奇狐文化日記
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個人生活體悟與觀點分享。
記錄我所思所想。如果我的觀點能幫助到你的話，我會很高興。
2024/10/30 更新，因 episode 網站不穩，會將日記同步上傳至此。
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近日讀完木心的《偽所羅門書》和《瓊美卡隨想錄》，也耽看獵人的舞台劇，著迷各演員盡心盡力的演出。
《偽》的部份，可能是木心擷取自己讀大家的感悟，凝結成詩句，再依人生各時期分門別類，藉此自然纂成的生命成長書。依然是滿滿的木心味，也需要一定的門檻才能讀懂，但此次我讀，隱約有個奇異的想法──為何他
近日讀完木心的《偽所羅門書》和《瓊美卡隨想錄》，也耽看獵人的舞台劇，著迷各演員盡心盡力的演出。
《偽》的部份，可能是木心擷取自己讀大家的感悟，凝結成詩句，再依人生各時期分門別類，藉此自然纂成的生命成長書。依然是滿滿的木心味，也需要一定的門檻才能讀懂，但此次我讀，隱約有個奇異的想法──為何他
前些時日，忽然對「產品如何融入生活」起了興趣，便在圖書館藏中一番闖蕩後借了《完全圖解室內設計知識全書》來讀。這本書作為室內設計的概述，非常稱職：全彩的圖紙、分門別類的篇章知識、作者的實務分享……都為這門書增添了不平凡的光采。讓我最驚豔的是，此書開篇即說室內設計是生活設計，需時時注意物與人的關係，
前些時日，忽然對「產品如何融入生活」起了興趣，便在圖書館藏中一番闖蕩後借了《完全圖解室內設計知識全書》來讀。這本書作為室內設計的概述，非常稱職：全彩的圖紙、分門別類的篇章知識、作者的實務分享……都為這門書增添了不平凡的光采。讓我最驚豔的是，此書開篇即說室內設計是生活設計，需時時注意物與人的關係，
今日和母親與姊姊去採草莓，謹小記於此。
草莓園裡的果實因生長時序的差別，外形與大小參差不齊，然而被人們採走的始終是大的、好看的、無傷的、顯眼的，但更多的則躲在交疊的葉子裡，等著被人們發現，等到有一雙纖細的手，輕輕撥開翠綠的葉叢時，兩全便齊美了：人們有了意外之喜，草莓也有天生我材必有用之感。
今日和母親與姊姊去採草莓，謹小記於此。
草莓園裡的果實因生長時序的差別，外形與大小參差不齊，然而被人們採走的始終是大的、好看的、無傷的、顯眼的，但更多的則躲在交疊的葉子裡，等著被人們發現，等到有一雙纖細的手，輕輕撥開翠綠的葉叢時，兩全便齊美了：人們有了意外之喜，草莓也有天生我材必有用之感。
最近買了電子閱讀器，立刻便體驗到它的強大之處，它輕易填滿了生活中被動的空白。
不過我想，留白有時是必須的。就像人進食需要咀嚼、消化，日常心思也是。現代生活急著搶奪人們的目光，非要將人們染上色彩才可罷休，諸多繽紛的顏色供君挑選，於是有教人吸引力的書，也有教人抗拒吸力的書；有教人過得開心的影片
最近買了電子閱讀器，立刻便體驗到它的強大之處，它輕易填滿了生活中被動的空白。
不過我想，留白有時是必須的。就像人進食需要咀嚼、消化，日常心思也是。現代生活急著搶奪人們的目光，非要將人們染上色彩才可罷休，諸多繽紛的顏色供君挑選，於是有教人吸引力的書，也有教人抗拒吸力的書；有教人過得開心的影片
在去年 5 月 2 日的日記中，我寫下若我要評論，還需要三、四年才可以稱心，現在想想實在是狂妄之語。在現代，批評固然有一套完整的理論可以依循，從句讀、倫理、邏輯、人性等等的面向都可以批評。是故，我問自己「《葬送的芙莉蓮》是一部藝術作品嗎？」，本以為可以輕易地用文學的角度去批判，但，我卻陷入了沉思
