後現代主義
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個人覺得策展人選展品的意圖還是挺有趣，我本來預想會是展出很明顯受到透納影響的巴比松畫派或印象派前期，或是用新古典主義來與浪漫主義做對比，結果是直接從透納縱身一躍到當代藝術，中間跳過印象派及後印象派及其多的數不清的分支與派系，不知道是不是刻意去脈絡以展現一種古今對談（還是古今對決？）的姿態🤔
工業革命帶來了新的建材與技術，資本主義社會則重新定義了建築的設計目標。在這樣的環境下，新藝術運動嘗試將傳統元素與現代工業結合，而芝加哥學派進一步利用鋼骨結構等新技術，突破建築的高度。加上法國後來改良的鋼筋混凝土，因抗壓又耐火被廣泛用在建築裡。有了以上條件，現代主義在20世紀的德國誕生了。
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衣服是對人類的束縛，還是人類的護盾？
在《斬服少女》(KILL la KILL / 雙斬少女 /キルラキル) 是由 中島一基 創作的日本幻想冒險熱血動畫，由動畫《天元突破 紅蓮螺巌》監督 今石洋之 所領軍。這部動畫以絢麗的視覺
這本書越到末尾，激進顛覆的想法作法越多，但也不斷揭示如何以更開闊的理性與科學來對治消融科技耽著與誤用的問題。相較John Berger晚年的感傷懷舊，James Bridle的論著既是警醒，更帶來希望。
[ 往「敘事實踐的學習與應用」轉向 Day15-2 ]
Summary：
**Part.1：後現代主義 Postmodernism／後結構主義 Post-structuralism／社會建構論 Social Constructionism－－與敘事治療
**Part.2：敘事治療的歷史譜系(試
幻聽的產生，可能和大腦怎麼「預測自己講話的聲音」有密切關聯。
大腦裡藏著一個「預測系統」當你準備說話時，大腦除了控制嘴巴與聲帶動作，還會同步發出一份名為 「運動副本」（Efference Copy） 的訊號。
這個訊號會先傳給大腦的聽覺區，讓它預測「等一下我會聽到自己的聲音喔～」，這樣當聲音真的
本文透過現象學與後結構主義視角，探討主體如何在他者的觀看、語言的符號鏈與無意識的裂縫中不斷生成。「我」不是穩定的實體，而是慾望、錯位與剩餘所構成的不完整主體。透過三個階段的思辨，揭示主體性的裂縫正是自由與意義誕生之處。
我們總在他人的凝視中尋找自我，卻在不斷迎合與掙扎中被物化、被抹去。這篇散文從存在主義與精神分析出發，探討主體性的崩解與重建——當我們不再依賴外界的認同，而學會在虛無中凝視自我，才能真正說出：「我在。」在孤獨中，我們成為自己的光。
