怦然心動的生命故事讀寫:第九堂

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這天是場同樂會,除了歡送紅麴代表回鄉,也慶祝大家這學期的陪伴,《怦然心動的生命故事讀寫》第九堂課,我們用台南的食物說著自己的故事。


前陣子網路流傳一段訊息,說台南人心裡都有一碗牛肉湯,其實延伸到各縣市與美食排行上,每個人都有鍾情的名單。這回在大家介紹著自己帶來的食物時,各路推崇與較勁的聲浪分庭抗禮,場面幾度幾乎失控。大家護主心切,用盡全力擁戴那美食天花板的地位。


老師讓我們在黑板上寫下這項食物的介紹,但不能直述必須矯情的拿捏。我們就來看看這天我們都寫了些什麼,又吃了些什麼。


首先被欽點的是鹹糕小姐,她帶了拜拜時廟裡購買金紙隨附的供品鹹糕,還有連得堂的煎餅與鴨母寮市場的炭火麵。她說連得堂的夥計有一對「職人的鷹眼」,絕不容許客人當日二次以上購買。老台南人都知道連得堂每日每人僅能購買二包煎餅,而店裡的夥計眼力甚好,不放過任何的喬偽裝,猶如火眼金睛。


鹹糕是她對供品的好奇,不喜綠豆糕的她只能憑空想像其味道,所以便請大家一起分擔她的好奇心。


另外她一早八點也到鴨母寮市場買了炭火麵,當老闆得知她中午才要吃時,堅持給她生麵叫她自己煮,於是她用「我家巷口的專注」來形容它。沒想到,這年頭台灣老闆的堅持並不亞於日本職人。


接著應該是進福的花生糖,那是綠豆湯小姐「成為台南住民後的第一個伴手禮」,一款第一次回娘家時被指定的伴手禮。當時她帶回家的版本是阿麗阿珍,家人被台南甜膩膩的熱情給嚇到了,自此再也隻字未提這優秀的茶點。她另外帶了慶中街的綠豆湯,那是「大學時旅行的回憶」,那時候她壓根兒沒吃過粉角這東西,所以記憶特別深刻。


「婆媳關係的碰撞與連結」要是沒有當事人說明肯定猜不出這是哪道食物。


菜粽,台南特有種,將糯米與土豆混合後,裹以月桃葉,以水煮熟。成品散發淡淡的月桃葉香氣,佐以醬油膏、花生粉、香菜食用,是台南的特產之一。台南以外的區域鮮少有用月桃葉包粽子。


菜粽小姐以為菜粽是素食內餡來著。花生就花生,菜就菜,她認為花生不是菜。首嫁當年婆婆拎了二十顆台南菜粽給她,沒想到花生不敵素料,實實在在地在冷凍躺了500天以上才重見天日,這堆菜粽下場至今仍是個謎團。生命中的某天,菜粽小姐外食時決定再給它一次機會。她想試著接納這個台南家庭普遍喜歡的特有種,但這一次菜粽徹底被打入冷宮。


島內移民的棺材板小姐,她「青春愛情」記憶裡的食物是棺材板。在棺材板小姐分享醉心的青春之前,菜粽小姐幫我們科普了一下棺材板的由來,她的重點在於棺材板的變形演進。


棺材板小姐這天忙進忙出的,替大家倒了好幾輪茶水。她準備的冬茶香氣十分迷人,韻長紮實回甘,口鼻腔緩緩暈開的茶香景色,猶如一片茶園與森林,如此遼闊清新。


醬筍小姐是我老家的鄰居,就在隔壁鄉鎮,而且這個隔壁還跨縣市。老師笑說,這年頭的鄰居都這麼近嗎?


先說說醬筍小姐「住家附近有年代的味道」,火城的狗母魚酥。這是我從小吃到大的食物之一,歷經三代經營,是在地人的心頭好。炸得酥脆的魚酥不管是直接食用,或是加入羹裡吸附湯汁都很美味。主食部分雖然我偏愛他們家的米粉,但魯麵才是獨特的古早味。


「國外的叔叔思念一輩子的味道,也是我一輩子對老家的記憶。」


醬筍小姐娓娓道出對母親與嬸嬸的記憶。她小時候在山上長大,自然農作,四季更迭,食材規律,所以餐桌上的佳餚有了出場順序。白駒間隙物換星移,醬筍是一家老少的牽繫。她說,她要上山學習,把這記憶延續下去。我們則等著偷她的食譜。


即將返鄉的紅麴小姐是樹林人,她帶了具備家鄉元素的紅麴肉乾。她幫我們上了一段「樹林的榮景」。原來紅極一時的金雞紅露酒就在樹林酒廠生產,而紅麴早期最大的產出地就在樹林。有趣的是,她說酒廠旁有個公共浴池,製酒過程用的熱水都被拿去洗澡了。頓時我嗅到一股紅麴與酒粕的味道裊裊飄過。


碰餅小姐帶來的是舊振南的傳統餅,她說這是「甜蜜的邂逅」,老師驚說:邂逅就吃餅!


