建築的主義思潮，引領建築樣貌走過一個又一個世代。讓我們跳過現代建築思潮的起源：英國美術工藝運動，一路走過法國的新藝術運動、風格派、裝飾主義，直接來到現代主義。
自上世紀前期包浩斯學院的醞釀，現在主義思潮引領建築挑戰了過去繁瑣的表面裝飾。由建築師路易斯·沙利文（Louis Sullivan）提出「形隨機能而生（Form follows function）」的主張。以及包浩斯校長，同時也是建築巨擘路德維希·密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe）提出了「少即是多（Less is More）」的思維。在法國的建築巨擘勒·柯比意（Le Corbusier），亦提出「住宅機器」的概念，同是現代主義思潮的主張。簡單說現代主義的思想，認為建築該服務於人的使用功能，除此之外一切的裝飾符號與象徵圖騰都不必要，甚至是罪惡的。這使得建築回歸了自身最為基礎的意涵，具有最強烈的本質精神性。可以說現代主義，是建築史上最為強烈的哲學思想。
1929年西班牙巴塞隆納世界博覽會，由密斯設計的德國館。以及1931年由柯比意設計的薩伏伊別墅，即是現代主義早期的代表之作。然而因為幾近於信仰教義的思維，讓現代主義領導下的建築，除了機能、結構、材質、虛實與開孔（門、窗）外，看起來似乎就只剩下比例的鑽研。這對一般人來說非常難以理解，而在現代主義影響建築風貌半世紀後，一般人開始懷念起更有五官的建築，一些建築師也開始蠢蠢欲動。
密斯因猶太人身分流亡美國後，他的門生，同時也是美國現代主義代表建築師，菲力普·強生(Philip Cortelyou Johnson)，曾設計許多現代主義思維的作品，其中玻璃屋（Glass House）最是膾炙人口。然而強生到了晚年變節，開出了後現代主義的第一槍，象徵性的裝飾回到了他的建築之上，古典的破山牆以一種現代樣貌回到了他的設計，這就是劃時代的經典建築AT&T大樓。
在建築的表面，裝飾上與建築結構本體無關，只滿足俗世的點綴，這讓建築得以從現代主義的教義解放。更加多姿多采的新穎風貌，使得後現代的概念迅速蔓延。而這影響也來到了台灣，在那個年代的台中，也有許多的建築樣貌，是在這樣的概念下產生的。
這是還未啟用的新大樓，表面四方連續，無關乎機能與結構的裝飾，後現代的影響至今猶存。
後現代主義的思維不只要滿足實用的機能，還想在建築表面添加上滿足精神需求的元素，這就是後現代主義粗淺的概念。後現代主義不像現代主義那樣，具有強烈的哲學主張，然而由於親民的思路，其影響長遠，至今仍有以這樣概念為出發的建築不斷產出。
若是問我最喜歡哪個思潮的建築，那無疑還是精神性強烈，而不流於表面虛華的現代主義。
偷懶很久了，補上作業。Sylvia原諒我😅😅
