尼采
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當聖修伯里作為一名戰爭中的飛行員，甚至在空難之中倖存，他被迫經歷一個又一個危及的、令人必須完全沉浸的當下。他知道自己「存在」，且比笛卡兒那「不可質疑的我思」更加深刻，那一剎那，他活為有身體的人，且必須全然接受自己身體的能與不能、力與無力。
當需求被滿足，我們會感覺愉悅，卻又嫌它短暫；而更深的幸福，往往根植於不假外求的『心』。斯賓諾莎、尼采、柏格森等哲學家早已洞悉：快樂不只是得到想要，更是自我成長、敞開愛與包容的心境。Alan 大叔，用他踏實又溫暖的筆，告訴你該如何『對此刻點頭稱是』，並從人生的細微之處，收穫那持久而圓滿的快樂。
《唯識學入門》初學筆記 3
- 唯識思想與虛無主義
曾提出〔上帝已死〕的知名西方哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche 1844 - 1900)，自稱是〔歐洲最徹底的虛無主義者〕，其思想脈絡認為：所謂價值、觀念、真理都僅是人為的解釋，世界本身並沒有形而上的真理
尼采與耶穌的曠野之夜，一場關於孤獨、超人與愛的哲學對話。
這次，兩人延續前一次的辯論，走向更深的核心——尼采談自由與超越背後的孤獨根源，耶穌則回應，一種不求改變、只願同行的愛。
這不只是關於信仰或哲學的爭執，而是探問：當黑夜無盡，人究竟選擇獨行，還是允許陪伴？
問:是否可以給個理由 讓2025年的現在的青年人讀哲學
AI:在2025年這個快速變遷的時代，青年人閱讀哲學的理由，可以著重於以下幾點：
1. 應對AI時代的挑戰： AI技術的快速發展，帶來了許多前所未有的倫理、道德、社會問題。 哲學能夠提供思辨的框架，幫助青年人更深入地思考這些問題，例如： A
2025-2-28澤連斯基大鬧白宮，在華人間有譴責他的，也有譴責美國的。本文從另一角度切入。黑格爾論主僕關係，唯主人可盛氣凌人，僕人沒氣。處於劣勢的烏克蘭只剩下一口氣，也要爭一口氣。
我特別喜歡尼采在《善惡的彼岸》裡寫了一句話：
"Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein."（當你凝視深淵時，深淵也在凝視你。）
在曠野深夜，一場跨越千年的對話悄然展開。尼采，宣告「上帝已死」的哲人，以孤獨和鐵錘擊碎世人的信仰與依靠；而耶穌，則帶著不滅的愛與安息的邀請。兩位在歷史上以截然相反地存在方式的正面對決——奔向虛無的無盡戰士，與擁抱愛的行者，將在這片曠野中對生命的意義和答案，進行最終的思辨。
發文者
2025/03/03由於有人指出，文中的某些對話容易導致的一些誤解，這裡做一些額外註解：
1. 尼采殺了上帝？在文中，尼采似乎宣告是自己殺了上帝。不過，在歷史上，尼采更多的是作為一位「診斷師」，點出當時社會已經走向無神論、迫切需要價值重估的現況，而非是由他「親手所殺」
2. 尼采並非排斥「泛論的愛」，尼采的權力意志，是對生命的熱愛。他所反對的，基督信仰道德式的博愛。兩者字面上雖同為愛，但內涵精神卻大不相同。
本文探討從眾效應的影響，並提出培養獨立思考的方法。從選舉投票、跟風消費等現象，說明人們易受群體壓力影響。文章引用心理學家與哲學家的研究，闡述從眾效應背後的思維模式與克服方法，呼籲讀者培養獨立思考的能力，找回自我。