在去年 5 月 2 日的日記中，我寫下若我要評論，還需要三、四年才可以稱心，現在想想實在是狂妄之語。在現代，批評固然有一套完整的理論可以依循，從句讀、倫理、邏輯、人性等等的面向都可以批評。是故，我問自己「《葬送的芙莉蓮》是一部藝術作品嗎？」，本以為可以輕易地用文學的角度去批判，但，我卻陷入了沉思
許久不見，昨日讀完《金瓶梅》，心中感慨，饒是多如一百回的小說，終有結束的一刻，書裡多少可愛的人隨著故事逝去，僅留下蠢笨的月娘安穩活到一百回，西門家消殘的結局。之後，闔上書，將那虛浮繁華的世界關回紙頁之間，心裡卻仍再三眷戀：如此有人味的世界哪。話說從頭，本來我讀《金瓶梅》的目的一是除了木心推薦之外
許久不見，昨日讀完《金瓶梅》，心中感慨，饒是多如一百回的小說，終有結束的一刻，書裡多少可愛的人隨著故事逝去，僅留下蠢笨的月娘安穩活到一百回，西門家消殘的結局。之後，闔上書，將那虛浮繁華的世界關回紙頁之間，心裡卻仍再三眷戀：如此有人味的世界哪。話說從頭，本來我讀《金瓶梅》的目的一是除了木心推薦之外
近日讀《天才的思考》，沒想更新日記。書裡從鈴木敏夫的角度敘述，高畑勳與宮崎駿兩位導演各自在電影製作過程中的趣事。讀畢，心中隱然有一個想法：這不就是木心說的，朋友晉升為天才嗎？故這本書亦描述了天才如何誕生。撇開這種「一言以蔽之」的評語，此書涵括了大量吉卜力電影製作與賞析的內容，讓人時不時停下，回憶
近日讀《天才的思考》，沒想更新日記。書裡從鈴木敏夫的角度敘述，高畑勳與宮崎駿兩位導演各自在電影製作過程中的趣事。讀畢，心中隱然有一個想法：這不就是木心說的，朋友晉升為天才嗎？故這本書亦描述了天才如何誕生。撇開這種「一言以蔽之」的評語，此書涵括了大量吉卜力電影製作與賞析的內容，讓人時不時停下，回憶
近日再讀木心的文學回憶錄，終於到二十世紀卷結束，尚餘補遺。在最後一課裡，木心云文學的背後就是愛與恨，這一次這句話大大地震懾我。是啊，人的一切事物就只是「愛」與和「恨」而已，我不喜抽象晦澀而愛直抒心緒的詩，很好；我不喜層層堆疊無特殊觀點而愛直敘平凡人心的小說，也很好，一切的一切就只是因為我有愛和恨
近日再讀木心的文學回憶錄，終於到二十世紀卷結束，尚餘補遺。在最後一課裡，木心云文學的背後就是愛與恨，這一次這句話大大地震懾我。是啊，人的一切事物就只是「愛」與和「恨」而已，我不喜抽象晦澀而愛直抒心緒的詩，很好；我不喜層層堆疊無特殊觀點而愛直敘平凡人心的小說，也很好，一切的一切就只是因為我有愛和恨
回憶讓人五味雜陳、流連忘返，讓人輕吁短嘆，亦讓人展望未來。但我不想再度嘮叨我的心念，而是要審視這幾年的世事，距奇狐日記開卷第一篇的「回憶」已六年，我想也該是時候了。（但後來想想又何必呢，故就提點一下。）
後疫情時代，地區性的意識形態加溫，面對中國更加劇烈的威脅與世界孤兒的恐慌，「台灣」這詞
回憶讓人五味雜陳、流連忘返，讓人輕吁短嘆，亦讓人展望未來。但我不想再度嘮叨我的心念，而是要審視這幾年的世事，距奇狐日記開卷第一篇的「回憶」已六年，我想也該是時候了。（但後來想想又何必呢，故就提點一下。）
後疫情時代，地區性的意識形態加溫，面對中國更加劇烈的威脅與世界孤兒的恐慌，「台灣」這詞
近日讀著陶淵明的詩、木心的《素履之往》，又趁閒看了《福樓拜評傳》，福不愧是自我要求甚高的大藝術家，知己甚深，或許是因為精神方面的疾病，讓他養成對自我的敏銳知覺，例如：他知道出去遊玩三日，實際耗費的時間是十五日，因為需要時間讓激昂的心智平緩下來；又如他在那神經性的幻覺當中，能逐步脫離那層層的漩渦，
