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閱讀筆記
我們以為快樂、滿足是透過不斷地累積「有」而獲得的，沒有人去體會或重視「無」，每個人的做事和應對方式，以及想法和說話內容，都是在「有」的世界裡取捨、打轉。我們所有人都被自己的價值觀操控，進入了一個死胡同，困在裡面找不到出口。
我們以為快樂、滿足是透過不斷地累積「有」而獲得的，沒有人去體會或重視「無」，每個人的做事和應對方式，以及想法和說話內容，都是在「有」的世界裡取捨、打轉。我們所有人都被自己的價值觀操控，進入了一個死胡同，困在裡面找不到出口。
人類是特別的，並試圖探索跟我們一樣特別的生物，當人類站上宇宙舞台才發現自己的渺小。人類以為自己突破了某些限制，發現新的規則，這些新的規則又不斷地被打破。在浩瀚的宇宙是這樣，現實的生活亦是如此，一方面是真理的探求，一方面是生活的追求，都有著不斷前進的特質與不堪。人類處於追求現實與理想微妙的兩極上搖擺。
人類是特別的，並試圖探索跟我們一樣特別的生物，當人類站上宇宙舞台才發現自己的渺小。人類以為自己突破了某些限制，發現新的規則，這些新的規則又不斷地被打破。在浩瀚的宇宙是這樣，現實的生活亦是如此，一方面是真理的探求，一方面是生活的追求，都有著不斷前進的特質與不堪。人類處於追求現實與理想微妙的兩極上搖擺。
〈地獄變〉不僅是對藝術家靈魂的剖析，也是對人性極限的探問。它讓人反思：在追求完美與真實的過程中，我們是否也在一點一滴地燃燒自己？在良秀創作的瘋狂引致身心靈進入混亂的混沌之境，最後在痛苦中失笑，卻猶能冷靜地捕捉那悲慘的畫面。
〈地獄變〉不僅是對藝術家靈魂的剖析，也是對人性極限的探問。它讓人反思：在追求完美與真實的過程中，我們是否也在一點一滴地燃燒自己？在良秀創作的瘋狂引致身心靈進入混亂的混沌之境，最後在痛苦中失笑，卻猶能冷靜地捕捉那悲慘的畫面。
一本好讀物會讓人產生旅行的期待。從未想過到西藏旅行，透過作者的文字，讓我對藏區起了很大的誘惑。關於藏區的人文、歷史、信仰、生態、風景等等，也有了基礎的概念──在閱讀的過程中，便開始搜尋異域的風土民情。對於生態與其文化的推演雖無法像作者一樣娓娓道來，但透過閱讀的習得，讓我第一次用心去看見西藏這塊淨土。
一本好讀物會讓人產生旅行的期待。從未想過到西藏旅行，透過作者的文字，讓我對藏區起了很大的誘惑。關於藏區的人文、歷史、信仰、生態、風景等等，也有了基礎的概念──在閱讀的過程中，便開始搜尋異域的風土民情。對於生態與其文化的推演雖無法像作者一樣娓娓道來，但透過閱讀的習得，讓我第一次用心去看見西藏這塊淨土。
「明明很痛，卻假裝不痛；明明很難受，卻笑著說沒問題。」我們的人生多是這種善良的脆弱裹著堅毅的外表，不想影響他人情緒，害怕成為別人的負擔，卻也不給對方發光的機會。聰明的人知道要接受自己的不完美，但如果不放下那堅強的壁壘，怎麼讓別人接受不完美的自己，怎麼去擁抱更自由的生命。
「明明很痛，卻假裝不痛；明明很難受，卻笑著說沒問題。」我們的人生多是這種善良的脆弱裹著堅毅的外表，不想影響他人情緒，害怕成為別人的負擔，卻也不給對方發光的機會。聰明的人知道要接受自己的不完美，但如果不放下那堅強的壁壘，怎麼讓別人接受不完美的自己，怎麼去擁抱更自由的生命。
