#184日本的時空膠囊系列||松尾芭蕉(1)-俳句其實就是日本在江戶時代的「Twitter」?

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時序又即將來到了賞楓的季節，每年總免不了會在期間帶團到日本的東北地區；而到了東北地區，也總免不了一定會遇到一位江戶時代的推特網紅-松尾芭蕉(對，他是一個人，不是一種水果)，所以這一次決定將關於他的種種筆記做一個整理，並分享給大家，希望大家往後到日本旅遊期間，如果有機會看到與松尾芭蕉相關的事物時，可以多一份孰悉與親切感喔。

江戶時代的社群媒體

還記得我們之前跟大家聊到浮世繪的時候，NANA濕婦將這些浮世繪的內容比喻成了當今的YOUTUBE頻道，而每個浮世繪師們就相當於各種領域的YOUTUBER，作品內容五花八門，含括了旅遊(風景繪)、美妝(美人繪)與戲劇(役者繪)，甚至還有十八禁、色色的頻道也有。總之，在那個還沒有相機、攝影機的年代裡，浮世繪師們筆下的畫面與世界，就是當時庶民老百姓所嚮往、並引領流行風潮的指標。當然，就跟我們現在有許多社群媒體一樣，江戶時代的社群媒體中，當然不是只有浮世繪，像我們這次提到的松尾芭蕉，就是靠著「俳句」而爆紅的百萬網紅。

俳句其實就是日本在江戶時代的「Twitter」?

所以，在認識松尾芭蕉之前，我們必須先了解甚麼叫做「俳句」，先別急著關掉這篇文章，因為俳句絕對不是你所想像的「詩句」那般嚴肅與古板；反而，NANA濕婦認為如果我們能將俳句視為是江戶時代的社群媒體平台「Twitter(現在叫X)」來看的話，你會發現當時有許多俳句內容，真的就像現在的推文一樣，又廢又幽默（這個後面我們會舉一些實例來分享）。相較於YOUTUBE（浮世繪）主要是用豐富的畫面，來吸引人們的注意力；俳句則是著重於用精簡的文字描述，來喚起人們的共感、嚮往與幻想。

原來，「俳句」是由更早之前的詩歌形式，從平安時代的「連歌」、江戶時代的「俳諧連歌」...逐漸演變而來，簡單來說，就像是中國的各種律詩一樣，只是那些生硬的字數、押韻等規定，隨著時代的演進，越來越寬鬆。例如平安時代的連歌，大概會出現在皇宮貴族之間吃飽太閒，在庭院中遊船下午茶時玩的打情罵俏接龍遊戲，A吟了一首和歌、B就得按照遊戲規則（詩歌的各種規定）接著吟下一首、然後C再接續下去、接著是D...，然後，就吃晚餐了。

後來慢慢演變到江戶時代，隨著識字率的增加，一般庶民也開始玩起了這種連歌遊戲（俳諧連歌）。但老百姓會吟出來的內容，當然不會（也不能）像皇宮貴族那樣嚴肅又死板，否則就沒有人要玩這個平台了不是嗎？所以，這些連歌的內容到了江戶時代，就開始慢慢出現比較生活化的內容，不僅規定沒這麼嚴格，風格也越來越輕鬆幽默、生活化，同時字數也開始有減少的傾向（俳諧連歌的出現）。接著，隨著俳諧連歌這個社群媒體越來越壯大，玩的人也越來越多了。於是就開始出現各種類似的社群媒體平台與門派，像是短連歌、長連歌、都市型俳諧、地方農村型俳諧...，這是不是很像現在多到有點煩人的社群平台一樣，從早期只有臉書，到現在出現的IG、Twitter、Tiktok、Threads...等，我相信很有不少人跟我一樣，會同時在不同平台都註冊帳號玩玩看。

即便各種社群平台都各有支持者，但其中總是有一些是比較熱門的，像松尾芭蕉最愛玩的「俳句」，就是當時許多人都有註冊的社群媒體之一。當時，如果平時還有正業，沒事偶而來玩一下俳句的創作者，就叫做「遊俳」（就是我們現在看到的大多數人一樣，只是我們現在叫「協槓」媒體創作者，這樣一講，NANA濕婦好像也是XD）；而如果是玩出了興趣與專業，像松尾芭蕉這種還會去上社群媒體行銷課程（就是會教你怎麼下廣告、怎麼寫文案、設計吸睛圖文），並專職以「俳句(Twitter）」創作維生的媒體創作者，我們就稱之為「俳諧師」。

