什麼人是蠢貨?——奧古斯丁《論自由意志》讀書筆記(10)

閱讀時間約 2 分鐘

什麼是蠢貨? 蠢貨是那些思想沒有至高權力的人.


就是說, 當我們的思想有了至高的權力, 我們的思想就可以控制我們, 讓我們免於對事物的無節制的超越了限度的索取的控制, 那麼也就是讓我們免於了愚蠢.


但是, 如果我們的思想沒有這種至高的權力, 也就是說, 思想不能控制這些超越限度的索取. 那麼我們就被事物所控制了. 而不是思想控制了我們. 那麼, 我們就是蠢貨了.


就如同動物一樣, 人類可以通過馴化的方式, 控制動物, 讓動物為我們服務. 如果人類不是凌駕於動物之上, 那麼人類就也可以被動物馴化了, 但是, 事實是人類沒有被動物馴化. 雖然在物理層面, 動物可能會比人類高級, 但是人類沒有被動物馴化, 也就是說, 我們沒有處於動物之下, 我們對動物擁有權柄. 那麼, 也只有一種解釋了, 我們的高級來自靈魂的部分.


奧古斯丁把這種靈魂中的至高的, 區別於動物的, 讓我們凌駕在動物之上的這種對於超越限度的索取的控制, 稱之為“理性” reason.


退一步講, 即使思想 mind 和理性 reason 不是同一種東西, 但是很明顯, 思想可以使用理性. 那麼也就是說理性不能缺少思想. 也就是說理性如果沒有思想來使用, 就不能稱為理性了.


奧古斯丁討論智慧 wise, 既然人類應該處於動物之上, 那麼馴獸員是否就可以稱之為智慧的呢? 當然不是. 奧古斯丁認為智慧是那些通過思想 mind 控制自己的 inordinate desire 超越限度的索取讓自己達到平和的狀態的人.


所有的人都有思想 mind. 沒有人的行動是沒有思想的 mind. 也就是說, 人類的行動都是思想在前, 行動在後, 行動一定伴隨著思想 mind. 但是思想 mind 可以有不受約束的思想, 不受控制的思想. 這種思想也可以產生行動. 這種擁有不受控的思想的人, 被奧古斯丁稱之為 fools 蠢貨.


什麼是不受控的思想呢, 舉個例子, 就是奧古斯丁提到的 inordinate desire 超越了限度的索取, 當他超越限度的索求的時候, 他的思想就失去了控制, 也就是說, 他稱為了他所求之物的奴隸. 他所求的就處於了他的思想之上, 他就是一個蠢貨了.


這裡收錄了我閱讀奧古斯丁《論自由意志》的讀書筆記, 我會隨著閱讀進展, 不定期的更新.
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Augustine 說, 我想說的是, 無論是憑藉什麼東西, 使得人類在動物之上的, 是否我們應該稱呼為“mind”或者“spirit”, 又或者兩者皆可(因為這兩者都被聖經使用過), 如果他(這裡指上帝)統治和控制的其他東西構成了人類, 那麼人類是處於 perfectly ordered 完美秩序
Augustine 說, 那麼, 讓我們現在一起考慮這樣一件事, 一個人內心的完美秩序是什麼. 人類在同一個律法下合一(這律法是我之前說的暫時性的法律), 從而構成了民族. 首先, 告訴我是否你絕對的肯定你是活著的狀態. Evodius 說, 我不能更肯定我是活著的了. Augus
但是, 如果你希望我们让我们一起探究一下, 这一生中, 何种程度的作恶会被统治人类的法律所惩罚. 无论是什么, 都不会逃脱神秘的神圣上帝的惩罚.
上篇筆記, Augustine 指出了罪的原因, 是我們人類的 inordinate desire(超越限度的索取), 然後他接著問, 你知道 inordinate desire 可以被稱作為“cupidity”(cupidity 表示對錢財等的貪婪)? Evodius 說, 可以這樣說.
上篇筆記我們跟隨 Augustine 的腳步, 一起構建了分析框架的前提假設. 正如 Augustine 所說, 除非相信才能理解. 我們所有的理解與分析, 都是建立在對這些前提假設的信心的基礎之上. 下面我們正式展開對邪惡的源泉的探索. Augustine 對 Evodius 說, 如果我們
5/5《論自由意志》
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