《日本人的台灣美味》是落腳臺灣近四十年的日本作者木下諄一的作品，內文有29章短篇，雖然都以食物作為標題，但文體性質比較像是小品散文，是作者透過美食來回顧在台生活的軌跡。台灣美味一書並不是美食索引，也不是感官筆記，作者以一個日本人的飲食本能來比較、說明台日之間的飲食差異，並誠實的表達自己的喜惡。
《日本人的台灣美味》是落腳臺灣近四十年的日本作者木下諄一的作品，內文有29章短篇，雖然都以食物作為標題，但文體性質比較像是小品散文，是作者透過美食來回顧在台生活的軌跡。台灣美味一書並不是美食索引，也不是感官筆記，作者以一個日本人的飲食本能來比較、說明台日之間的飲食差異，並誠實的表達自己的喜惡。
透過小川糸的書寫我們獲得一些生活上應對的解方，但最根本的還是我們看到這個世界的態度。人生必須面對許多的衝突，不管你願意的或是不願意，它就在那裏。我們必須誠實面對自己，勇於接納別人，別把自己的規則強加在別人身上。每個人都有各自的人生觀點，你的希望，未必是別人的夢想。尊重、理解、善待你身邊的人事物。
透過小川糸的書寫我們獲得一些生活上應對的解方，但最根本的還是我們看到這個世界的態度。人生必須面對許多的衝突，不管你願意的或是不願意，它就在那裏。我們必須誠實面對自己，勇於接納別人，別把自己的規則強加在別人身上。每個人都有各自的人生觀點，你的希望，未必是別人的夢想。尊重、理解、善待你身邊的人事物。
在現實中打滾的我們面對著千羅萬象的工作難題。透過卡謬的作品與思想讓我們更能看清楚問題的本質，並引導我們用誠實的態度來對待工作與自我。《薛西弗斯的神話》不是一部輕鬆的作品，但確實能穩固我們的心靈，讓我們更有力氣去挑戰這一個世界。
在現實中打滾的我們面對著千羅萬象的工作難題。透過卡謬的作品與思想讓我們更能看清楚問題的本質，並引導我們用誠實的態度來對待工作與自我。《薛西弗斯的神話》不是一部輕鬆的作品，但確實能穩固我們的心靈，讓我們更有力氣去挑戰這一個世界。
感謝讀書會讀友推薦才讓我有動力去看這本書，對於赫曼赫塞我僅看過《流浪者之歌》一書，沒想到《Demian》如此精彩，雖然它並不好啃，但確實能夠用來校正我們的處事態度，可以說是一本人生的指導書。
感謝讀書會讀友推薦才讓我有動力去看這本書，對於赫曼赫塞我僅看過《流浪者之歌》一書，沒想到《Demian》如此精彩，雖然它並不好啃，但確實能夠用來校正我們的處事態度，可以說是一本人生的指導書。
我們擔心害怕與對方起爭執，不敢表達自己內心的聲音，覺得配合乖順是體貼與愛的表現，沒能真正面對自己的聲音。這樣一個社會化的過程讓多少人迷失自我，從原生家庭到求學環境再到工作生活，我們規避的內心一如作者巧妙隱晦的片段。
我們擔心害怕與對方起爭執，不敢表達自己內心的聲音，覺得配合乖順是體貼與愛的表現，沒能真正面對自己的聲音。這樣一個社會化的過程讓多少人迷失自我，從原生家庭到求學環境再到工作生活，我們規避的內心一如作者巧妙隱晦的片段。
一如佛洛姆說的，他並沒有找到一個令人滿意的實踐方法，它存在不同的面向與觀點，在不同的個體間交叉反應出無數的狀態與情境。透過作者說明，我們可以從中去分析這些複雜的愛的本質，並用客觀謙卑的態度去面對，秉持著照顧、責任、尊重和了解的原則，處以專注與耐心，用此信念去善待這個世界，這是我對這本書粗淺的心得。
