木心
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最近專注閱讀木心的《文學回憶錄》，終於來到最後一本《補遺》的中段，這對我一等一大事終將結束，之後就是整理重點，方便日後回味。前些日子寫道「木心於我是種憧憬」，然則我想我必須審慎思考，對我，這種憧憬，或說是文學、藝術的意義是什麼，又欲將安置在我生命中的何處。
老調重彈的部份就不贅述，首先想到
木心說：「莎士比亞筆下的哈姆雷特是多思而少行動。」
現在的人們呢？我認為是「少思而多行動」，更危險。歸功於現代商業社會、網路與通訊的發展，我們資訊更加流通，然而卻也造成了「壞作品」比好作品更容易流傳的現象。壞作品常見特徵：讓大腦停止思考。就和運動一樣，思考是極其累人的事，所以那些不用耗費腦
近日瘋狂趕《文學回憶錄》的進度，越看越是歡喜，埋卷而睡也甚滿足。對我來說，這是遲來的補課。
在書中，我看到許許多多的哲人，許許多多熟悉卻也不甚熟悉的經典。還有這麼多的寶藏等著我去挖掘，還有這麼多的文學、藝術等著我親炙，我，何其幸福。
回想我的文學歷程，如一般人，通俗文學、童話是開端。
稍晚更：
感恩圖書館的存在，讓我能輕鬆借到木心的《文學回憶錄》，以及未來想要看的諸多經典。木心的《文學回憶錄》在台北圖書館有二十餘本，相信能讓我在作此書的筆記時能更從容一點。
現已是子時，沒有太多時間，就匆匆記下一些想法。
近日看木心的《文學回憶錄》，看他大聲褒貶各個經典作家，實在痛快。穿插在字裡行間，不經意透露的「木心思想」尤其回味無窮。他說近代幾乎無人做事如藝術家一般要求，又說詩人當務虛，常保赤子之心，再說中國除老莊以降，再無哲學。又言中國文革以後，與其期
前言
之所以說優雅是因為整本書洋溢著木心的藝文知識，他並不是將之強行塞入情節中，而是幻化成諸多意象，有時如滔滔江水，有時如涓涓細流般灌入讀者的眼中；之所以說縝密是因為木心很有意識地將想說的內容隱瞞在表象之下，使表象是一個故事，而暗地裡卻完全是另一個悲劇。
5/5溫莎墓園日記
#因為苦過您的苦#因為迷過您的路#我知道怎麼帶大家走出去
#政黨票選舉是手段#改英文課綱是目標
#幫助耶穌最鍾愛的眾生是恆動的願力
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你還記得很久以前流行所謂莫札特效應的一系列CD嗎?根據研究，學生考試前，聽莫札特，有效拓展思路，活化腦袋，於是寶寶要胎教就聽莫札特，學生考試要聽莫札特，心情不好要聽莫札特，似乎莫札特是天下，似乎莫札特無所不能。
巴哈算理性，不容易被帶走。若是蕭邦，恐怕就沒辦法輕鬆當背景音樂了
願處在還未發生的未來，那代表著意欲往前的期許，代表著我有這個慾望想要認識你、想要博你；而曾經，是我已經進入過你的處境，而真正能以對方的姿態活過一遍，共處於那些焦慮悲傷與快活，如此才能稱得上是不落於俗的愛。