近日讀著陶淵明的詩、木心的《素履之往》，又趁閒看了《福樓拜評傳》，福不愧是自我要求甚高的大藝術家，知己甚深，或許是因為精神方面的疾病，讓他養成對自我的敏銳知覺，例如：他知道出去遊玩三日，實際耗費的時間是十五日，因為需要時間讓激昂的心智平緩下來；又如他在那神經性的幻覺當中，能逐步脫離那層層的漩渦，
最近交替地看陶淵明的詩與尼采的《查拉圖斯特拉如斯說》，陶詩的版本，我是看臺灣古籍出版的山海經系列，雖然書已有歲月痕跡，但其編排與註釋的精細程度，實在是比現在的書都好得多，未來如果有機會的話，還會再繼續購買其他系列。另外《查》方面，《尼采如是說》這本書只有收錄到《查》的第二部，後續我看第三、四部，
最近交替地看陶淵明的詩與尼采的《查拉圖斯特拉如斯說》，陶詩的版本，我是看臺灣古籍出版的山海經系列，雖然書已有歲月痕跡，但其編排與註釋的精細程度，實在是比現在的書都好得多，未來如果有機會的話，還會再繼續購買其他系列。另外《查》方面，《尼采如是說》這本書只有收錄到《查》的第二部，後續我看第三、四部，
讀《伊利亞筆記》，深深為蘭姆的文章吸引。蘭姆的文句充盈著異乎常人的同情，即使是那些看不順眼的人或欺侮他的人，他都能從另一個角度書寫他們，珍惜並留存他們的身影。也因此，他的文章散發出對身邊世事的愛。然而，我總可以在他的的愛中讀到隱隱的苦澀滋味，這也是他行文的厲害之處。
蘭姆的一生悲慘，而童年
讀《伊利亞筆記》，深深為蘭姆的文章吸引。蘭姆的文句充盈著異乎常人的同情，即使是那些看不順眼的人或欺侮他的人，他都能從另一個角度書寫他們，珍惜並留存他們的身影。也因此，他的文章散發出對身邊世事的愛。然而，我總可以在他的的愛中讀到隱隱的苦澀滋味，這也是他行文的厲害之處。
蘭姆的一生悲慘，而童年
花蓮光復堰塞湖的災情，讓全台動了起來，紛紛出錢出力。為何如此？我想其中一個原因或許是大家對那裡有一些美好的印象。就如同台灣人都會做的環島這件事，若要穿過東部，勢必選擇台 9 線或台 11 線。當人們經過，被美妙瑰麗的風景吸引，就在心裡留下了不滅的美好印象。這次的災害，恰如在這些印象上畫上大大的叉
花蓮光復堰塞湖的災情，讓全台動了起來，紛紛出錢出力。為何如此？我想其中一個原因或許是大家對那裡有一些美好的印象。就如同台灣人都會做的環島這件事，若要穿過東部，勢必選擇台 9 線或台 11 線。當人們經過，被美妙瑰麗的風景吸引，就在心裡留下了不滅的美好印象。這次的災害，恰如在這些印象上畫上大大的叉
前兩日，看到論壇上有人說自己製作電子書的文章，引來一些網友留言打氣。我沒有留言，只在心裡為他祝福。誠然，將文章匯集成書，封面署名自己的名字，這種事就是有一種魔力，好像自己的的確確留下了什麼，這當然是大事呀。我不這樣想，在網上（ep 或方格子）發表，不是就留下了什麼嗎？如此看來，成書倒是末節了。有
前兩日，看到論壇上有人說自己製作電子書的文章，引來一些網友留言打氣。我沒有留言，只在心裡為他祝福。誠然，將文章匯集成書，封面署名自己的名字，這種事就是有一種魔力，好像自己的的確確留下了什麼，這當然是大事呀。我不這樣想，在網上（ep 或方格子）發表，不是就留下了什麼嗎？如此看來，成書倒是末節了。有
昨日切白蘿蔔時，與往常不同的手感讓我分外注意入刀角度，也讓我想到先前看到的日本綜藝節目。節目中有對抗的雙方，其中一方是機械，另一方是傳統師傅，兩方要比拼「生產速度」，例如一段時間內，誰能包比較多的餃子。而之所以想到這個節目，是因為其中一小段節目是清魚刺（應該是），機器方的人捧著魚肉由輸送帶的一端
