方格精選
安伏自己內心的苦,就是最好的佈施
心中有苦的人，往往會在沒有覺察的情況下，因無明苦業而生憎恨心，生惡言惡行，虐己傷人...
於是，你的嗔念惡言惡行，又會成為別人心中的苦，或讓那些和你有緣的眾生，都因你的苦而感到恐懼不安，靈力弱的，還會因你的怨念引發無明惡行，在「共業網」中把惡業因擴散出去，這些罪業也會算在你頭上。
如此從苦到無明，再因無明到身口意跟著造業，諸多惡言惡行，默默種下惡業因，一旦業報現前，這些業報帶來的苦，就會再成為你的無明業因。
人生的苦，最根本源頭就是這個「苦業循環」。
當苦來時，你該做的不是喝酒唱歌抽煙亂買東西，怨天尤人，甚至吸毒飆車或欺壓弱小，拿別人出氣。
當苦來時，你應該要透過靜心，來安伏內心的苦；再透過觀照，來認清苦的本質；透過如此覺修，你才能真正得到內心的平靜，度一切苦厄。
相對的，不能覺察苦本質的人，會覺得苦是詛咒，分分秒秒都是煎熬，直到老死。於是傷害自己，遷怒家人友人，借端借勢霸凌弱小，把陌生人都當仇人，把親緣友人當出氣筒。
諷刺的是，內心有苦的人，仍會深信捐錢做善事或佈施，就能離苦得樂。
實相是，真正的慈悲和佈施，不一定要花錢，更不用刻意行善，再來昭告天下。
因為，慈悲佈施的真義，在於你的真心真意和順緣，順緣去救生放生，而不是在意自己有沒有做出什麼業績，別人有沒有看到自己的善行。
因為，慈悲佈施的真義，在於你的真心真意和順緣，順緣去救生放生，而不是在意自己有沒有做出什麼業績，別人有沒有看到自己的善行。
如果你太執著於行善佈施，有心人則會利用你的無明妄念，例如，反覆的替你放生魚蝦，再抓回來賣給你。
這時，你的慈悲反而變成危害魚蝦的惡行，當你造成眾生的痛苦，不僅沒有福德，反而還造了業而不自知。
這時，你的慈悲反而變成危害魚蝦的惡行，當你造成眾生的痛苦，不僅沒有福德，反而還造了業而不自知。
因此，真正的慈悲和佈施，是安伏內心的苦，保持清淨心，不起妄心貪念，甚至透過持戒和靜心，讓自己的心念清明，讓累劫累世和你有緣的眾生，都能感應到你的清淨心，這才是最大的慈悲。
我相信，能夠生而為人的眾生，內心必然有慈悲善心的因子。
然而，當你要行善佈施，最好先靜心觀照，自己的行善心念，是否夾雜著貪執妄心。
然而，當你要行善佈施，最好先靜心觀照，自己的行善心念，是否夾雜著貪執妄心。
我們這個法界的佈施，也是有層次的。
財佈施，佈的是物質界的資源。
身佈施，佈的是勞力服務或專業技能，例如，當義工義診或免費法律協助等。
法佈施，佈的是善知識和智慧。
財佈施，佈的是物質界的資源。
身佈施，佈的是勞力服務或專業技能，例如，當義工義診或免費法律協助等。
法佈施，佈的是善知識和智慧。
因緣成熟時，你可以順緣去做以上三種佈施。
然而，當你內心有苦，內心有不安恐懼或貪嗔痴，只想借著這些佈施，來掩蓋自己的不安，或者把孤兒貧童當成你的慈善行銷佈景，把不會說話抗議和喊痛的魚蝦，當成你的放生道具，在因緣不俱足時，仍強求別人或眾生來配合你的妄想，你的這種不清淨心，不僅讓你的佈施全然失效，還會引發眾生怨念，種下惡業因。
我再說一次，佈施的真義在於順緣和真心。
當你收入不多，只要有心，在他人有困境時，捐個二百或五百，就是財佈施，毋需逼自己捐好幾千或上萬元。如你收入很高，就可依自己的寬裕度，多捐一點錢給弱勢團體或陷入困境的人，這就是順緣。
但從實相來看，佈施的第二個真義，「真心」，才是真正影響你和共業網的核心力量。
如果你的心仍有苦痛不安，那麼，不要讓你的苦，變成惡，變成別人的苦，就是當下最大的慈悲和佈施。
