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由新到舊
前些日子定下小說與散文的主題，隔些時日卻又感到疑問：為何要寫這些東西呢？短短幾日思想的偏移讓我感到困惑甚至惶惶。所謂「心靈湧動時，該寫就寫」果然有其道理，不然，逝去的心情就像打上岸邊的浪花一樣，再也無法重現了。
再者，由前述行為能知道，我還是太容易受影響，不能自立，沒有中心教條。難怪木心要
近日距木心的《文學回憶錄》的教誨已遠，不自覺被五光十色的東西吸引而自慚形穢，花在上面的時間也不由得多了。
可怕啊，明知道看那些無意義的東西實在是俗，精神卻又不自覺地被囚住，反倒讓我憂愁起來。一憂傷，精神連帶受影響，倒更難維特藝術家的矜持了。我必須維持澄澈的心，要明白那些事物都是俗物，淺嚐即
關於物品，或許可以採用「暫時的保管物」的概念對待之。
誠然，物品在買賣當中易主極其正常，推動買賣發生的，一是獲利，一是需求，再一個是擁有的欲望，其中末者殺傷力最強。欲望無窮，放任、忽略、壓抑都不是妥善的處置，唯有與之共存才能使心舒坦，所以才有了前一段的念頭。以前的我愚昧的可愛，總想要將世上
關於詩，我是越看越不明白了。
詩和歌的差異，我比較能明白。詩著重在意境、詩意，沉浸的想像或意念表達。音韻從來不是重點，而是輔助讀者融入詩意的工具。歌則相反，曲調是本體，歌詞僅是襯托的配角，為的是讓聽者能有一個欣賞樂曲的角度（或稱媒介）罷了。
不過詩和散文，我是真分不清，最粗最粗的分辨
這週算是個驚濤駭浪的一週，我家狐狸流感生病，連帶打亂我的作息。就如同幾個月前的我一樣，被發燒、咳嗽、流鼻水折磨。邪惡病菌真是厲害，如果再繼續這樣發展下去，不出幾年恐怕會產生「Covid-19」流行週期了吧。或許這是人類壽命躍增的後果，老人人數迭增，抵抗力卻隨年歲下降，使得病菌更容易在這些人身上「
近日寫作，常覓得好的念頭，卻苦於無法連貫成一部合理通順的作品。時常有一、二句好文，卻無力續成三、四段文章。有時是全無念頭，有時是念頭紛飛，有時是心猿意馬，有時是研字過深，總難以順暢地寫作。這讓我想到木心說：說話時，期期艾艾才是真誠。因為內心鼓盪，所以難以形成文字，必須冷靜內心，讓意識浮出臺面，才
最近讀書，木心的《文學回憶錄》正在整理當中，準備與之告別。
木心說《歌德回憶錄》給年輕的他信心，就正如木心的《文學回憶錄》給我信心（或曰推坑）一樣。為我內心的嚮往的文學添加柴火，使之不致熄滅。
但我仍不由得膽寒，該如何在這商業社會篤性走文學的路？又，該如何適應在有無感性世界間（文學/
最近在養性。並不是儒家的「修身養性」，而是養藝術家之性。
閱讀木心《文學回憶錄》與愛克爾曼的《哥德對話錄》，讓我非常愉悅。木心說藝術家務虛，常保赤子之心；歌德說讀者、觀眾是喜愛作家的流露在作品中的品性，在在揭示了若要成為一個好的詩人、作家、文學家，乃至藝術家，自身的個性、人生觀必須堅定又可
這首平井堅的《打造我的心》（僕の心をつくってよ）是電影《哆啦A夢大雄的南極冰天雪地大冒險》的片尾曲，曲中的「我」獨白著兩人的關係，沒有激情沒有濫情，單單傾述著心情就令人動容。整首歌沒有過多的伴奏，隱沒在背景的鋼琴聲，提升張力的人聲與管樂，絲毫沒有壓過平井堅溫潤歌聲的風采，反而為歌曲添上多樣的情緒
5/5僕の心をつくってよ
最近專注閱讀木心的《文學回憶錄》，終於來到最後一本《補遺》的中段，這對我一等一大事終將結束，之後就是整理重點，方便日後回味。前些日子寫道「木心於我是種憧憬」，然則我想我必須審慎思考，對我，這種憧憬，或說是文學、藝術的意義是什麼，又欲將安置在我生命中的何處。
老調重彈的部份就不贅述，首先想到