昨日切白蘿蔔時，與往常不同的手感讓我分外注意入刀角度，也讓我想到先前看到的日本綜藝節目。節目中有對抗的雙方，其中一方是機械，另一方是傳統師傅，兩方要比拼「生產速度」，例如一段時間內，誰能包比較多的餃子。而之所以想到這個節目，是因為其中一小段節目是清魚刺（應該是），機器方的人捧著魚肉由輸送帶的一端
神祕，離現在很遠很遠了，近日聆聽《天空之城》的《空から降ってきた少女》時，忽地想起自己也曾多麼嚮往世界上的神祕，在這首歌第二段，要拉高樂曲的張力時，映入眼中的是拉普達的素描，以及巴魯搭乘海賊團的飛機離開時，回望自己依傍著山谷的家鄉的畫面，是的，那些模糊的畫面，是我印象中的神祕——因為模糊，所以一
神祕，離現在很遠很遠了，近日聆聽《天空之城》的《空から降ってきた少女》時，忽地想起自己也曾多麼嚮往世界上的神祕，在這首歌第二段，要拉高樂曲的張力時，映入眼中的是拉普達的素描，以及巴魯搭乘海賊團的飛機離開時，回望自己依傍著山谷的家鄉的畫面，是的，那些模糊的畫面，是我印象中的神祕——因為模糊，所以一
近日因鍾肇政文學獎的截止日將屆，心神游移不定，前前前……的某一篇日記曾提及寫小說是痛苦的，卻又令人歡暢，現在我仍認為如此。不過近日發覺了一個奇異的想法：對角色不夠殘忍的小說，必定是失敗的。撇開第一人稱或第三人稱的寫法，小說描述的不是真實的人生，它是說故事的載體，應當只給予它需要的元素就好，然而業
近日因鍾肇政文學獎的截止日將屆，心神游移不定，前前前……的某一篇日記曾提及寫小說是痛苦的，卻又令人歡暢，現在我仍認為如此。不過近日發覺了一個奇異的想法：對角色不夠殘忍的小說，必定是失敗的。撇開第一人稱或第三人稱的寫法，小說描述的不是真實的人生，它是說故事的載體，應當只給予它需要的元素就好，然而業
昨日重聽了 Egoist 的《All alone with you》，感覺很好、很好，需激情時，打擊樂器不會掩去 Chelly 的聲音，她的聲音也能在樂器聲平息時，適當激起情緒的波瀾，真的很好。歌名、歌詞中提及即使只有我們倆，我仍堅決與他站在一起，共同對抗整個世界，這是告白之歌、祈願之歌、傾訴之
昨日重聽了 Egoist 的《All alone with you》，感覺很好、很好，需激情時，打擊樂器不會掩去 Chelly 的聲音，她的聲音也能在樂器聲平息時，適當激起情緒的波瀾，真的很好。歌名、歌詞中提及即使只有我們倆，我仍堅決與他站在一起，共同對抗整個世界，這是告白之歌、祈願之歌、傾訴之
不知是不是積累了些見識或年歲，竟有哀樂中年之感，對事物有喜亦有悲，如對世界之進步、人流物流之發達發出讚嘆，卻也對發達後地方特色之失落感到傷心，嗯，僅能告訴自己，心靈如此之演變實屬正常，有得必有失，僅此而已。
另一件事，最近翻出余秋雨的書，對比今日之蕭瑟，難以想像十餘年前他的書竟會風靡全台。
不知是不是積累了些見識或年歲，竟有哀樂中年之感，對事物有喜亦有悲，如對世界之進步、人流物流之發達發出讚嘆，卻也對發達後地方特色之失落感到傷心，嗯，僅能告訴自己，心靈如此之演變實屬正常，有得必有失，僅此而已。
另一件事，最近翻出余秋雨的書，對比今日之蕭瑟，難以想像十餘年前他的書竟會風靡全台。
哎！前幾日，本來心喜於自己的一些好句，但隨即，高昂的情緒不出幾小時就低落，想想可能有以下的原因：社會新聞的干擾、工作導致心靈的疲憊、不知自己的好句是否只是抄襲、寫作後的心靈化作餘燼狀態，或者可能是絕望升上心頭而已。時間在走，該做的事仍要做，身心狀況即將走下坡，但知道心中想寫，而想寫的文章已排到天
哎！前幾日，本來心喜於自己的一些好句，但隨即，高昂的情緒不出幾小時就低落，想想可能有以下的原因：社會新聞的干擾、工作導致心靈的疲憊、不知自己的好句是否只是抄襲、寫作後的心靈化作餘燼狀態，或者可能是絕望升上心頭而已。時間在走，該做的事仍要做，身心狀況即將走下坡，但知道心中想寫，而想寫的文章已排到天