即便俳句已經是較為輕鬆的創作詩句，但還是有一定的規則必須遵循的，像是用詞中必須包含季語（隱含季節特性的人事物，例如櫻花代表春天、雪代表冬天、蟬鳴代表夏天等等）；還有必須將詩詞拆成三句，且這三句的音節數必須為5、7、5，加起來共17個音節，太多太少都不行。這也是為什麼NANA濕婦會將俳句比喻成Twitter的原因，因為Twitter也有字符的限制規定，所以我們必須在有限的字數中表達出無限的時空與想法，這一點是不是跟俳句有點類似呢？說不定這也是為什麼日本人使用Twitter的人數會比臉書還多的原因（我自己猜想的啦）。

友藏心之俳句：俳句其實比我們想像地還親民

或許上面這樣解釋下來，或許還是有人會認為，即便俳句有Twitter貼文的特性，但聽起來還是很「古代」的東西啊。但其實只要你是對日本文化有興趣的人，俳句其實距離我們沒有想像中的遙遠喔～舉例來說，大家應該都看過小丸子的卡通影片吧？其中小丸子的爺爺友藏，就非常喜歡突然有感而發地吟一首「友藏心之俳句」，觀眾不僅能藉由短短的俳句內容，了解爺爺的小宇宙，他的俳句也常常為故事劇情起增添了許多樂趣。因此，下面我們就用友藏爺爺的創作，來拉近大家與俳句的距離吧！

話說在某個炎炎夏日中，小丸子的房間裡出現了一隻小強，就在友藏為了孫女小丸子拼命幹掉小強之後，小丸子便用崇拜的口吻跟他說：「爺爺好厲害啊！感覺就像一個無所不能的藍子漢啊～」。此時，滿頭大汗的友藏爺爺就興致來了，在腦袋中忍不住吟了這一首「夏日小強（這是我自己亂取的標題XD）」的心之俳句。

「夏の日に ゴキブリ退治 光る汗」
「炎炎夏日中　我英勇擊退蟑螂　發光的汗珠」
「なつのひに　ごきぶりたいじ　ひかるあせ」
-友藏心之俳句

為了方便了解俳句的規則，NANA濕婦有將日文發音寫出來，以便懂日文的朋友，可以唸出來試試看；同時，也嘗試著將其翻譯為中文（還盡可能用5、7、5的字數來翻），讓不懂日文的朋友們，在了解意思的同時，也能體驗看看甚麼叫做5、7、5，一共17個音節的俳句韻律感。怎麼樣？有沒有感受到友藏爺爺心中地小小驕傲感？這首俳句中，不僅真的符合了575的規定，而且也有出現「夏の日（炎炎夏日）」這個季語，可說是完全符合規格，但內容卻非常貼近我們的日常生活，是不是覺得俳句其實沒有這麼深奧難懂了呢？其實不光是小丸子的卡通影片中有出現俳句，日本各地、各大團體也常常舉辦俳句大賞，也有不再拘泥於一定要有季語的新文體「川柳」出現等等，不知道再過幾百年之後，日本還會將這樣的語言創作轉變成甚麼形式繼續下去呢？

【俳聖】松尾芭蕉

俳聖 松尾芭蕉

在我們對江戶時代的Twitter（俳句）有了基本的了解之後，接下來就來看看當時因為推文而爆紅的松尾芭蕉吧。松尾芭蕉出生在伊賀國（現在的三重縣伊賀市）的一個下級武士家庭中，這裡說的下級武士，其實就是介於武士階層與農民階層中間的庶民家庭。當時一般的老百姓通常都只有名而無姓的，但如果是稍微有點財力的農民，便可用錢買個名義上的官位，獲得取「姓（松尾）」的權利，但實質上還是以務農維生的「土豪」（半兵半農的階層）。但關於他的生家與年輕時的紀載文獻不多，只知道他在19歲的時候，到了伊賀國的大官（藤堂新七郎）家中當廚師。當時，大官的兒子藤堂良忠跟他年紀差不多（長芭蕉2歲），所以在工作之餘，兩人已經超越了主僕的關係，經常「玩」在一起。玩甚麼呢？當然就是玩推特（喔...我是說俳句）。

後來，這個小主子甚至玩到帶著芭蕉到京都去拜師學藝，報名了北村季吟的社群媒體行銷課程，並將自己的推特帳號（俳號）取名為「蟬吟」。可惜的是，後來這個小主子沒過多久就過世了；另一方面，芭蕉因失去摯友而深受打擊，因而辭去了藤堂家的工作，從此人間蒸發了好幾年，沒有人知道他去了哪裡、做了甚麼事情。直到了30歲左右才又在江戶（東京）重出江湖，下定決心要朝推特主（俳諧師）這條路發展，並給自己申請了一個推特帳號為「桃青」，用以表示對唐朝師仙「李白」的崇拜，其中，桃對應於李，而青對應於白，表示我自己還是個青筍筍的菜鳥。當時的桃青雖然謙虛稱自己不如李白，但天賦異稟的他，在江戶闖蕩沒多久之後，就變成了非常有名的推特主，甚至還能開班授課，靠教授社群媒體行銷課程維生，許多喜歡俳句的武士與商人皆慕名而來，成為他的學生。某一次，他搬了新家，有學生送一棵芭蕉樹苗給他種在庭園中，於是他又把自己的推特帳號改名為「芭蕉」（直到過世之前都沒再改過），往後用這個帳號所發的推文量，不僅是最多的、也是最廣為人知的，後人甚至將其尊為「俳聖」。

