破除與放下
閱讀時間約 1 分鐘
淨空老法師說，對於自己命中沒有的，很希望得到，那叫慳貪。對於自己擁有的，捨不得給別人，那叫慳吝。有人問祂老人家，有沒有辦法對治，祂回說，「唯有布施。」
布施的另一層意義就是「放下」，送出去。放下貪欲心，放下已經擁有的，給出去即是布施，即是放下，即是破煩惱，清淨心隨之而來，自利利他。
有一個富家千金，十分貪戀自己的外貌和衣著，每隔數月便要「進廠維修」，維持容貌在最佳狀態。這位千金的行頭多到需要兩間大尺寸的衣帽間才擺得下，卻捨不得送任何一咖包包或是一件衣物去慈善二手拍，每一個都是最愛。自己擁有很多，卻捨不得給別人，慳吝成性，導致煩惱滋生，擁有越多越煩惱，煩惱越多越慳吝，自尋煩惱即是如是。
有慳貪症的人，布施，可以放下對「貪」的欲望。有慳吝症的人，布施，可以放下對「捨」的煩惱。比如，有一些人房子太多，要請人管理、請人打掃，出租遇到奧客破壞要訴訟要上法院，種種煩惱族繁不及備載。有的人，只有一間房子，自住安心，沒有煩惱，把多餘時間拿來做公益，賺福報又賺清淨心，這才是真快樂。
清淨心才是人間富貴，欲與貪使我們淪陷，使我們煩惱增生，使我們擁有了還是不滿足不快樂。
#去慳貪
#破慳吝
#減法人生
50會員
1.1K內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
一切善惡的根本是自己的心，應當捨棄惡心劣意，生起慈心善意。「貪心」，概括而言指的是對別人所擁有的人、事、物等產生非分之想，不滿足於自己所擁有的一切。例如：貪財、貪名、貪他人之配偶、貪他人的工作成果…...。貪心的過患極為嚴重！很多人常會因為一念的貪心，而失去分寸與做事的準則，犯下無法挽回的錯
從這個故事我們反省自己，以上這十種大家所厭惡的事，我們犯了哪幾種？希望大家不要過度地貪求，要少欲知足、安貧樂道、六根清淨，並樂意接受他人的勸導，以慈悲心多關心他人、利益眾生。
清淨心布施，果報難量
行布施不在於所布施的物品是多是少，它的殊勝處在於是否有清淨的信心，即使只有布施兩枚錢，所得到的果報也是難以衡量的。
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
瞋恚之五過失與修忍之五德
人們貪愛某物，得不到的很想得到，得到以後又怕它損壞、遺失，或被人搶奪。所以，佛陀說八苦都是來自於貪著。對外物的貪著而產生「求不得苦」；對人與人之間關係的貪著，就有「愛別離苦」；有的是一看就討厭，再看更傷心，自己怨恨的人卻天天要見面，這是「怨憎會苦」。
這一位很恭喜你，憂鬱症、躁鬱症都好了。你說：「還有殘餘，常常起負面等那一些。」這就是要修行，要修好心，修行不要修到僵化。比如修放生，「我要戒殺護生。今天要出放生的錢，我捐一千元希望這一切的如母有情都能離苦得樂。」把這一份祝福透過一千元的布施，一直到真的生靈都解脫，而且得到佛法的利益為止
菩薩悲願深重，以「財慧」資財智慧普攝一切；「行布施以濟貧拔苦」，行布施救度一切貧匱的眾生。《二十一聖救度母禮讚文》：「救度一切貧匱母......聖救度母我敬禮。」什麼叫「貧匱」？資財貧，第二個比較嚴重叫「精神貧」。「資財」是世間上沒有錢、沒有房子、沒有車、沒有得吃，或身體不好等本錢比較不夠
如何對治嫉妒？凡夫也可以利益眾生，例如：對眾生生起一剎那的饒益心，想方設法令他人心生歡喜，令一個眾生的心轉向正法，成辦一分善法也懂得迴向有情，總而言之，一切所做的善事皆是以利眾為基點而做，沒有一絲一毫的自私自利之心。佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉
佛菩薩慈悲化現五個種姓或其他的財神來護佑修行人，不是暫時解決經濟上或生活所需的問題而已，主要是幫助你邁向佛法的解脫道。實踐佛法精神、實踐菩薩道，就是符合財神保佑、賜福給你的要件。
「我要修行、我要做善事、我要持戒。」資財短缺的時候，財神就會保佑，很多同修都有感應。要修行，離不開行善利他，所以布施是
慈悲--是從忍辱修來的；因為這個世間令人苦惱的事太多了，所以，當我們決定要走向人群歷練時，要先好好的觀照自己的心，以免被這個世間苦惱的事情刺傷了。由於最近的事情太多了，搞得自己心煩意亂，然而，上天還是很眷顧我的，每當我的心不平靜時，總會讓我看到一些點醒自己的文字。在書上看到這麼一段話-
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
一切善惡的根本是自己的心，應當捨棄惡心劣意，生起慈心善意。「貪心」，概括而言指的是對別人所擁有的人、事、物等產生非分之想，不滿足於自己所擁有的一切。例如：貪財、貪名、貪他人之配偶、貪他人的工作成果…...。貪心的過患極為嚴重！很多人常會因為一念的貪心，而失去分寸與做事的準則，犯下無法挽回的錯
從這個故事我們反省自己，以上這十種大家所厭惡的事，我們犯了哪幾種？希望大家不要過度地貪求，要少欲知足、安貧樂道、六根清淨，並樂意接受他人的勸導，以慈悲心多關心他人、利益眾生。
清淨心布施，果報難量
行布施不在於所布施的物品是多是少，它的殊勝處在於是否有清淨的信心，即使只有布施兩枚錢，所得到的果報也是難以衡量的。
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
瞋恚之五過失與修忍之五德
人們貪愛某物，得不到的很想得到，得到以後又怕它損壞、遺失，或被人搶奪。所以，佛陀說八苦都是來自於貪著。對外物的貪著而產生「求不得苦」；對人與人之間關係的貪著，就有「愛別離苦」；有的是一看就討厭，再看更傷心，自己怨恨的人卻天天要見面，這是「怨憎會苦」。
這一位很恭喜你，憂鬱症、躁鬱症都好了。你說：「還有殘餘，常常起負面等那一些。」這就是要修行，要修好心，修行不要修到僵化。比如修放生，「我要戒殺護生。今天要出放生的錢，我捐一千元希望這一切的如母有情都能離苦得樂。」把這一份祝福透過一千元的布施，一直到真的生靈都解脫，而且得到佛法的利益為止
菩薩悲願深重，以「財慧」資財智慧普攝一切；「行布施以濟貧拔苦」，行布施救度一切貧匱的眾生。《二十一聖救度母禮讚文》：「救度一切貧匱母......聖救度母我敬禮。」什麼叫「貧匱」？資財貧，第二個比較嚴重叫「精神貧」。「資財」是世間上沒有錢、沒有房子、沒有車、沒有得吃，或身體不好等本錢比較不夠
如何對治嫉妒？凡夫也可以利益眾生，例如：對眾生生起一剎那的饒益心，想方設法令他人心生歡喜，令一個眾生的心轉向正法，成辦一分善法也懂得迴向有情，總而言之，一切所做的善事皆是以利眾為基點而做，沒有一絲一毫的自私自利之心。佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉
佛菩薩慈悲化現五個種姓或其他的財神來護佑修行人，不是暫時解決經濟上或生活所需的問題而已，主要是幫助你邁向佛法的解脫道。實踐佛法精神、實踐菩薩道，就是符合財神保佑、賜福給你的要件。
「我要修行、我要做善事、我要持戒。」資財短缺的時候，財神就會保佑，很多同修都有感應。要修行，離不開行善利他，所以布施是
慈悲--是從忍辱修來的；因為這個世間令人苦惱的事太多了，所以，當我們決定要走向人群歷練時，要先好好的觀照自己的心，以免被這個世間苦惱的事情刺傷了。由於最近的事情太多了，搞得自己心煩意亂，然而，上天還是很眷顧我的，每當我的心不平靜時，總會讓我看到一些點醒自己的文字。在書上看到這麼一段話-