蓮花生大師談如何保任於覺察？

蓮花生大士

第五章 唱予二十五弟子之歌

弟子們的請求

國王和二十五位弟子向烏迪亞納王國的上師請教：「請賜予我們一個既能抓住要點、涵蓋一切，卻又簡單易行的深奧教法。」

大師的回應

蓮花生大師以歌唱的方式回答道：

真是奇妙啊！ 國王、王子們和其他弟子們， 真理並不是人人都能理解的。 當不合資格的人聽到這些真理時， 往往會導致毀謗、誤解，甚至破壞神聖誓言。

預言與提醒

我已經向你們預告了未來的重要事件， 但西藏的壞人們， 即使聽了很多，還是選擇不相信， 到處散播謊言和錯誤的觀念， 沉迷於沒有意義的空談中。

教法的傳授與秘密保存

不過，我會簡短地回答你們因虔誠心而提出的問題。 現在不是宣揚這個教法的時候， 而是讓你們每個人正確修行的時候。 為了未來的利益，這個教法會被秘密保存起來， 所以，來接受秘密誓言吧！

對國王的教導

為了提醒弟子們要遵守秘密誓言，上師首先對國王說： 國王陛下，現在請仔細聽，我要你盤腿而坐， 保持身體挺直，進行禪修！ 讓你的意識保持空靈，不被概念束縛。 當你不再執著於任何外在的表象時， 就能安住於寂靜、平穩和覺醒之中。 當你這樣安住時，正確的修行徵兆自然會出現， 例如，那不生不滅的心靈光明， 以及毫無錯誤的覺性。 這是在你自己內心中發現的覺醒境界， 而不是在其他地方，這一切本來就存在——多麼令人驚奇啊！

6. 對卡千的虔敬措嘉的教導

現在請仔細聽，卡千的虔敬措嘉！ 由於你的心本質上是無形無象的， 所以要自然地、不刻意地、順其自然地安住在這個狀態中， 不分散注意力。 這樣安住著，解脫自然會發生， 這就是覺醒的境界！

7. 對貝吉·桑給的教導

現在請仔細聽，貝吉·桑給，我優秀的孩子！ 輪迴和涅槃中的一切現象都是你的心所生， 如果沒有這個心，就沒有任何顯現。 這個心本質上是空的，超越了一切思想、語言和描述。 不要執著於讓你愉悅的事物，也不要排斥讓你害怕的事物， 不要肯定或否定，而是保持覺醒，不刻意造作。 這樣安住的結果是， 你的身心會變得輕鬆自在，超越了快樂和痛苦的界限。 這就是領悟覺醒境界的時刻！

8. 對毗盧遮那的教導

現在請仔細聽，毗盧遮那，可敬的人啊！ 所有的顯現和存在，無論是輪迴還是涅槃，都是從你的心中生出來的， 這個心是無法捉住的，沒有中心也沒有邊界。 在這個廣闊、平等、天生的自然狀態中， 不要分心，保持穩定。 不論你有什麼想法，這些想法本質上與覺醒的虛空無異—— 所謂的「覺者」就是這樣的。 當自我覺知的覺性完全展現時， 這就是所謂的「佛」的境界！

9. 對由札·寧波的教導

現在請仔細聽，從迦牟來的由札·寧波！ 你的心是無生無滅的，沒有形象， 要遠離一切想法，不要刻意製造概念，也不要追逐念頭。 因此，不要肯定或否定，而是放鬆在你自己的內心中！ 在這個狀態下，所有的念頭都會自然消失， 智慧自然會顯現，輪迴與涅槃之間的界限也會被畫出。

10. 對南開·寧波的教導

現在請仔細聽，南開·寧波，來自努地的托缽僧！ 你的心本來就遠離了自我和自我中心， 所以要自然地安住在這個心自發起、自止滅的狀態中，不刻意造作。 在這個狀態下，內在的快樂會自然湧現， 正確的修行徵兆也會自然顯現；這就是心的覺醒境界！

11. 對吉納那·庫瑪惹的教導

現在請仔細聽，吉納那·庫瑪惹，專心聆聽這個教導吧！ 你的心並不是因為任何原因而產生的， 最後也不會因為任何條件而消失， 所以，無需努力地自然安住在這個無法描述、沒有刻意造作的境界中吧！ 那時，果位會自然顯現於你自己內心中，無需尋找， 除此之外，沒有其他的覺者了！

12. 對嘉瓦·確楊的教導

現在請仔細聽，南朗的嘉瓦·確楊！ 覺醒的心並不是透過禪修創造出來的， 所以，要遠離一切念頭，不要投射或消融念頭， 以開放的感官知覺來安住，讓念頭自生自滅！ 在這個狀態下，念頭自然會消失， 無需尋找，智慧自然會生起， 這就是所謂的「發現覺醒境界」！

13. 對多杰·杜炯的教導

現在請仔細聽，拿曩的多杰·杜炯！ 那被稱為「覺醒心」的存在， 本來就具足，原本自生，沒有中心或邊界。 不要去修正它，而是安住在自覺且自然寂靜的狀態中， 不要去改變它，而是放鬆在自然狀態中！ 如果你能這樣安住，那麼你那遠離混亂的心 就是覺者（佛）本身！

14. 對伊喜·楊的教導

現在請仔細聆聽，巴地的伊喜·楊，一定要學好這個教導！ 當你的心不執著於能者和所者時，心會自然平靜。 不要因為刻意努力、希望和恐懼、想保護或終結念頭而分心， 不要改變它們，而是安住在你的自然狀態中。 不要被干擾而偏離自然狀態，這就是覺者的境界！

