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本文探討了複利效應的重要性，並藉由巴菲特的投資理念，說明如何選擇穩定產生正報酬的資產及長期持有的核心理念。透過定期定額的投資方式，不僅能減少情緒影響，還能持續參與全球股市的發展。此外，文中介紹了使用國泰 Cube App 的便利性及低手續費，幫助投資者簡化投資流程，達成長期穩定增長的財務目標。
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。』問仁。曰：『仁者先難而後獲，可謂仁矣』（雍也第六）。
《論語》中，共記載樊遲兩次向孔子問知，三次問仁。
樊遲向孔子問智，孔子說：『以道義為準則來處理民事；同時敬重老百姓迷信的鬼神而遠離之，可以說是智了。』樊
十里洋場煙花地，風雲際會上海灘。黃浦江畔一回眸，人生若只如初見。
子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』
這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上，可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏，『賜也，始可與言詩已矣！』（學而第一），『起予者商也！始可與言詩已矣』（ 八佾第三）。天資在中等以下者，就不可以教他深奧的
作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
「論述的絕對至上，我覺得是一種濫用。」
- Georges Didi-Huberman
【誰是 Didi-Huberman？】
法國邊緣爭議美學家，喬治·迪迪–裕柏曼（Georges Didi-Huberman），新世紀以來，不斷挑動法國後現代學界的神經。
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。
我想可能有很多人看到書名《論證寫作》會好奇這是一本什麼樣的書？所謂的論證是什麼？跟一般的作文又有什麼樣的不同呢？這本書是由六位建中各科老師共同著作，是少見陣容堅強的作者群，主要是致力於培養中學生在掌握既有的知識以後能展現言之有理、言之有據、言之有物的學習成果。
書中提到科學寫作有別於一般的
大家好，我是諮商心理師Harris。先祝福各位媽媽，母親節快樂！
今天，我們不妨來談談與母親的距離。
精神分析認為，母親與我們的關係質地，大大地構成了人類潛意識。而潛意識總是以我們毫不自覺，或以為無傷大雅地，影響著我們的思言行為。用一個譬喻來說──今天也許你已經離家，但事實上母親仍然住在你的心中。
最近看到愈來愈多台灣人寫文章，會用「迎來」這個詞；但這個詞真的有點被濫用；姑且不論這個詞是中國用語，撇開這個不提，「迎來」都可以換成更好的說法。
本文探討了複利效應的重要性，並藉由巴菲特的投資理念，說明如何選擇穩定產生正報酬的資產及長期持有的核心理念。透過定期定額的投資方式，不僅能減少情緒影響，還能持續參與全球股市的發展。此外，文中介紹了使用國泰 Cube App 的便利性及低手續費，幫助投資者簡化投資流程，達成長期穩定增長的財務目標。
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
樊遲問知。子曰：『務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。』問仁。曰：『仁者先難而後獲，可謂仁矣』（雍也第六）。
《論語》中，共記載樊遲兩次向孔子問知，三次問仁。
樊遲向孔子問智，孔子說：『以道義為準則來處理民事；同時敬重老百姓迷信的鬼神而遠離之，可以說是智了。』樊
十里洋場煙花地，風雲際會上海灘。黃浦江畔一回眸，人生若只如初見。
子曰：『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。』
這同樣是孔子教學中的經驗之談。天資在中等以上，可以和他談論深奧的學問。如子貢和子夏，『賜也，始可與言詩已矣！』（學而第一），『起予者商也！始可與言詩已矣』（ 八佾第三）。天資在中等以下者，就不可以教他深奧的
作以「關係和概率」的歸納，取代「類型和概念」的概括，是人類思想革命的典範轉移，顯示與概率論相關之統計學也已進入美國思想家的視野。霍姆斯、詹姆斯、皮爾士、杜威想把理念、原則和信仰帶到人類的層面，他們不想看到藏在抽象層面的暴力。這是南北戰爭的教訓之一。他們四人的哲學設計出來，要支持的政治制度是民主。
「論述的絕對至上，我覺得是一種濫用。」
- Georges Didi-Huberman
【誰是 Didi-Huberman？】
法國邊緣爭議美學家，喬治·迪迪–裕柏曼（Georges Didi-Huberman），新世紀以來，不斷挑動法國後現代學界的神經。
今天讀書會之前，朋友問我說會不會有些「沒心情在讀書會上」。我一下沒聽懂，他說最近發生那麼多事，我都有持續在關注，會不會兩頭燒。想起來最近的確是滿忙的、也感覺特別疲憊，「但有不一樣的事情轉換滿好的」，我這樣回答。
我想可能有很多人看到書名《論證寫作》會好奇這是一本什麼樣的書？所謂的論證是什麼？跟一般的作文又有什麼樣的不同呢？這本書是由六位建中各科老師共同著作，是少見陣容堅強的作者群，主要是致力於培養中學生在掌握既有的知識以後能展現言之有理、言之有據、言之有物的學習成果。
書中提到科學寫作有別於一般的
大家好，我是諮商心理師Harris。先祝福各位媽媽，母親節快樂！
今天，我們不妨來談談與母親的距離。
精神分析認為，母親與我們的關係質地，大大地構成了人類潛意識。而潛意識總是以我們毫不自覺，或以為無傷大雅地，影響著我們的思言行為。用一個譬喻來說──今天也許你已經離家，但事實上母親仍然住在你的心中。
最近看到愈來愈多台灣人寫文章，會用「迎來」這個詞；但這個詞真的有點被濫用；姑且不論這個詞是中國用語，撇開這個不提，「迎來」都可以換成更好的說法。