一如佛洛姆說的，他並沒有找到一個令人滿意的實踐方法，它存在不同的面向與觀點，在不同的個體間交叉反應出無數的狀態與情境。透過作者說明，我們可以從中去分析這些複雜的愛的本質，並用客觀謙卑的態度去面對，秉持著照顧、責任、尊重和了解的原則，處以專注與耐心，用此信念去善待這個世界，這是我對這本書粗淺的心得。
生活
「生活有時候沒有什麼道理好講，它只是要你去參加。」
這次的讀書會文本是蔣勳的《萍水相逢》，原以為散文會很難進行討論，沒想到散文寫的都是生活，這現實瑣事的利刃也狠狠地切中我們的日常。
這些生活上的瑣事連動了我們的生命，宛如詩的曼妙，小說的曲折，而散文成了
生活
「生活有時候沒有什麼道理好講，它只是要你去參加。」
這次的讀書會文本是蔣勳的《萍水相逢》，原以為散文會很難進行討論，沒想到散文寫的都是生活，這現實瑣事的利刃也狠狠地切中我們的日常。
這些生活上的瑣事連動了我們的生命，宛如詩的曼妙，小說的曲折，而散文成了
《寫作的風格要素》如同書名，是一本寫作的工具書。內容除了說明風格、修辭、技巧以外，也舉了大量的例子給讀者參考。在對應的風格之上，運用什麼樣的技巧會得到較好的文風，也說明應該如何避免掉入其缺點。透過書中傳遞的觀念，回頭看自己寫下的文字，可以看出不少的缺點與不足，是一本想當不錯的參考書。
《寫作的風格要素》如同書名，是一本寫作的工具書。內容除了說明風格、修辭、技巧以外，也舉了大量的例子給讀者參考。在對應的風格之上，運用什麼樣的技巧會得到較好的文風，也說明應該如何避免掉入其缺點。透過書中傳遞的觀念，回頭看自己寫下的文字，可以看出不少的缺點與不足，是一本想當不錯的參考書。
這是一本非常細緻寫實的小說，乍看之下劇情平順和緩易讀。可仔細看才發現這些簡潔的文字裡埋了這麼多感情與細節。費隆是一個集合多數人性優點的角色，這樣說可能有些吹捧，但作者確實是塑造了這樣完美的一個人物。甚至作者也把人對於道德、正義的猶豫、掙扎、困惑、自責、難受都寫進費隆的生命裡。
這是一本非常細緻寫實的小說，乍看之下劇情平順和緩易讀。可仔細看才發現這些簡潔的文字裡埋了這麼多感情與細節。費隆是一個集合多數人性優點的角色，這樣說可能有些吹捧，但作者確實是塑造了這樣完美的一個人物。甚至作者也把人對於道德、正義的猶豫、掙扎、困惑、自責、難受都寫進費隆的生命裡。
心靈寫作這書的重點在於勤於練習與真實記錄。面對環境、情緒與感知都將其誠實的描述並掌握其細節。信任自己的能力，擁抱自身的情緒，透過書寫能自癒心靈。某種程度上，自己就是最好的寫作導師，重點在於不斷地練習，終能寫出好作品。書寫過後也就必須放下，不要在意成敗得失，收拾心情，繼續寫下去。
心靈寫作這書的重點在於勤於練習與真實記錄。面對環境、情緒與感知都將其誠實的描述並掌握其細節。信任自己的能力，擁抱自身的情緒，透過書寫能自癒心靈。某種程度上，自己就是最好的寫作導師，重點在於不斷地練習，終能寫出好作品。書寫過後也就必須放下，不要在意成敗得失，收拾心情，繼續寫下去。
黃色臉孔內容大概是描述一位作家在非法「繼承」已故朋友的作品後，加以修改內容並據為己有出版。自此之後主角快速的走上人生的高峰。這偷來的作品考驗著主角的道德，書中劇情以出版業、作家與社群網路為背景，展開一場「諷刺」的小說情節，也是這書強烈的元素。