奧之細道原來是瘋狂追星族的推特貼文合集

早在平安末期，有一位出家人叫做西行法師，他曾經從關西地區出發，到日本的東北地區進行長途旅行。這個距離對我們現在人來說或許沒甚麼，但在那個只能步行與騎馬的年代，能做這種長途旅行已經是非常難得的了，而西行法師居然在一生中還去了兩趟。難得的旅途中，喜歡創作和歌的西行法師，當然不會錯過任何的機會，每當他到一個景點，感覺來了他就要寫一首和歌來好好地讚頌一番，因此沿途留下了不少和歌作品，也被許多和歌集收錄並流傳後世，算是平安時代非常有才華的一位歌人（和歌創作者，相當於現在的長文部落客？）。

過了五百多年後，出生於江戶時代的松尾芭蕉，在拜讀了西行法師的作品之後，直接變成了他的超級大粉絲，並且非常嚮往能夠去到這些地方，親眼看看西行法師文中曾經出現過的畫面。於是，松尾芭蕉決定在西行法師500年忌的時候，以他46歲的「高齡」，踏上了五個月、距離長達六百里（約為2400公里）的日本東北長途旅行。為什麼說46歲是高齡呢？因為江戶時代的平均壽命大約也就是45~50歲左右，用我們現在來想像的話，就像是你家的85歲老阿公，哪天突然揹起了大背包說，我要去歐洲當背包客，大概半年後就會回來了這樣。光是這樣想像，就覺得松尾芭蕉這傢伙真的也是蠻大膽的，他的學生們各個都比他還擔心，所以最後是由一位叫做河合曾良的學生，一路隨行，陪著老師完成這一趟偉大的壯遊。

五百年前的西行法師，用和歌創作的方式，記錄下沿途的所見所聞與感觸；而五百年後的松尾芭蕉，則是用時下最流行的「俳句」來記錄旅程。然而，這中間畢竟跨越了500年的時間，有些地方或許景色依舊、有些地方則是物換星移，他沿途追隨著偶像的腳步，走過一個又一個景點，並在途中認真地發推特貼文（俳句），最後，他平安地結束了這趟旅程，並將沿途的貼文集結成冊，名為「奧之細道(おくのほそ道)」。這個過程是不是很像我們現在去旅遊時，每到一個景點都會直覺地拿起手機拍照記錄一樣，我常在想，如果江戶時期就已經發明相機的話，那說不定松尾芭蕉就不是俳諧師，而是攝影師也說不定呢。

粉絲的粉絲...？

這本奧之細道雖然是後人在他過世之後才出版發行，但發行之後，就如同他崇拜他的偶像西行法師一樣，一直到現在，也有許多人是因為「奧之細道」這本推特貼文合集，而嚮往到日本東北旅行的。例如，有一個我想大家一定都認識的松尾芭蕉超級大粉絲，就是我們的前總統李登輝先生，他在生前就曾經追隨芭蕉的腳步，到了立石寺與松島等地遊覽，雖然，立石寺對李登輝他老人家來說真的太硬了（因為有很多階梯），但來到松島時，他與夫人也仿造偶像松尾芭蕉，現場各吟了一首俳句讚頌了松島一番。（聽說後來日本人還做了李登輝賢伉儷的俳句碑，並將其並列於瑞嚴寺中松尾芭蕉的俳句碑旁邊，我還沒找到過，下次大家有機會可以去找看看唷）。

如今，只要是「奧之細道」中曾經出現的景點，又或是當年松尾芭蕉曾經停留過、經過的地方，仍舊隨處可見他的雕塑像或是俳句碑；且日本的旅遊團廣告、沿途的溫泉區、旅館等也都還在沿用「奧之細道」這個詞，下次到日本旅遊的時候，建議大家看到松尾芭蕉的時候，可以幫他拍張照PO上社群媒體一下，我猜他本人如果知道在400年後他還有粉絲的話，應該會很高興吧！至於「奧之細道」的路徑究竟為何？松尾芭蕉跟他的學生河合曾良究竟在旅途中發生了甚麼有趣的事情？礙於篇幅的關係，我們就等到下一回再來跟大家分享吧！

~未完待續~

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