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近日讀完木心的《偽所羅門書》和《瓊美卡隨想錄》，也耽看獵人的舞台劇，著迷各演員盡心盡力的演出。
《偽》的部份，可能是木心擷取自己讀大家的感悟，凝結成詩句，再依人生各時期分門別類，藉此自然纂成的生命成長書。依然是滿滿的木心味，也需要一定的門檻才能讀懂，但此次我讀，隱約有個奇異的想法──為何他
近日讀完木心的《偽所羅門書》和《瓊美卡隨想錄》，也耽看獵人的舞台劇，著迷各演員盡心盡力的演出。
《偽》的部份，可能是木心擷取自己讀大家的感悟，凝結成詩句，再依人生各時期分門別類，藉此自然纂成的生命成長書。依然是滿滿的木心味，也需要一定的門檻才能讀懂，但此次我讀，隱約有個奇異的想法──為何他
前些時日，忽然對「產品如何融入生活」起了興趣，便在圖書館藏中一番闖蕩後借了《完全圖解室內設計知識全書》來讀。這本書作為室內設計的概述，非常稱職：全彩的圖紙、分門別類的篇章知識、作者的實務分享……都為這門書增添了不平凡的光采。讓我最驚豔的是，此書開篇即說室內設計是生活設計，需時時注意物與人的關係，
前些時日，忽然對「產品如何融入生活」起了興趣，便在圖書館藏中一番闖蕩後借了《完全圖解室內設計知識全書》來讀。這本書作為室內設計的概述，非常稱職：全彩的圖紙、分門別類的篇章知識、作者的實務分享……都為這門書增添了不平凡的光采。讓我最驚豔的是，此書開篇即說室內設計是生活設計，需時時注意物與人的關係，
今日和母親與姊姊去採草莓，謹小記於此。
草莓園裡的果實因生長時序的差別，外形與大小參差不齊，然而被人們採走的始終是大的、好看的、無傷的、顯眼的，但更多的則躲在交疊的葉子裡，等著被人們發現，等到有一雙纖細的手，輕輕撥開翠綠的葉叢時，兩全便齊美了：人們有了意外之喜，草莓也有天生我材必有用之感。
今日和母親與姊姊去採草莓，謹小記於此。
草莓園裡的果實因生長時序的差別，外形與大小參差不齊，然而被人們採走的始終是大的、好看的、無傷的、顯眼的，但更多的則躲在交疊的葉子裡，等著被人們發現，等到有一雙纖細的手，輕輕撥開翠綠的葉叢時，兩全便齊美了：人們有了意外之喜，草莓也有天生我材必有用之感。
最近買了電子閱讀器，立刻便體驗到它的強大之處，它輕易填滿了生活中被動的空白。
不過我想，留白有時是必須的。就像人進食需要咀嚼、消化，日常心思也是。現代生活急著搶奪人們的目光，非要將人們染上色彩才可罷休，諸多繽紛的顏色供君挑選，於是有教人吸引力的書，也有教人抗拒吸力的書；有教人過得開心的影片
最近買了電子閱讀器，立刻便體驗到它的強大之處，它輕易填滿了生活中被動的空白。
不過我想，留白有時是必須的。就像人進食需要咀嚼、消化，日常心思也是。現代生活急著搶奪人們的目光，非要將人們染上色彩才可罷休，諸多繽紛的顏色供君挑選，於是有教人吸引力的書，也有教人抗拒吸力的書；有教人過得開心的影片
在去年 5 月 2 日的日記中，我寫下若我要評論，還需要三、四年才可以稱心，現在想想實在是狂妄之語。在現代，批評固然有一套完整的理論可以依循，從句讀、倫理、邏輯、人性等等的面向都可以批評。是故，我問自己「《葬送的芙莉蓮》是一部藝術作品嗎？」，本以為可以輕易地用文學的角度去批判，但，我卻陷入了沉思
