心中有苦的人,往往會在沒有覺察的情況下,因無明苦業而生憎恨心,生惡言惡行,虐己傷人...
於是,你的嗔念惡言惡行,又會成為別人心中的苦,或讓那些和你有緣的眾生,都因你的苦而感到恐懼不安,靈力弱的,還會因你的怨念引發無明惡行,在「共業網」中把惡業因擴散出去,這些罪業也會算在你頭上。
如此從苦到無明,再因無明到身口意跟著造業,諸多惡言惡行,默默種下惡業因,一旦業報現前,這些業報帶來的苦,就會再成為你的無明業因。
人生的苦,最根本源頭就是這個「苦業循環」。
當苦來時,你該做的不是喝酒唱歌抽煙亂買東西,怨天尤人,甚至吸毒飆車或欺壓弱小,拿別人出氣。
當苦來時,你應該要透過靜心,來安伏內心的苦;再透過觀照,來認清苦的本質;透過如此覺修,你才能真正得到內心的平靜,度一切苦厄。
相對的,不能覺察苦本質的人,會覺得苦是詛咒,分分秒秒都是煎熬,直到老死。於是傷害自己,遷怒家人友人,借端借勢霸凌弱小,把陌生人都當仇人,把親緣友人當出氣筒。
諷刺的是,內心有苦的人,仍會深信捐錢做善事或佈施,就能離苦得樂。
實相是,真正的慈悲和佈施,不一定要花錢,更不用刻意行善,再來昭告天下。
因為,慈悲佈施的真義,在於你的真心真意和順緣,順緣去救生放生,而不是在意自己有沒有做出什麼業績,別人有沒有看到自己的善行。
如果你太執著於行善佈施,有心人則會利用你的無明妄念,例如,反覆的替你放生魚蝦,再抓回來賣給你。
這時,你的慈悲反而變成危害魚蝦的惡行,當你造成眾生的痛苦,不僅沒有福德,反而還造了業而不自知。
因此,真正的慈悲和佈施,是安伏內心的苦,保持清淨心,不起妄心貪念,甚至透過持戒和靜心,讓自己的心念清明,讓累劫累世和你有緣的眾生,都能感應到你的清淨心,這才是最大的慈悲。
我相信,能夠生而為人的眾生,內心必然有慈悲善心的因子。
然而,當你要行善佈施,最好先靜心觀照,自己的行善心念,是否夾雜著貪執妄心。
我們這個法界的佈施,也是有層次的。
財佈施,佈的是物質界的資源。
身佈施,佈的是勞力服務或專業技能,例如,當義工義診或免費法律協助等。
法佈施,佈的是善知識和智慧。
因緣成熟時,你可以順緣去做以上三種佈施。
然而,當你內心有苦,內心有不安恐懼或貪嗔痴,只想借著這些佈施,來掩蓋自己的不安,或者把孤兒貧童當成你的慈善行銷佈景,把不會說話抗議和喊痛的魚蝦,當成你的放生道具,在因緣不俱足時,仍強求別人或眾生來配合你的妄想,你的這種不清淨心,不僅讓你的佈施全然失效,還會引發眾生怨念,種下惡業因。
我再說一次,佈施的真義在於順緣和真心。
當你收入不多,只要有心,在他人有困境時,捐個二百或五百,就是財佈施,毋需逼自己捐好幾千或上萬元。如你收入很高,就可依自己的寬裕度,多捐一點錢給弱勢團體或陷入困境的人,這就是順緣。
但從實相來看,佈施的第二個真義,「真心」,才是真正影響你和共業網的核心力量。
如果你的心仍有苦痛不安,那麼,不要讓你的苦,變成惡,變成別人的苦,就是當下最大的慈悲和佈施。
這就是人人都可做到的「覺醒佈施」,也就是「無畏佈施」。
無畏佈施不用花錢,也不用昭告天下,你做了什麼善事。
你只要能安伏內心的苦,讓自己的心沒有妄想苦厄,順緣做好你該做的事,不要做不該做的事,就功德無量了。
如果你是警察或法官檢查官律師,能安伏內心的貪嗔痴,憑著良心,用心去查清楚案件,不受利誘威脅,不欺壓弱勢百姓,讓百姓信任你,對你感到安心,就是無畏佈施了。
如果你是醫生或相關護理人員,憑著良心,提供患者最佳的治療和照護,不要為了業績或受藥廠利誘,把患者當提款機或白老鼠,真心真意為患者健康著想,就是無畏佈施了。
同樣的,各行各業盡己所能,真心真意為眾人服務和付出,都是無畏佈施。
如同你因無明而造惡業時,會在共業網中把惡業因擴散出去;只要你能覺醒修行,即使只有一念清明,這一念清明的法力,也會變成善業因,在共業網中把他擴散出去,未來這些善業報現前,你也會感應到「善業循環」的力量。
總之,萬法唯心,當你沒有真心真意,一切佈施,放生吃素,都是自欺欺人。
切記,萬物眾生和你一樣,都有佛性,都能感應到你的任何起心動念。
當你看清了這個實相,你就會醒悟,真正的慈悲佈施,是來自內在的,沒有苦,沒有貪嗔痴,沒有無明妄想的清淨心,而不是你刻意做了什麼,做了多少。