心中有苦的人，往往會在沒有覺察的情況下，因無明苦業而生憎恨心，生惡言惡行，虐己傷人...
於是，你的嗔念惡言惡行，又會成為別人心中的苦，或讓那些和你有緣的眾生，都因你的苦而感到恐懼不安，靈力弱的，還會因你的怨念引發無明惡行，在「共業網」中把惡業因擴散出去，這些罪業也會算在你頭上。
如此從苦到無明，再因無明到身口意跟著造業，諸多惡言惡行，默默種下惡業因，一旦業報現前，這些業報帶來的苦，就會再成為你的無明業因。人生的苦，最根本源頭就是這個「苦業循環」。
當苦來時，你該做的不是喝酒唱歌抽煙亂買東西，怨天尤人，甚至吸毒飆車或欺壓弱小，拿別人出氣。
當苦來時，你應該要透過靜心，來安伏內心的苦；再透過觀照，來認清苦的本質；透過如此覺修，你才能真正得到內心的平靜，度一切苦厄。
相對的，不能覺察苦本質的人，會覺得苦是詛咒，分分秒秒都是煎熬，直到老死。於是傷害自己，遷怒家人友人，借端借勢霸凌弱小，把陌生人都當仇人，把親緣友人當出氣筒。
諷刺的是，內心有苦的人，仍會深信捐錢做善事或佈施，就能離苦得樂。
實相是，真正的慈悲和佈施，不一定要花錢，更不用刻意行善，再來昭告天下。
因為，慈悲佈施的真義，在於你的真心真意和順緣，順緣去救生放生，而不是在意自己有沒有做出什麼業績，別人有沒有看到自己的善行。
如果你太執著於行善佈施，有心人則會利用你的無明妄念，例如，反覆的替你放生魚蝦，再抓回來賣給你。
這時，你的慈悲反而變成危害魚蝦的惡行，當你造成眾生的痛苦，不僅沒有福德，反而還造了業而不自知。
因此，真正的慈悲和佈施，是安伏內心的苦，保持清淨心，不起妄心貪念，甚至透過持戒和靜心，讓自己的心念清明，讓累劫累世和你有緣的眾生，都能感應到你的清淨心，這才是最大的慈悲。
我相信，能夠生而為人的眾生，內心必然有慈悲善心的因子。
然而，當你要行善佈施，最好先靜心觀照，自己的行善心念，是否夾雜著貪執妄心。
我們這個法界的佈施，也是有層次的。
財佈施，佈的是物質界的資源。
身佈施，佈的是勞力服務或專業技能，例如，當義工義診或免費法律協助等。
法佈施，佈的是善知識和智慧。
因緣成熟時，你可以順緣去做以上三種佈施。
然而，當你內心有苦，內心有不安恐懼或貪嗔痴，只想借著這些佈施，來掩蓋自己的不安，或者把孤兒貧童當成你的慈善行銷佈景，把不會說話抗議和喊痛的魚蝦，當成你的放生道具，在因緣不俱足時，仍強求別人或眾生來配合你的妄想，你的這種不清淨心，不僅讓你的佈施全然失效，還會引發眾生怨念，種下惡業因。
我再說一次，佈施的真義在於順緣和真心。
當你收入不多，只要有心，在他人有困境時，捐個二百或五百，就是財佈施，毋需逼自己捐好幾千或上萬元。如你收入很高，就可依自己的寬裕度，多捐一點錢給弱勢團體或陷入困境的人，這就是順緣。
但從實相來看，佈施的第二個真義，「真心」，才是真正影響你和共業網的核心力量。
如果你的心仍有苦痛不安，那麼，不要讓你的苦，變成惡，變成別人的苦，就是當下最大的慈悲和佈施。
這就是人人都可做到的「覺醒佈施」，也就是「無畏佈施」。
無畏佈施不用花錢，也不用昭告天下，你做了什麼善事。
你只要能安伏內心的苦，讓自己的心沒有妄想苦厄，順緣做好你該做的事，不要做不該做的事，就功德無量了。
如果你是警察或法官檢查官律師，能安伏內心的貪嗔痴，憑著良心，用心去查清楚案件，不受利誘威脅，不欺壓弱勢百姓，讓百姓信任你，對你感到安心，就是無畏佈施了。
如果你是醫生或相關護理人員，憑著良心，提供患者最佳的治療和照護，不要為了業績或受藥廠利誘，把患者當提款機或白老鼠，真心真意為患者健康著想，就是無畏佈施了。
同樣的，各行各業盡己所能，真心真意為眾人服務和付出，都是無畏佈施。
如同你因無明而造惡業時，會在共業網中把惡業因擴散出去；只要你能覺醒修行，即使只有一念清明，這一念清明的法力，也會變成善業因，在共業網中把他擴散出去，未來這些善業報現前，你也會感應到「善業循環」的力量。
總之，萬法唯心，當你沒有真心真意，一切佈施，放生吃素，都是自欺欺人。
切記，萬物眾生和你一樣，都有佛性，都能感應到你的任何起心動念。
當你看清了這個實相，你就會醒悟，真正的慈悲佈施，是來自內在的，沒有苦，沒有貪嗔痴，沒有無明妄想的清淨心，而不是你刻意做了什麼，做了多少。
