社會企業
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語言、制度不同，卻在烘焙中找到共通的節奏。當香港「東華三院」社會企業 i Bakery 走進台南「心園小作所」，這不只是一場交流參訪，更是一次關於陪伴、訓練與就業的深度對話。從學員到職人、從支持到自立，雙方在手作與分享中，看見共融實踐的多元樣貌，也重新思考身心障礙者在真實職場中的可能位置。
這週，我和魚頭先生討論一個很根本的問題：
社會企業，到底在解決什麼樣的問題？
或許社會企業，多半不是為了解決一個「一勞永逸」的終極難題，
而是回應某一個階段，社會接不住的問題。
那些問題也許會消失，也許未來會被制度或市場吸收，
但在它們還存在的時，就是需要被解決的社會議題。
如果科技，
......年紀輕的時候看有關法庭的電視劇，很被那些滔滔雄辯的律師角色吸引，於是小時候曾經希望長大後成為律師，往後有一段時期還會覺得自己口才了得，所以家人常說我駁嘴駁舌，真不要得。不過長大了漸漸發覺自己的口才其實非常差，既沒有急才，說話太直接而不圓滑，言語表達反而是自己一個弱點......
我們將古老的佛教「種姓」(Gotra)概念,重新解讀為三種深刻的現代人格原型。這些古老智慧在現代心理學中找到了令人驚訝的迴響。
這趟探索之旅,無關乎宗教信仰,而是一場關於自我發現的對話。讀完本文,你將會從中找到理解自己、他人,甚至整個社會運作方式的全新視角。
最近一段時間，我們頻繁走進不同的土地。
從雲林的崙背、二崙，到宜蘭的大同。
走訪的過程中，我們不只是看見了「土地工工」嘗試活化土地的樣子。
也同時看見了台灣土地此刻的狀態。有些土地仍在被使用，卻顯得吃力；有些正在退化，問題已經浮現；也有一些，看似被妥善整理，卻早已失去調節與回復的彈性。
台灣土地
有些苦難如無形的鎖鏈，綑綁著許多善良的生命，讓他們無法自由呼吸。已故的保羅·法默醫師曾如此形容，這是一場「針對窮人與弱勢群體的無聲戰爭」，它並非由某個邪惡的個人發動，而是深深地鑲嵌在我們的社會制度、經濟結構與文化慣習之中。我們稱之為結構性暴力，它系統性地剝奪了人們實現潛能的機會與追求幸福的權利。
在兩塊土地之間來回的這一週
這週，我們在宜蘭樂水與雲林崙背之間來回移動。
一邊是山裡的部落，一邊是平地的農村；一邊是早就習慣跟土地一起生活的人，一邊是在人生某個階段，重新走回田裡的人。
走在這兩塊土地之間，我慢慢意識到，所謂老後最美的樣子，不是悠閒、不是被照顧，而是一種很安靜、卻站得很穩的自信
結構性暴力深深鑲嵌在我們賴以生存的政治、經濟與社會制度之中。正如保羅·法默醫師所言,這是一場針對窮人與弱勢群體的無聲戰爭。它表現為貧富懸殊的經濟結構、性別歧視的文化慣習、種族隔離的居住政策,以及那些看似中立實則偏頗的法律條文。
一、 創櫃板的基本定義與特性
定位與對象：政府為扶植具備「創新創意」的微型企業所設立，不設獲利與設立年限門檻，看重企業的未來潛力 。
投資限制：創櫃板主要為「籌資平台」，並非如上市櫃股票可隨時買賣的次級交易市場 。
投資人保護：針對一般散戶設有投資限額（一年最高 15 萬元）
走進宜蘭樂水部落，記錄土地工工如何透過認養一坪地，活化閒置土地、支持中高齡友善農務，並將茶樹精油與純露延伸至泡泡龍病友與弱勢照護，讓公益在土地上持續發生。
5/5土地工工