我們以為快樂、滿足是透過不斷地累積「有」而獲得的，沒有人去體會或重視「無」，每個人的做事和應對方式，以及想法和說話內容，都是在「有」的世界裡取捨、打轉。我們所有人都被自己的價值觀操控，進入了一個死胡同，困在裡面找不到出口。
我們以為快樂、滿足是透過不斷地累積「有」而獲得的，沒有人去體會或重視「無」，每個人的做事和應對方式，以及想法和說話內容，都是在「有」的世界裡取捨、打轉。我們所有人都被自己的價值觀操控，進入了一個死胡同，困在裡面找不到出口。
人類是特別的，並試圖探索跟我們一樣特別的生物，當人類站上宇宙舞台才發現自己的渺小。人類以為自己突破了某些限制，發現新的規則，這些新的規則又不斷地被打破。在浩瀚的宇宙是這樣，現實的生活亦是如此，一方面是真理的探求，一方面是生活的追求，都有著不斷前進的特質與不堪。人類處於追求現實與理想微妙的兩極上搖擺。
人類是特別的，並試圖探索跟我們一樣特別的生物，當人類站上宇宙舞台才發現自己的渺小。人類以為自己突破了某些限制，發現新的規則，這些新的規則又不斷地被打破。在浩瀚的宇宙是這樣，現實的生活亦是如此，一方面是真理的探求，一方面是生活的追求，都有著不斷前進的特質與不堪。人類處於追求現實與理想微妙的兩極上搖擺。
〈地獄變〉不僅是對藝術家靈魂的剖析，也是對人性極限的探問。它讓人反思：在追求完美與真實的過程中，我們是否也在一點一滴地燃燒自己？在良秀創作的瘋狂引致身心靈進入混亂的混沌之境，最後在痛苦中失笑，卻猶能冷靜地捕捉那悲慘的畫面。
〈地獄變〉不僅是對藝術家靈魂的剖析，也是對人性極限的探問。它讓人反思：在追求完美與真實的過程中，我們是否也在一點一滴地燃燒自己？在良秀創作的瘋狂引致身心靈進入混亂的混沌之境，最後在痛苦中失笑，卻猶能冷靜地捕捉那悲慘的畫面。
一本好讀物會讓人產生旅行的期待。從未想過到西藏旅行，透過作者的文字，讓我對藏區起了很大的誘惑。關於藏區的人文、歷史、信仰、生態、風景等等，也有了基礎的概念──在閱讀的過程中，便開始搜尋異域的風土民情。對於生態與其文化的推演雖無法像作者一樣娓娓道來，但透過閱讀的習得，讓我第一次用心去看見西藏這塊淨土。
一本好讀物會讓人產生旅行的期待。從未想過到西藏旅行，透過作者的文字，讓我對藏區起了很大的誘惑。關於藏區的人文、歷史、信仰、生態、風景等等，也有了基礎的概念──在閱讀的過程中，便開始搜尋異域的風土民情。對於生態與其文化的推演雖無法像作者一樣娓娓道來，但透過閱讀的習得，讓我第一次用心去看見西藏這塊淨土。
「明明很痛，卻假裝不痛；明明很難受，卻笑著說沒問題。」我們的人生多是這種善良的脆弱裹著堅毅的外表，不想影響他人情緒，害怕成為別人的負擔，卻也不給對方發光的機會。聰明的人知道要接受自己的不完美，但如果不放下那堅強的壁壘，怎麼讓別人接受不完美的自己，怎麼去擁抱更自由的生命。
「明明很痛，卻假裝不痛；明明很難受，卻笑著說沒問題。」我們的人生多是這種善良的脆弱裹著堅毅的外表，不想影響他人情緒，害怕成為別人的負擔，卻也不給對方發光的機會。聰明的人知道要接受自己的不完美，但如果不放下那堅強的壁壘，怎麼讓別人接受不完美的自己，怎麼去擁抱更自由的生命。