在去年 5 月 2 日的日記中，我寫下若我要評論，還需要三、四年才可以稱心，現在想想實在是狂妄之語。在現代，批評固然有一套完整的理論可以依循，從句讀、倫理、邏輯、人性等等的面向都可以批評。是故，我問自己「《葬送的芙莉蓮》是一部藝術作品嗎？」，本以為可以輕易地用文學的角度去批判，但，我卻陷入了沉思
許久不見，昨日讀完《金瓶梅》，心中感慨，饒是多如一百回的小說，終有結束的一刻，書裡多少可愛的人隨著故事逝去，僅留下蠢笨的月娘安穩活到一百回，西門家消殘的結局。之後，闔上書，將那虛浮繁華的世界關回紙頁之間，心裡卻仍再三眷戀：如此有人味的世界哪。話說從頭，本來我讀《金瓶梅》的目的一是除了木心推薦之外
許久不見，昨日讀完《金瓶梅》，心中感慨，饒是多如一百回的小說，終有結束的一刻，書裡多少可愛的人隨著故事逝去，僅留下蠢笨的月娘安穩活到一百回，西門家消殘的結局。之後，闔上書，將那虛浮繁華的世界關回紙頁之間，心裡卻仍再三眷戀：如此有人味的世界哪。話說從頭，本來我讀《金瓶梅》的目的一是除了木心推薦之外
近日讀《天才的思考》，沒想更新日記。書裡從鈴木敏夫的角度敘述，高畑勳與宮崎駿兩位導演各自在電影製作過程中的趣事。讀畢，心中隱然有一個想法：這不就是木心說的，朋友晉升為天才嗎？故這本書亦描述了天才如何誕生。撇開這種「一言以蔽之」的評語，此書涵括了大量吉卜力電影製作與賞析的內容，讓人時不時停下，回憶
近日讀《天才的思考》，沒想更新日記。書裡從鈴木敏夫的角度敘述，高畑勳與宮崎駿兩位導演各自在電影製作過程中的趣事。讀畢，心中隱然有一個想法：這不就是木心說的，朋友晉升為天才嗎？故這本書亦描述了天才如何誕生。撇開這種「一言以蔽之」的評語，此書涵括了大量吉卜力電影製作與賞析的內容，讓人時不時停下，回憶
近日再讀木心的文學回憶錄，終於到二十世紀卷結束，尚餘補遺。在最後一課裡，木心云文學的背後就是愛與恨，這一次這句話大大地震懾我。是啊，人的一切事物就只是「愛」與和「恨」而已，我不喜抽象晦澀而愛直抒心緒的詩，很好；我不喜層層堆疊無特殊觀點而愛直敘平凡人心的小說，也很好，一切的一切就只是因為我有愛和恨
近日再讀木心的文學回憶錄，終於到二十世紀卷結束，尚餘補遺。在最後一課裡，木心云文學的背後就是愛與恨，這一次這句話大大地震懾我。是啊，人的一切事物就只是「愛」與和「恨」而已，我不喜抽象晦澀而愛直抒心緒的詩，很好；我不喜層層堆疊無特殊觀點而愛直敘平凡人心的小說，也很好，一切的一切就只是因為我有愛和恨
回憶讓人五味雜陳、流連忘返，讓人輕吁短嘆，亦讓人展望未來。但我不想再度嘮叨我的心念，而是要審視這幾年的世事，距奇狐日記開卷第一篇的「回憶」已六年，我想也該是時候了。（但後來想想又何必呢，故就提點一下。）
後疫情時代，地區性的意識形態加溫，面對中國更加劇烈的威脅與世界孤兒的恐慌，「台灣」這詞
回憶讓人五味雜陳、流連忘返，讓人輕吁短嘆，亦讓人展望未來。但我不想再度嘮叨我的心念，而是要審視這幾年的世事，距奇狐日記開卷第一篇的「回憶」已六年，我想也該是時候了。（但後來想想又何必呢，故就提點一下。）
後疫情時代，地區性的意識形態加溫，面對中國更加劇烈的威脅與世界孤兒的恐慌，「台灣」這詞
近日讀著陶淵明的詩、木心的《素履之往》，又趁閒看了《福樓拜評傳》，福不愧是自我要求甚高的大藝術家，知己甚深，或許是因為精神方面的疾病，讓他養成對自我的敏銳知覺，例如：他知道出去遊玩三日，實際耗費的時間是十五日，因為需要時間讓激昂的心智平緩下來；又如他在那神經性的幻覺當中，能逐步脫離那層層的漩渦，
近日讀著陶淵明的詩、木心的《素履之往》，又趁閒看了《福樓拜評傳》，福不愧是自我要求甚高的大藝術家，知己甚深，或許是因為精神方面的疾病，讓他養成對自我的敏銳知覺，例如：他知道出去遊玩三日，實際耗費的時間是十五日，因為需要時間讓激昂的心智平緩下來；又如他在那神經性的幻覺當中，能逐步脫離那層層的漩渦，