15. 對貝吉·伊喜的教導

現在請仔細聽，索格波的貝吉·伊喜！ 心的覺醒境界不是通過創造得來的， 也不是通過尋求得到的，它本來就存在。 要遠離執著於能者和所者的努力， 安住在自然覺知的無戲論境界中！ 如果你能這樣安住，所有的煩惱自然會中斷、消失； 你會發現這個時刻就是覺者的境界！

16. 對伊喜的教導

現在請仔細聆聽，拿囊的伊喜，來自襄的年輕托缽僧！ 讓你的注意力遠離二元的活動，不要去判斷或否定， 而是安住在不刻意造作的狀態中，不要取捨， 覺醒的境界就是不分心地安住在這樣的狀態中。

17. 對貝吉·旺秋的教導

現在請仔細聆聽，卡千的貝吉·旺秋！ 讓你的心處在無修的狀態中，不要刻意造作， 而是不刻意造作地安住在自發的自然覺知中！ 如果你能在這個境界中安住，無需刻意放棄輪迴， 輪迴的缺陷自然會消融，這就是覺者的智慧！

18. 對登瑪·采芒的教導

現在請仔細聆聽，登瑪·采芒，卓越非凡的人啊！ 你的心是空無能者和所者，並不是經過創造的， 所以，要遠離刻意的努力和造作，不要用禪修去創造什麼， 而是安住在自發的自然覺知中，不分心。 如果你能在這個狀態中安住，本來的覺知就會解脫。 如果你離開這個境界，你根本找不到覺者的境界！

19. 對噶華·沛策的教導

現在請仔細聆聽，欽布的譯師噶華·沛策！ 當你放下能者和所者的執著時，心不會被任何東西所捉住。 同樣地，心並不是經過創造出來的，也無需去修正。 要安住在平等的狀態中，不要偏離正道或執著於實體存在。 保持不分心散亂，這就是覺醒的境界！

20. 對貝吉·僧給的教導

現在請仔細聆聽，舒布的貝吉·僧給！ 心的覺醒境界超越了一切增加或減少的概念。 心是不造作的，自然地從對能者和所者的執著中解脫， 不要執著於任何事物，要完全不受限制。 在這樣的境界中安住，就是覺者的境界！

21. 對嘉維·羅卓的教導

現在請仔細聆聽，嘉維·羅卓，托缽僧！ 你的心無法被思考，也無法被觀察， 它超越了是或否、永恆或消亡的概念， 因此，要安住在沒有修者和對象的禪修中！ 當你能保持不分心散亂， 這就是所謂的法身境界！

22. 對羅集·穹巴的教導

現在請仔細聆聽，羅集·穹巴，仔細聆聽這個教導！ 要讓你的注意力遠離能知者和所知， 不要執著任何東西，而是自在放鬆地安住。 在空無自性的覺知中安住， 這樣不分心散亂地安住，這就是覺醒的境界！

23. 對診巴·南卡的教導

請注意聆聽這個教導，診巴·南卡！ 心，雖然有所感知，但卻沒有實體， 它能認知，但無有念頭，能覺察卻無法形容。 要遠離一切概念思考， 安住在這個境界中，保持覺醒和開放的心。 安住在這樣的本性中，這就是覺醒的境界！

24. 對貝吉·旺秋的教導

現在請仔細聆聽，歐枕的貝吉·旺秋！ 覺醒之心是一種感知到的空性，一種空而明的覺知。 要安住在覺醒心自然而然的狀態中，不要改變或修正它。 保持不離這個狀態，這就是覺者！

25. 對仁千·邱克的教導

仔細聆聽我的話，仁千·邱克！ 注意力的本體不是由任何事物所構成的， 既不能被握住，也不要在禪修中去創造或忽略它。 不要去修正或改變它自生的清新狀態， 而是要保持在自然流露的本初狀態中！ 在這樣的境界中，讓你的心如如不動， 因為除此之外，沒有其他的成果可言！

26. 對桑杰·伊喜的教導

現在請仔細聆聽，桑杰·伊喜，來自努地的托缽僧！ 覺醒之心是空性的，然而卻有所感知； 同樣，它有所感知，但卻是空性的。 這是感知和空性不可思議的融合， 要安住在本然的狀態中，不要因為離開這個境界而分心。 保持不離這個狀態，這就是覺者！

27. 對貝吉·多杰·旺秋的教導

現在請仔細聆聽，拉隆的貝吉·多杰·旺秋！ 自心的本性既沒有實體，也沒有任何屬性， 不要試圖改變它或改善它，而是保持不變地安住。 這樣安住，就是覺者！

28. 對恭邱·炯內的教導

現在請仔細聆聽，朗卓的恭邱·炯內！ 你的心沒有實體，從本初以來就清淨無染， 它的本質是自然的空性，沒有任何造作， 因此，要安住在沒有修者和對象的境界中。 通過這樣的修行，你將達到佛果！

29. 對嘉華·蒋秋的教導

現在請仔細聆聽，拉荪的嘉華·蒋秋！ 自心既不生也不滅，沒有實體的屬性。 心的本性是空性的，它的覺知是無礙的。 保持不離這個狀態，這就是覺者！

30. 結語與勸勉

你們所有人，都要將這些教導應用在自己的體驗中！ 你們或許認為佛陀的經藏和續部，以及經續的論述等等， 如同無邊的語言洪流， 但其中的要義都包含在這些要點中。 因此，請好好修持這些要點， 並按照你們的誓言，將這些教導作為珍寶珍藏起來吧！

蓮花生大師如此說完，將這些珍貴的心要教導傳授給二十五位弟子，這些弟子都得到了解脫，並獲得了成就。