『吃餅』婚嫁的傳統習俗,或說上一輩『嫁女兒』最風光的儀式。以前常聽長輩談及婚嫁議題時,要嘛說豬公要多大隻,餅要吃幾斤。百來斤是最基本的,上千斤就表示是望族了,在地方有頭有臉。


碰餅小姐、大餅小姐、鳳梨酥小姐,是的,她帶了好多樣的糕餅,碰餅應該是現下最能被一眼認出的台南式。


酸梅湯大哥在我溜去洗手間時就快速講完故事,黑板上留下一句「兒時記憶的酸甜味」,那是老字號的蜜桃香。我進出教室時隱約聽到可以治咳的鹹楊桃,還有小時候大家都曾偷吃過的枇杷膏。但我偷吃康喜見鈣的次數比較多,只要想起那個QQ又軟黏的口感,它的氣味就能出現在我的腦海裡,可見我真的是偷吃過很多。


新港飴小姐某次跨年夜在新港的香客大樓度過,那是一場有著外籍朋友的活動。外國的學生在大廟前高呼Happy New Year!這樣的文化衝擊讓她留下「一個生命重要的記號」。


新港飴小姐另外帶來的標準版肉乾是「一種童年時的奢華」。她說長大後的報復性消費是,那個肉鬆要買多少就買多少,最好是覆蓋白飯到整碗尖尖。但她說這樣其實不好吃。我反駁她,因為我覺得這樣真的很好吃。我甚至還會用肉鬆鋪底之後在把白粥或米飯放在中間,上面在鋪滿肉鬆。我覺得這是一種成年時的奢華。


幾周前課堂上提到了一些童玩回憶,酸梅湯大哥說要教大家做紙飛機。於是課堂的最後時間幾架飛機拋射、迴旋、墜落、再拋射。老師捕捉不到音速的畫面,但大家的笑聲直逼馬赫音障。這天的紙飛機乘載著一個學期的歡樂往心底飛去,那些如夢之夢般的文字劇情迴盪於腦海,墜落是時間的頓點,我們期待著再拋射的一天。

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第三章昆德拉透過二位角色帶出很多人性的弱點,在我們生活的周遭滿布這樣的事件與遭遇。所謂真實面對的觀點的正確性,因我們自身的解釋而有了不一樣的立場與結果。透過這些誤解的詞與兩人牽動的劇情,我們可以反思我們的人生。到底,我們是不是生活在真實裡。
在一些活動正在進行的場合下,我們偶有感同身受的想法與畫面湧現。這些想法跟畫面深植在我們的經歷裡,它可能是一本書,一段句子,一份感想或是一段互動的過程。當它與外部再次取得連結時,你會感受到一股雀躍的悸動。因為能被你收藏的那些經歷與記憶,是你內化的精神思想,當它再被觸發時,那種感動著實令人欣喜。
這天上午腦袋有點雜亂,幾項待辦纏繞,想趕在上課之前完成,盤算了一下時間發現沒能從容以對,於是放下。決定簡單吃過飯後,專心去上課,不想其他。
生活於底層社會的特麗莎母女其實就像是父輩社會現象的縮影,子女是父母唯一可以奴役的資產,也成了情緒的出口。如果有人可以幫助特麗莎的母親轉念,讓她重新迎向帶有希望的生活,那麼他們將會有截然不同的人生。
書寫因時代的變遷而留下不同的紀錄形態,從紙本、電子檔案、網路空間到社群媒體,不僅越來越多元,也越來越公開。對於自身那些隱匿的私事當然是關得越深鎖得越緊越好。至於那些茶餘飯後的閒話家常自然就愛怎麼擺就怎麼擺,可我們有時候卻忽略了他人的隱私。 這天老師從我們習慣的書寫方式與平台來跟大家分享有關書寫
「永劫回歸的幻念以否定的方式肯定了一件事:一旦消逝便不再回頭的生命,就如影子一般,沒有重量,預先死亡了,無論生命是否殘酷,是否美麗,是否燦爛,這殘酷、這美麗、這燦爛都沒有任何意義。」
第三章昆德拉透過二位角色帶出很多人性的弱點,在我們生活的周遭滿布這樣的事件與遭遇。所謂真實面對的觀點的正確性,因我們自身的解釋而有了不一樣的立場與結果。透過這些誤解的詞與兩人牽動的劇情,我們可以反思我們的人生。到底,我們是不是生活在真實裡。
在一些活動正在進行的場合下,我們偶有感同身受的想法與畫面湧現。這些想法跟畫面深植在我們的經歷裡,它可能是一本書,一段句子,一份感想或是一段互動的過程。當它與外部再次取得連結時,你會感受到一股雀躍的悸動。因為能被你收藏的那些經歷與記憶,是你內化的精神思想,當它再被觸發時,那種感動著實令人欣喜。
這天上午腦袋有點雜亂,幾項待辦纏繞,想趕在上課之前完成,盤算了一下時間發現沒能從容以對,於是放下。決定簡單吃過飯後,專心去上課,不想其他。
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