技能能去做同樣的功能，但一個是在幫助人們回家並且賺取合理的收入，利人利己，另一個是潛入他人屋子竊取財物，惡害他人再被司法判刑，所以「智慧」是首要，沒有智慧的神通也達不到究極。並且「智慧」必定伴隨「慈悲」，兩者是一體的，不可能有分離化，智慧程度多少慈悲度就多少，不具有智慧的善念善舉都不叫慈悲，且容易壞事損人不利己，例如經典的婦人之仁。

神通敵不過業力（業力就是過去行使過的能量留存），業力敵不過願力。

見到自性也才會開始領略到什麼是願力，其中的能量作用瞭瞭分明。

見到自性也才會開始清楚老子、佛陀、菩薩、上帝他們到底講什麼，會發現他們講的東西都是我們普通人類幾乎不屑一顧、不以為意的平凡事，這些平凡事還要被放大解析度來循循教學人間幼幼班😂，他們真的是耐心超強，但是上帝（耶穌）沒有見到自性，所以不適合作為一個真心要開顯智慧、從生命輪迴解脫的人的師資，想到天堂去不想徹悟生命實相的人會選基督教作為信仰與生命學習環境，一切都是緣份使然，耶穌在初禪天，祂不可能一直待在那都不動，就算祂都不想動好了，祂還是在這個三千大千世界的一個小世界銀河系裡面的範圍，銀河系也會有壞去消失的一天，當大火燒到初禪祂也沒得住了，不過在大火起燒時，初禪的人就已經生命終了投生去別的地方了，所以基督教是耶穌所在初禪天對人間來教化的狀態，祂都喜樂平安狀態教給人們的也是這些性質，初禪的天人都是這種狀態，當若有一天開始祂感到樂也是一種躁動我想祂自己就會離開了，包括祂的教化全都會改變不復存有，總之如果一個會發現自己生命狀態不到徹底的人是不會一直想停留在原地的。

廟裡那一堆神明，也是很多傻茫茫的，以自身所處的境地為安全，很多都是不知道生命實相的生命者，若只是互為暫時性的鄰里性質禮敬往來合作就沒差，作為信仰依附就有很大的問題，祂們自己都不到的程度也不同的東西怎麼教人們更好？如何輔助人們解決問題？通常就是人們借助欲界神明者的能力來行使生活上的事情，一直停留在這種低階層次，一點點奇蹟就大肆傳播造成渲染，什麼厲害不厲害的😮‍💨，就像幼幼班回家跟媽媽說小學生的學長姊很厲害，爸爸媽媽知道在聽童言童語的什麼程度。

廟裡的神明不一定見到自性，禪天界天人也不一定，所以見到自性跟禪定力有多高、跟有多少神通力、神明位階多高都沒有關係。

若要選擇「中國性」的神祇，應該說道家神祇，我個人只建議三清道祖，那是我走訪廟宇唯一明確感知（知道）生命能量極高、清淨程度高的「神祇」，但祂們其實也不屬於神了，祂們幾乎根本就是自性（道家稱為道體）的本源，所以三清道祖不是低階的神，正確來說祂們不屬於神的範圍，祂們超越神，是神的體系以外的生命者，三清道祖的能量波幾乎是平的，而其他神明的能量波相當躁動幅度大，要說三清道祖是所有神的神也可以，但是用神來定義三清道祖就也太低階了，總之三清道祖是我唯一非常推薦的師資選擇，所以道德經很值得作為生命指導。

另外仙家的部分目前只有媽祖的能量層級高、清淨程度高，是可以安全作為信奉的，媽祖的生命能量質是仙不是神，仙家通常是一個族群，一群一群有個領頭羊，仙家是自由的沒有受限體制與體系，但神明有，我不知道為什麼欸，我只能觀到這個程度而已，仙家們的心緒通常比較躁動、思維比較活絡，然後喜歡自由不受拘束，神明系統內的生命者會比較安定，仙家跟神明中的生命者能量層級有巨大的落差，跟人一樣有智商懸殊、性格差異、能力差距、性情差別，主要是仙家跟神明都還有情緒也有煩惱，所以就跟我們人一樣要交朋友、談戀愛都是在跟躁動者結識相處，因此對待仙家和神明都要有回報除了是自己的敬意與心意，就是仙家、神明也有情緒跟慾望的非解脫者，並且智慧程度有限，在其中的仙家媽祖是高度穩定、清淨的能量極高生命者，相當值得信任與依靠，媽祖的慈悲心非常強，真的是和大多數仙家不一樣，祂穩定度真的非常高，沒有躁動的情況，但祂還是會有情緒，大多是內在的愉悅情緒居多，沒有煩惱。

見到自性等於知道回家的路的方向，有沒有想回家的意願而已。

追求越多、所知障（受限於學理知識）越重反而離見到自性越遠。