《日本人的台灣美味》是落腳臺灣近四十年的日本作者木下諄一的作品，內文有29章短篇，雖然都以食物作為標題，但文體性質比較像是小品散文，是作者透過美食來回顧在台生活的軌跡。台灣美味一書並不是美食索引，也不是感官筆記，作者以一個日本人的飲食本能來比較、說明台日之間的飲食差異，並誠實的表達自己的喜惡。
《日本人的台灣美味》是落腳臺灣近四十年的日本作者木下諄一的作品，內文有29章短篇，雖然都以食物作為標題，但文體性質比較像是小品散文，是作者透過美食來回顧在台生活的軌跡。台灣美味一書並不是美食索引，也不是感官筆記，作者以一個日本人的飲食本能來比較、說明台日之間的飲食差異，並誠實的表達自己的喜惡。
透過小川糸的書寫我們獲得一些生活上應對的解方，但最根本的還是我們看到這個世界的態度。人生必須面對許多的衝突，不管你願意的或是不願意，它就在那裏。我們必須誠實面對自己，勇於接納別人，別把自己的規則強加在別人身上。每個人都有各自的人生觀點，你的希望，未必是別人的夢想。尊重、理解、善待你身邊的人事物。
透過小川糸的書寫我們獲得一些生活上應對的解方，但最根本的還是我們看到這個世界的態度。人生必須面對許多的衝突，不管你願意的或是不願意，它就在那裏。我們必須誠實面對自己，勇於接納別人，別把自己的規則強加在別人身上。每個人都有各自的人生觀點，你的希望，未必是別人的夢想。尊重、理解、善待你身邊的人事物。
在現實中打滾的我們面對著千羅萬象的工作難題。透過卡謬的作品與思想讓我們更能看清楚問題的本質，並引導我們用誠實的態度來對待工作與自我。《薛西弗斯的神話》不是一部輕鬆的作品，但確實能穩固我們的心靈，讓我們更有力氣去挑戰這一個世界。
在現實中打滾的我們面對著千羅萬象的工作難題。透過卡謬的作品與思想讓我們更能看清楚問題的本質，並引導我們用誠實的態度來對待工作與自我。《薛西弗斯的神話》不是一部輕鬆的作品，但確實能穩固我們的心靈，讓我們更有力氣去挑戰這一個世界。
感謝讀書會讀友推薦才讓我有動力去看這本書，對於赫曼赫塞我僅看過《流浪者之歌》一書，沒想到《Demian》如此精彩，雖然它並不好啃，但確實能夠用來校正我們的處事態度，可以說是一本人生的指導書。
感謝讀書會讀友推薦才讓我有動力去看這本書，對於赫曼赫塞我僅看過《流浪者之歌》一書，沒想到《Demian》如此精彩，雖然它並不好啃，但確實能夠用來校正我們的處事態度，可以說是一本人生的指導書。
我們擔心害怕與對方起爭執，不敢表達自己內心的聲音，覺得配合乖順是體貼與愛的表現，沒能真正面對自己的聲音。這樣一個社會化的過程讓多少人迷失自我，從原生家庭到求學環境再到工作生活，我們規避的內心一如作者巧妙隱晦的片段。
我們擔心害怕與對方起爭執，不敢表達自己內心的聲音，覺得配合乖順是體貼與愛的表現，沒能真正面對自己的聲音。這樣一個社會化的過程讓多少人迷失自我，從原生家庭到求學環境再到工作生活，我們規避的內心一如作者巧妙隱晦的片段。
一如佛洛姆說的，他並沒有找到一個令人滿意的實踐方法，它存在不同的面向與觀點，在不同的個體間交叉反應出無數的狀態與情境。透過作者說明，我們可以從中去分析這些複雜的愛的本質，並用客觀謙卑的態度去面對，秉持著照顧、責任、尊重和了解的原則，處以專注與耐心，用此信念去善待這個世界，這是我對這本書粗淺的心得。