最近交替地看陶淵明的詩與尼采的《查拉圖斯特拉如斯說》，陶詩的版本，我是看臺灣古籍出版的山海經系列，雖然書已有歲月痕跡，但其編排與註釋的精細程度，實在是比現在的書都好得多，未來如果有機會的話，還會再繼續購買其他系列。另外《查》方面，《尼采如是說》這本書只有收錄到《查》的第二部，後續我看第三、四部，
最近交替地看陶淵明的詩與尼采的《查拉圖斯特拉如斯說》，陶詩的版本，我是看臺灣古籍出版的山海經系列，雖然書已有歲月痕跡，但其編排與註釋的精細程度，實在是比現在的書都好得多，未來如果有機會的話，還會再繼續購買其他系列。另外《查》方面，《尼采如是說》這本書只有收錄到《查》的第二部，後續我看第三、四部，
讀《伊利亞筆記》，深深為蘭姆的文章吸引。蘭姆的文句充盈著異乎常人的同情，即使是那些看不順眼的人或欺侮他的人，他都能從另一個角度書寫他們，珍惜並留存他們的身影。也因此，他的文章散發出對身邊世事的愛。然而，我總可以在他的的愛中讀到隱隱的苦澀滋味，這也是他行文的厲害之處。
蘭姆的一生悲慘，而童年
讀《伊利亞筆記》，深深為蘭姆的文章吸引。蘭姆的文句充盈著異乎常人的同情，即使是那些看不順眼的人或欺侮他的人，他都能從另一個角度書寫他們，珍惜並留存他們的身影。也因此，他的文章散發出對身邊世事的愛。然而，我總可以在他的的愛中讀到隱隱的苦澀滋味，這也是他行文的厲害之處。
蘭姆的一生悲慘，而童年
花蓮光復堰塞湖的災情，讓全台動了起來，紛紛出錢出力。為何如此？我想其中一個原因或許是大家對那裡有一些美好的印象。就如同台灣人都會做的環島這件事，若要穿過東部，勢必選擇台 9 線或台 11 線。當人們經過，被美妙瑰麗的風景吸引，就在心裡留下了不滅的美好印象。這次的災害，恰如在這些印象上畫上大大的叉
花蓮光復堰塞湖的災情，讓全台動了起來，紛紛出錢出力。為何如此？我想其中一個原因或許是大家對那裡有一些美好的印象。就如同台灣人都會做的環島這件事，若要穿過東部，勢必選擇台 9 線或台 11 線。當人們經過，被美妙瑰麗的風景吸引，就在心裡留下了不滅的美好印象。這次的災害，恰如在這些印象上畫上大大的叉
前兩日，看到論壇上有人說自己製作電子書的文章，引來一些網友留言打氣。我沒有留言，只在心裡為他祝福。誠然，將文章匯集成書，封面署名自己的名字，這種事就是有一種魔力，好像自己的的確確留下了什麼，這當然是大事呀。我不這樣想，在網上（ep 或方格子）發表，不是就留下了什麼嗎？如此看來，成書倒是末節了。有
前兩日，看到論壇上有人說自己製作電子書的文章，引來一些網友留言打氣。我沒有留言，只在心裡為他祝福。誠然，將文章匯集成書，封面署名自己的名字，這種事就是有一種魔力，好像自己的的確確留下了什麼，這當然是大事呀。我不這樣想，在網上（ep 或方格子）發表，不是就留下了什麼嗎？如此看來，成書倒是末節了。有
昨日切白蘿蔔時，與往常不同的手感讓我分外注意入刀角度，也讓我想到先前看到的日本綜藝節目。節目中有對抗的雙方，其中一方是機械，另一方是傳統師傅，兩方要比拼「生產速度」，例如一段時間內，誰能包比較多的餃子。而之所以想到這個節目，是因為其中一小段節目是清魚刺（應該是），機器方的人捧著魚肉由輸送帶的一端
昨日切白蘿蔔時，與往常不同的手感讓我分外注意入刀角度，也讓我想到先前看到的日本綜藝節目。節目中有對抗的雙方，其中一方是機械，另一方是傳統師傅，兩方要比拼「生產速度」，例如一段時間內，誰能包比較多的餃子。而之所以想到這個節目，是因為其中一小段節目是清魚刺（應該是），機器方的人捧著魚肉由輸送帶的一端
