木心
含有「木心」共 13 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
連假看了一本書《希望歌德絕望卡夫卡的人生論》，裡面擷取了歌德與卡夫卡的名言，兩相對照給讀者看，希望藉由兩位不同的人生觀讓讀者能自己從中思得不同的觀點。歌德的部份，我先前看《歌德談話錄》，對他相當熟悉。關於卡夫卡，則只有經典名著與木心的回憶錄提及而已，不甚熟悉。所幸此書的作者非常熟稔歌德與卡夫卡的
字句的明暗....思考中....
前些日子定下小說與散文的主題，隔些時日卻又感到疑問：為何要寫這些東西呢？短短幾日思想的偏移讓我感到困惑甚至惶惶。所謂「心靈湧動時，該寫就寫」果然有其道理，不然，逝去的心情就像打上岸邊的浪花一樣，再也無法重現了。
再者，由前述行為能知道，我還是太容易受影響，不能自立，沒有中心教條。難怪木心要
下了好幾天的雨。我也就來說說最近閱讀，關於雨的一件小事。木心有一首詩〈我輩的雨〉，我非常喜歡，在木心眾多作品中，這首詩讀起來，氣質特別不一樣。但在我印象中，木心並沒有旅日的經驗，難道單憑閱讀與想像，可以創作出這麼富有細節，結構又如此流轉的作品？
最近讀書，木心的《文學回憶錄》正在整理當中，準備與之告別。
木心說《歌德回憶錄》給年輕的他信心，就正如木心的《文學回憶錄》給我信心（或曰推坑）一樣。為我內心的嚮往的文學添加柴火，使之不致熄滅。
但我仍不由得膽寒，該如何在這商業社會篤性走文學的路？又，該如何適應在有無感性世界間（文學/
最近專注閱讀木心的《文學回憶錄》，終於來到最後一本《補遺》的中段，這對我一等一大事終將結束，之後就是整理重點，方便日後回味。前些日子寫道「木心於我是種憧憬」，然則我想我必須審慎思考，對我，這種憧憬，或說是文學、藝術的意義是什麼，又欲將安置在我生命中的何處。
老調重彈的部份就不贅述，首先想到
木心說：「莎士比亞筆下的哈姆雷特是多思而少行動。」
現在的人們呢？我認為是「少思而多行動」，更危險。歸功於現代商業社會、網路與通訊的發展，我們資訊更加流通，然而卻也造成了「壞作品」比好作品更容易流傳的現象。壞作品常見特徵：讓大腦停止思考。就和運動一樣，思考是極其累人的事，所以那些不用耗費腦
近日瘋狂趕《文學回憶錄》的進度，越看越是歡喜，埋卷而睡也甚滿足。對我來說，這是遲來的補課。
在書中，我看到許許多多的哲人，許許多多熟悉卻也不甚熟悉的經典。還有這麼多的寶藏等著我去挖掘，還有這麼多的文學、藝術等著我親炙，我，何其幸福。
回想我的文學歷程，如一般人，通俗文學、童話是開端。
稍晚更：
感恩圖書館的存在，讓我能輕鬆借到木心的《文學回憶錄》，以及未來想要看的諸多經典。木心的《文學回憶錄》在台北圖書館有二十餘本，相信能讓我在作此書的筆記時能更從容一點。
現已是子時，沒有太多時間，就匆匆記下一些想法。
近日看木心的《文學回憶錄》，看他大聲褒貶各個經典作家，實在痛快。穿插在字裡行間，不經意透露的「木心思想」尤其回味無窮。他說近代幾乎無人做事如藝術家一般要求，又說詩人當務虛，常保赤子之心，再說中國除老莊以降，再無哲學。又言中國文革以後，與其期
前言
之所以說優雅是因為整本書洋溢著木心的藝文知識，他並不是將之強行塞入情節中，而是幻化成諸多意象，有時如滔滔江水，有時如涓涓細流般灌入讀者的眼中；之所以說縝密是因為木心很有意識地將想說的內容隱瞞在表象之下，使表象是一個故事，而暗地裡卻完全是另一個悲劇。
5/5溫莎墓園日記
#因為苦過您的苦#因為迷過您的路#我知道怎麼帶大家走出去
#政黨票選舉是手段#改英文課綱是目標
#幫助耶穌最鍾愛的眾生是恆動的願力