一如佛洛姆說的，他並沒有找到一個令人滿意的實踐方法，它存在不同的面向與觀點，在不同的個體間交叉反應出無數的狀態與情境。透過作者說明，我們可以從中去分析這些複雜的愛的本質，並用客觀謙卑的態度去面對，秉持著照顧、責任、尊重和了解的原則，處以專注與耐心，用此信念去善待這個世界，這是我對這本書粗淺的心得。
生活
「生活有時候沒有什麼道理好講，它只是要你去參加。」
這次的讀書會文本是蔣勳的《萍水相逢》，原以為散文會很難進行討論，沒想到散文寫的都是生活，這現實瑣事的利刃也狠狠地切中我們的日常。
這些生活上的瑣事連動了我們的生命，宛如詩的曼妙，小說的曲折，而散文成了
生活
「生活有時候沒有什麼道理好講，它只是要你去參加。」
這次的讀書會文本是蔣勳的《萍水相逢》，原以為散文會很難進行討論，沒想到散文寫的都是生活，這現實瑣事的利刃也狠狠地切中我們的日常。
這些生活上的瑣事連動了我們的生命，宛如詩的曼妙，小說的曲折，而散文成了
《寫作的風格要素》如同書名，是一本寫作的工具書。內容除了說明風格、修辭、技巧以外，也舉了大量的例子給讀者參考。在對應的風格之上，運用什麼樣的技巧會得到較好的文風，也說明應該如何避免掉入其缺點。透過書中傳遞的觀念，回頭看自己寫下的文字，可以看出不少的缺點與不足，是一本想當不錯的參考書。
《寫作的風格要素》如同書名，是一本寫作的工具書。內容除了說明風格、修辭、技巧以外，也舉了大量的例子給讀者參考。在對應的風格之上，運用什麼樣的技巧會得到較好的文風，也說明應該如何避免掉入其缺點。透過書中傳遞的觀念，回頭看自己寫下的文字，可以看出不少的缺點與不足，是一本想當不錯的參考書。
這是一本非常細緻寫實的小說，乍看之下劇情平順和緩易讀。可仔細看才發現這些簡潔的文字裡埋了這麼多感情與細節。費隆是一個集合多數人性優點的角色，這樣說可能有些吹捧，但作者確實是塑造了這樣完美的一個人物。甚至作者也把人對於道德、正義的猶豫、掙扎、困惑、自責、難受都寫進費隆的生命裡。
這是一本非常細緻寫實的小說，乍看之下劇情平順和緩易讀。可仔細看才發現這些簡潔的文字裡埋了這麼多感情與細節。費隆是一個集合多數人性優點的角色，這樣說可能有些吹捧，但作者確實是塑造了這樣完美的一個人物。甚至作者也把人對於道德、正義的猶豫、掙扎、困惑、自責、難受都寫進費隆的生命裡。
心靈寫作這書的重點在於勤於練習與真實記錄。面對環境、情緒與感知都將其誠實的描述並掌握其細節。信任自己的能力，擁抱自身的情緒，透過書寫能自癒心靈。某種程度上，自己就是最好的寫作導師，重點在於不斷地練習，終能寫出好作品。書寫過後也就必須放下，不要在意成敗得失，收拾心情，繼續寫下去。
心靈寫作這書的重點在於勤於練習與真實記錄。面對環境、情緒與感知都將其誠實的描述並掌握其細節。信任自己的能力，擁抱自身的情緒，透過書寫能自癒心靈。某種程度上，自己就是最好的寫作導師，重點在於不斷地練習，終能寫出好作品。書寫過後也就必須放下，不要在意成敗得失，收拾心情，繼續寫下去。
黃色臉孔內容大概是描述一位作家在非法「繼承」已故朋友的作品後，加以修改內容並據為己有出版。自此之後主角快速的走上人生的高峰。這偷來的作品考驗著主角的道德，書中劇情以出版業、作家與社群網路為背景，展開一場「諷刺」的小說情節，也是這書強烈的元素。