這就是人人都可做到的「覺醒佈施」，也就是「無畏佈施」。
無畏佈施不用花錢，也不用昭告天下，你做了什麼善事。
你只要能安伏內心的苦，讓自己的心沒有妄想苦厄，順緣做好你該做的事，不要做不該做的事，就功德無量了。
如果你是警察或法官檢查官律師，能安伏內心的貪嗔痴，憑著良心，用心去查清楚案件，不受利誘威脅，不欺壓弱勢百姓，讓百姓信任你，對你感到安心，就是無畏佈施了。
如果你是醫生或相關護理人員，憑著良心，提供患者最佳的治療和照護，不要為了業績或受藥廠利誘，把患者當提款機或白老鼠，真心真意為患者健康著想，就是無畏佈施了。
同樣的，各行各業盡己所能，真心真意為眾人服務和付出，都是無畏佈施。
如同你因無明而造惡業時，會在共業網中把惡業因擴散出去；只要你能覺醒修行，即使只有一念清明，這一念清明的法力，也會變成善業因，在共業網中把他擴散出去，未來這些善業報現前，你也會感應到「善業循環」的力量。
總之，萬法唯心，當你沒有真心真意，一切佈施，放生吃素，都是自欺欺人。
切記，萬物眾生和你一樣，都有佛性，都能感應到你的任何起心動念。
當你看清了這個實相，你就會醒悟，真正的慈悲佈施，是來自內在的，沒有苦，沒有貪嗔痴，沒有無明妄想的清淨心，而不是你刻意做了什麼，做了多少。
當你看清了這個實相，你就會醒悟，真正的慈悲佈施，是來自內在的，沒有苦，沒有貪嗔痴，沒有無明妄想的清淨心，而不是你刻意做了什麼，做了多少。
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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無我慈悲，是一種智慧的慈悲。祂允許一切的苦難發生；祂只會在「別人求助」的時候，才會伸出援手；祂只會救助那些「有緣人」。
清淨心布施，果報難量
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捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
因為眾生對「我」的執著，因此常生嫉妒、見不得人好的心念，貪瞋癡三毒熾盛，最後傷害了他人也傷害了自己。若能從「隨喜」眾生的善行開始，一次次訓練自己心量開闊，也會發現愈來愈美好！因此今後當歡喜真誠、讚歎他人之善行。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
只要自己產生意念或與人意念頻率交涉，都會產生能量碰撞及波動，而波動即是創造業力的基礎。
當我發出一個慈悲心想幫助他人，我自己以及被我協助的人是否也會產生多種情緒意念呢？
慈悲--是從忍辱修來的；因為這個世間令人苦惱的事太多了，所以，當我們決定要走向人群歷練時，要先好好的觀照自己的心，以免被這個世間苦惱的事情刺傷了。由於最近的事情太多了，搞得自己心煩意亂，然而，上天還是很眷顧我的，每當我的心不平靜時，總會讓我看到一些點醒自己的文字。在書上看到這麼一段話-
現在身體上、事業上或者內心有什麼樣的痛苦，都在受報，都在遭受你過去生所做的種種的型態、錯綜複雜的業報。所以，做人有什麼好驕傲？有什麼好沾沾自喜的？做人的時候就是不斷地懺悔，不斷地想要還債，不斷地想要去做好事、重新做人，不斷地想要能夠修到佛淨土去，這就是最珍貴的事情。
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