此後，摩押人和亞捫人，又有米烏尼人，一同來攻擊約沙法。 有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜‧他瑪，就是隱‧基底。」 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。 於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。
歷代志下 20:1-4
危機— 鄰國進逼，產生極大威脅
反應— 懼怕，定意尋求神
結果— 全國百姓一同尋求神
約沙法算是一位好王
耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財。他高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。—歷代志下 17:3-6
更關鍵的是，在他的任內恢復了對神話語的教導和追求
他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。—歷代志下 17:9
許多國家都來猶大國進貢，約沙法因此大有尊榮資財，也有一段和平治國的期間。但也因此他開始卸下防備，和北國的亞哈王聯合，被先知的兒子責備，認為他沒有恨神所惡，給魔鬼留地步。
於是今天我們讀到的經文，就看見約沙法遇見了他任內前所未有的爭戰危機。
無論是誰，我們的生命都無法避免危機。基督信仰不是善有善報、惡有惡報的報應論。上帝往往透過危機和困難來彰顯祂的權能，也藉此恢復百姓的熱心。
其中我們也看見過去約沙法王在國中推行的律法書恢復運動，在此時發生了極大的效用，促使全國百姓一同在恐懼的氛圍之下，切切尋求耶和華，禁食（悔改），求神與他們和國家同在。
他們沒有用選擇投降，沒有選擇繼續與北國甚至其他鄰國結盟，沒有使用自己的方式。他們選擇聚會，在一起尋求神，以此建立剛強的心志。
我相信這是在面臨困難時最需要的。
有一首詩恰恰回應了人應如何在急難窘迫之中定睛在神身上：
以色列人要說：若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們。耶和華是應當稱頌的！他沒有把我們當野食交給他們吞吃（原文是牙齒）。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。—詩篇 124:1-8
願我們今天都可以以一個尋求的態度如此說，若不是神幫助我們，我們就必被吞吃，我們之所以得幫助，是因為倚靠那造天地的主。阿門。
