布施煩惱、布施憂鬱
曾經ㄧ位出家的師父，對於虔誠的信徒說：『請把你們的煩惱憂慮都布施給我吧！』
在這歲末年終的時候，常憶念起這段小故事；布施出去煩憂，得了安心還行了善，真是占了天大的便宜了！這麼大的便宜怎麼不要呢？
為什麼煩惱和憂慮可以布施、可以行善呢？我疑惑了許多年，看到許多人因爲煩惱而生病、而生氣、而受騙；也看到許多人因爲憂慮而失去熱情與信心，對人事物猜疑不確定，甚至失去基本生活能力，而造成自己與家人的遺憾與悲傷；我想我終於也明白了，能放下煩惱與憂慮是需要慈悲與堅定的！因爲不忍心，因爲不願意，因ㄧ時的困境而造成一生的遺憾；因爲平安幸福是需要愛護與支持的，因爲我們每個人都很重要、都有影響他人的力量，因爲不忍心造成他人的不幸，所以布施煩惱與憂慮出去，是行大善的事。
3會員
30內容數
留言
留言分享你的想法！
你可能也想看
Google News 追蹤
偉大 佛陀住世時，有位在家弟子祈求佛陀開示，並說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，但為何我做生意都失敗；家宅不安，衰事纏身；甚至連衣食都成問題？到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」
家人沒有學佛修行，也沒做善事，一生還很多的殺業，還做殺業、淫業這些。現世子孫有很多的違緣、逆境或子孫不優秀、不出色，就知道祖業要懺悔。消一個人的業障不是一、兩件小善事可以消。「供千僧」一千多個出家人的功德來為你祈福，為你消除業障，那就很快！讓現世父母或已經捨報去世的父母，往生到比較好的境界去
很多人想做普施、做施食，但是很多人因為在國外，世界各地的風俗民情、信仰，還有傳統都有很多不同。所以，想要在國外做普施成就這個功德、跟當地的鬼神結善緣，或用佛法來利益他，這是可以的。重點是要有一個「虔誠心」，虔誠心就是應該無所求。心完全沒有半點所求，這麼樣地清淨很難做到
選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師堪千 阿貝仁波切開示：「法不賣錢。」現在很多的法師都有這個問題：「法」，嘴巴講都不賣錢，為什麼呢？「法」，不賣小錢，只賣大錢。弘法動機：「想賺大錢」。這實在真糟糕！天災人禍怪不得這麼厲害。做弘法的法師真的要警惕自己的身語意，常常審視自己的動機
自己意惡重，要逆向操作。意念要善，每天規定自己發一百零八個善願。為什麼都要寫一些好的話？春聯過年寫：「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。」大家看了、自己看了、別人看了都吉祥。道場裡到處都掛一些好話，佛講的、菩薩講的、祖師大德講的非常珍貴的言教，我們常常來記誦多好。
菩薩以慈悲菩提之心憫念一切的眾生，廣行方便饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。學佛修行、弘法辦道，禮請法師講經功德很大。以前道場(觀音山 中華大悲法藏佛教會)有一個醫師娘，帶她先生(肝膽腸胃科的主治醫師)兩夫妻一起來學佛。
菩薩悲願深重，以「財慧」資財智慧普攝一切；「行布施以濟貧拔苦」，行布施救度一切貧匱的眾生。《二十一聖救度母禮讚文》：「救度一切貧匱母......聖救度母我敬禮。」什麼叫「貧匱」？資財貧，第二個比較嚴重叫「精神貧」。「資財」是世間上沒有錢、沒有房子、沒有車、沒有得吃，或身體不好等本錢比較不夠
很多事情要深思熟慮！有的時候嫁錯了一個老公、娶錯一個太太，雖然很麻煩，有的幾十年，但還是慢慢會挽回，走上正道。但是，違背了密乘的戒律給你長劫帶來苦惱，所謂：「今生受灌頂，違背上師的教言，今生受很多的災難，來世會墮入地獄中。」所以，網路上對某某上師開始冷嘲熱諷、批評亂講...
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
偉大 佛陀住世時，有位在家弟子祈求佛陀開示，並說道：「慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，但為何我做生意都失敗；家宅不安，衰事纏身；甚至連衣食都成問題？到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我吧！」
家人沒有學佛修行，也沒做善事，一生還很多的殺業，還做殺業、淫業這些。現世子孫有很多的違緣、逆境或子孫不優秀、不出色，就知道祖業要懺悔。消一個人的業障不是一、兩件小善事可以消。「供千僧」一千多個出家人的功德來為你祈福，為你消除業障，那就很快！讓現世父母或已經捨報去世的父母，往生到比較好的境界去
很多人想做普施、做施食，但是很多人因為在國外，世界各地的風俗民情、信仰，還有傳統都有很多不同。所以，想要在國外做普施成就這個功德、跟當地的鬼神結善緣，或用佛法來利益他，這是可以的。重點是要有一個「虔誠心」，虔誠心就是應該無所求。心完全沒有半點所求，這麼樣地清淨很難做到
選購供品做普度的時候，一般有受戒的居士、佛弟子，拜過鬼神的自己也不拿來吃；沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候，可以布施給弱勢族群，很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品，上供下施以後，確實可以吃平安、保平安。所以，買供品的時候，「悲心強」都會想：「這供品是要供誰？
我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)的祖師堪千 阿貝仁波切開示：「法不賣錢。」現在很多的法師都有這個問題：「法」，嘴巴講都不賣錢，為什麼呢？「法」，不賣小錢，只賣大錢。弘法動機：「想賺大錢」。這實在真糟糕！天災人禍怪不得這麼厲害。做弘法的法師真的要警惕自己的身語意，常常審視自己的動機
自己意惡重，要逆向操作。意念要善，每天規定自己發一百零八個善願。為什麼都要寫一些好的話？春聯過年寫：「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。」大家看了、自己看了、別人看了都吉祥。道場裡到處都掛一些好話，佛講的、菩薩講的、祖師大德講的非常珍貴的言教，我們常常來記誦多好。
菩薩以慈悲菩提之心憫念一切的眾生，廣行方便饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。學佛修行、弘法辦道，禮請法師講經功德很大。以前道場(觀音山 中華大悲法藏佛教會)有一個醫師娘，帶她先生(肝膽腸胃科的主治醫師)兩夫妻一起來學佛。
菩薩悲願深重，以「財慧」資財智慧普攝一切；「行布施以濟貧拔苦」，行布施救度一切貧匱的眾生。《二十一聖救度母禮讚文》：「救度一切貧匱母......聖救度母我敬禮。」什麼叫「貧匱」？資財貧，第二個比較嚴重叫「精神貧」。「資財」是世間上沒有錢、沒有房子、沒有車、沒有得吃，或身體不好等本錢比較不夠
很多事情要深思熟慮！有的時候嫁錯了一個老公、娶錯一個太太，雖然很麻煩，有的幾十年，但還是慢慢會挽回，走上正道。但是，違背了密乘的戒律給你長劫帶來苦惱，所謂：「今生受灌頂，違背上師的教言，今生受很多的災難，來世會墮入地獄中。」所以，網路上對某某上師開始冷嘲熱諷、批評亂講...
慈悲 龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其它方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」