明日上完課要順路將連翹帶回，木瓜花就在今日紀錄完畢。
起先注意到木瓜花是一部日本插花老師的影片，正想去花市找找凌晨逛花市網頁便看到了木瓜花，有時花材搶手會很快消失，個人很喜歡這些木本花卉植物，尤其才正想著要找，便趕緊下訂了。談木瓜，我們可以先讀詩經，《詩經·衛風·木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
這首詩有些爭議，說法竟有七種之多。在漢代的<毛詩序>內說這是衛國人民對於齊桓公救命之恩的報答(當時衛國國破家亡)，能報答的物品並不多，所以作詩傳頌；而宋代朱熹<詩集傳>則認為這是男女相互饋贈之詞；清代<詩經通論>則認為以朋友相贈達謝之詞有何不可？為何一定是男女之情呢？ 還有臣下報上、諷刺送禮行賄、禮尚往來......等。在這過年期間，似乎特別合適談！哈！不論這首詩談的是誰贈與誰，送禮都是一件大學問，且麻煩。而各家也是站在自己的角度給予這首詩"新意"，在甚麼"相"內見的就是甚麼"相"，也有些"他人即地獄"的趣味。總之，談的是"木瓜"。
"瓜"在現代人的印象裡，比較像是水果，而這裡的"木瓜"也非台灣稱的"木瓜"，台灣講的木瓜在古時稱為番木瓜，可以生食；這兒講的木瓜得蒸過才能吃。而台灣則稱木瓜花為"寒梅"。
講木瓜花不清楚，稱為"海棠"應該就能明瞭。在明代<群芳譜>中有紀載 : 海棠有四品，皆木本。有貼梗海棠、垂絲海棠、西府海棠及木瓜海棠。這兒的木瓜海棠便是木瓜花了。<群芳譜>說到：「有生子如木瓜可食者，名木瓜海棠。」
而木瓜海棠和貼梗海棠很容易認錯，我們可以這麼分別:
- 貼梗海棠有刺，木瓜海棠則無。
- 貼梗海棠有花葉，木瓜海棠先花後葉。
自古"海棠"便有"國艷"之稱，也有"花中神仙"的美稱，例如 :
蘇東坡<海棠>：「東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。只恐葉探花睡去，故燒高燭照紅妝。」 這首詩是蘇東坡被貶至黃州時，在暫時居所定惠院見到了故鄉四川的名花"海棠"，於是蘇軾倍感親切，常常在海棠前酌酒寫詩，一日喝的有些醉意想睡了，又捨不得便特意的點燃燭火照亮海棠容顏。當時江南的環境並不適合海棠生長，所以也有意指蘇軾自比海棠，獨自開在這瘴癘之地都不能掩蓋那高雅悠然的氣質。蘇軾對於海棠花情有獨鍾，並留下相當多首對於海棠的詠嘆，但就不知為海棠四品中的何種了？
因為古人太愛海棠了，例如唐玄宗為楊貴妃建造了海棠湯、陸游說如果芍藥見到了海棠也應當羞愧......等等。但其中最有趣的是"杜甫不作海棠詩"引發的"千古奇案"。還讓很多詩人為此作詩討論為何杜甫寫了那麼多詠嘆花草的詩，卻沒有一首是給"海棠"的。例如晚唐詩人鄭谷的<蜀中賞海棠中>寫到：「濃淡芳春滿蜀鄉，半隨風雨斷鶯腸。浣花溪上堪惆悵，子美無心為發揚。」還特意家上註解，倒底為何杜甫不寫海棠？是因為不上心、沒在意。 還有人認為杜甫自認才疏寫不出海棠之美；也有說因為杜甫的母親名為海棠，為了避諱所以未入詩......等。不管杜甫為何不作海棠詩，這些臆測真是太好笑了，八卦不分古今中外男女老少，本人無法言說，那就只能隨人猜想了。那麼我的想法是，普遍的、懷恨的都能表達，若是太愛超越喜歡的程度，反而不敢靠近。所以未曾告訴海棠，自己有多麼的喜歡。
台灣其實自己也有種植海棠了，在宜蘭、花蓮一帶很多花農。雖說花農，但種花的農民其實歸類並非"農民"，這是我一直感到疑惑的部分？
最後加上關於木瓜的小故事，小時候家旁的小水溝，真的是小水溝，大概W:15xH:15這樣的大小，繞著家一圈，看起來以前建造房子便有排水觀念。不知是誰在那小水溝丟了木瓜，木瓜可能卡在水溝及陰井的交界處，所以就發芽了，長了一顆小小的木瓜樹。從我家客廳望出去就能見到。木瓜樹不高，和家的屋頂齊平差不多，每年都結果但我們都沒吃，其實想想那水溝也不髒。旁邊繞去就是警察局了。這就是今日木瓜花與木瓜的故事啦！