2025年3月6日_避免悲傷的方法

　　最近讀《閱讀蒙田，是為了生活》，裡頭描敘蒙田尊重人性，時常記下自己內心所思所感。對於「如何離開悲傷的狀態」，蒙田用的是轉移注意力的方法，例如想像孩子還活著的從前、欺哄寡婦，將話題轉移到其他主題，或著乾脆不去想它。這個方法聽起來像是逃避，像是因為自己軟弱到無法承受這傷痛，所以不得不逃離的次等方法。一個健康正向，擁有正常心靈的人，我們傾向想像他應當會直面悲痛，如高牆般抵擋颳來的狂風豪雨，然後雨過天晴，轉眼眼那大悲已轉為宜人的暖陽。

　　我要說這都是噁心人的東西，人的心靈天性是脆弱的，處心積慮想避重擔的，反而能直面悲痛的人才不是正常人。況且，以逃避的方法遠離傷痛又如何？如果這個心靈他知道「逃避」能使他脫離低潮，我反而會稱讚他，說他比其他人還知己甚深。

　　或許比較有疑慮的是，逃避可能只是假的解脫，那巨大的悲痛仍如影隨形，隨時準備將人重新攫入悲傷的漩渦中。我想說「那又怎樣」，誰心靈的痛楚能悠久不衰？反倒等這「痛」緩解、結成傷痂，等人已經習慣這「痛」的存在後，脆弱的心靈早已因為它而堅強，能真正地跨過它了。

　　木心說悲觀主義應當是透觀主義，其內涵我想與前述「轉移注意力」差不多。悲觀悲觀，宇宙無情，而人在世也沒有任何積極意義卻很痛苦，悲啊。但認知到悲如此之多，多到舉目皆是時卻能引出樂。「悲」就如同是一面無法破壞的玻璃，當我們的目光「透」過它，我們將能看到窗外的「樂」，所以這同樣是逃避，是轉移注意力。