神祕，離現在很遠很遠了，近日聆聽《天空之城》的《空から降ってきた少女》時，忽地想起自己也曾多麼嚮往世界上的神祕，在這首歌第二段，要拉高樂曲的張力時，映入眼中的是拉普達的素描，以及巴魯搭乘海賊團的飛機離開時，回望自己依傍著山谷的家鄉的畫面，是的，那些模糊的畫面，是我印象中的神祕——因為模糊，所以一
神祕，離現在很遠很遠了，近日聆聽《天空之城》的《空から降ってきた少女》時，忽地想起自己也曾多麼嚮往世界上的神祕，在這首歌第二段，要拉高樂曲的張力時，映入眼中的是拉普達的素描，以及巴魯搭乘海賊團的飛機離開時，回望自己依傍著山谷的家鄉的畫面，是的，那些模糊的畫面，是我印象中的神祕——因為模糊，所以一
近日因鍾肇政文學獎的截止日將屆，心神游移不定，前前前……的某一篇日記曾提及寫小說是痛苦的，卻又令人歡暢，現在我仍認為如此。不過近日發覺了一個奇異的想法：對角色不夠殘忍的小說，必定是失敗的。撇開第一人稱或第三人稱的寫法，小說描述的不是真實的人生，它是說故事的載體，應當只給予它需要的元素就好，然而業
近日因鍾肇政文學獎的截止日將屆，心神游移不定，前前前……的某一篇日記曾提及寫小說是痛苦的，卻又令人歡暢，現在我仍認為如此。不過近日發覺了一個奇異的想法：對角色不夠殘忍的小說，必定是失敗的。撇開第一人稱或第三人稱的寫法，小說描述的不是真實的人生，它是說故事的載體，應當只給予它需要的元素就好，然而業
昨日重聽了 Egoist 的《All alone with you》，感覺很好、很好，需激情時，打擊樂器不會掩去 Chelly 的聲音，她的聲音也能在樂器聲平息時，適當激起情緒的波瀾，真的很好。歌名、歌詞中提及即使只有我們倆，我仍堅決與他站在一起，共同對抗整個世界，這是告白之歌、祈願之歌、傾訴之
昨日重聽了 Egoist 的《All alone with you》，感覺很好、很好，需激情時，打擊樂器不會掩去 Chelly 的聲音，她的聲音也能在樂器聲平息時，適當激起情緒的波瀾，真的很好。歌名、歌詞中提及即使只有我們倆，我仍堅決與他站在一起，共同對抗整個世界，這是告白之歌、祈願之歌、傾訴之
不知是不是積累了些見識或年歲，竟有哀樂中年之感，對事物有喜亦有悲，如對世界之進步、人流物流之發達發出讚嘆，卻也對發達後地方特色之失落感到傷心，嗯，僅能告訴自己，心靈如此之演變實屬正常，有得必有失，僅此而已。
另一件事，最近翻出余秋雨的書，對比今日之蕭瑟，難以想像十餘年前他的書竟會風靡全台。
不知是不是積累了些見識或年歲，竟有哀樂中年之感，對事物有喜亦有悲，如對世界之進步、人流物流之發達發出讚嘆，卻也對發達後地方特色之失落感到傷心，嗯，僅能告訴自己，心靈如此之演變實屬正常，有得必有失，僅此而已。
另一件事，最近翻出余秋雨的書，對比今日之蕭瑟，難以想像十餘年前他的書竟會風靡全台。
哎！前幾日，本來心喜於自己的一些好句，但隨即，高昂的情緒不出幾小時就低落，想想可能有以下的原因：社會新聞的干擾、工作導致心靈的疲憊、不知自己的好句是否只是抄襲、寫作後的心靈化作餘燼狀態，或者可能是絕望升上心頭而已。時間在走，該做的事仍要做，身心狀況即將走下坡，但知道心中想寫，而想寫的文章已排到天
哎！前幾日，本來心喜於自己的一些好句，但隨即，高昂的情緒不出幾小時就低落，想想可能有以下的原因：社會新聞的干擾、工作導致心靈的疲憊、不知自己的好句是否只是抄襲、寫作後的心靈化作餘燼狀態，或者可能是絕望升上心頭而已。時間在走，該做的事仍要做，身心狀況即將走下坡，但知道心中想寫，而想寫的文章已排到天