從明治至大正時期x日本文豪的他們
文豪Japan
太宰治、夏目漱石、芥川龍之介等人，是日本文學史上的名家，各自憑藉自己那獨特風格與思路，開創出明治-大正時代文學裡的璀璨盛事。
每當閱讀這些名家的著作，從溫馨日常般擬人視角敘述，到人心詭變的警世語，讓我深切感受到那專屬於日式，獨有的隱晦不明的暗喻與溫婉省悟。
而世間的萬物常理與運作，讓這些文學家們以筆桿書寫而出，讓奔放的思緒及驚人的觀察得以作品集結流傳，也是讓後世的我們，感受到明治-大正時代文學的動盪記事。
推薦閱讀
夏目漱石：《吾輩は貓》我是貓
太宰治：《人間失格》、《斜陽》
芥川龍之介：《地獄變》、《羅生門》
至於太宰治所撰寫《人間失格》，亦是他的自書式又充滿愧疚感的遺書。
說實在的，跟法國社會學家涂爾幹所書寫的《自殺論》有那麼一點微妙的關聯，只是社會學家敘事的寫法，是從社會角度的鉅觀到微觀，甚至是自殺類型的分類⋯。
而文豪式的寫法，就是內化自身對於生活的絕望及愧疚無力，抒情地把自殺包裹成對於人生的詠嘆調吧⋯⋯。
以下是太宰治在《人間失格》裡的經典句
生まれて、すみません。
譯：生而為人，我很抱歉。
I love you翻譯成日式譯文
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看到一個推理故事用一本書來講這種關於版面與閱讀之間的關係，雖然故事我沒有特別喜歡，我也會力薦所有做書的人都應該讀這本書！
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【2019/3 春】
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在漫畫與動畫時期就給人不錯體驗的作品《工作細胞》，敘述關於人體細胞擬人化後的故事，藉由紅血球和白血球兩人在身體中的突發日常，對抗細菌病毒之餘，也了解人體的身體構造，隨著主人翁的身體活在億萬細胞世界。這樣的作品在真人化後需要許多後製動畫與搭景製作，在《工作細胞》真人化後的日本電影，表現會是如何？
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（一）人生的苦澀滋味
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書裡總共收錄十四位作家的短篇，作品年代從昭和時代往前到江戶時代都有。選文標準是「譯者茂呂美耶喜歡」（認真），不過我覺得她選的文都還蠻有代表性的。另外每篇文末都附有作品解說與作者簡介，可以用來作為認識日本文學的入門參考。
熱愛日本近代文學的讀者，多半讀過國民作家夏目漱石的作品，這熱讀的現象如此持續，究其原因有諸多因素，只是畢竟學術有專攻，外行人不能亂說話，應當由熟知日本文壇生態的專家回答較為恰當。
坦白說，我和平常人一樣，也有喜新厭舊的心理。
近年來，我開始一種主導編演敘事的嚐試，也就是說，我要把夏目漱石這
出於知識青年的普遍心理需要，每個人年輕時期都會想做一次左派，即便它只是一個神話的幻影，他們也會為此熱血沸騰戮力而為。進一步說，在尚未抓住這個神話之前，一種以文會友相互激盪思想的需求就會更強烈而迫切。接下來，就得尋找文藝沙龍空間，創辦同仁雜誌以發表作品來磨練自己的技藝了。
1908（明治41）
要說臺灣人對日本的大文豪的認識，除了一些比較正經的課文或讀本，絕對就是從動畫「文豪野犬」來的吧，其中又以芥川龍之介、太宰治那種最受人們歡迎。但在現實中的那個人到底是什麼樣子呢，讓我們一起潛入那位「短篇小說之王」芥川龍之介的一生。
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