維特多．沙博爾夫斯基的報導文學作品在台灣有翻譯出版三本，分別是《跳舞的熊》、《獨裁者的廚師》和《克里姆林宮的餐桌》。後兩本我幾年前已經讀完了，非常喜歡他撰寫報導和其中的故事性，反而是他出版的第一本書，直到今年我才有機會入手讀完。
心得
書名「跳舞的熊」是吉普賽人數百年來的一種傳統表演，他們會將幾個月大的小熊帶離母熊身邊、在熊最敏感的鼻子釘上鼻環後，一起吃一起睡一起工作一起度過每一天，並訓練小熊學會在聽到指令時，用兩隻後腳站起，起身表演娛樂觀眾。馴熊師彈奏音樂、熊擺出各種動作表演，這一數百年的傳統表演替馴熊師家族賺取錢財，得以吃飽穿暖、蓋房子供兒孫上學讀書。但當保加利亞加入歐盟後，受到國際動物權益組織的影響，吉普賽人延續數百年的傳統迎來動保團體抗議和終結的一天。奧地利的動保組織「四掌基金會」在索非亞設立特別中心，逐步和馴熊師談判、簽訂合約，收容這些自出生起備受壓迫的熊，並教導熊「何謂自由」。
教導長期與人類生活、失去天性的熊找回「自由」是一件難事。收容的熊抵達「貝利察跳舞熊公園」後，會先由獸醫取下鼻環、健康檢查，才放入人造的自然環境中，開始逐步觀察熊的適應情形，並思考如何幫助熊尋回天性和冬眠本能。
這些「跳舞的熊」習慣人類的食物：麵包、酒精和糖，要重新幫助熊戒酒就是一大問題；大部分的熊有嚴重掉毛的情形，這是長期壓力的影響；更甚至熊的牙齒都在幼熊時期被打斷，導致他們無法咀嚼過於堅硬的食物……公園負責人費盡心思訓練熊的狩獵本能、冬眠本能，在這由通電鐵絲網圍起的公園內，熊可以做任何事──除了彼此自相殘殺。教育多年看見熊會冬眠、學會找出飼育員藏起的食物，但有一個問題動保團體都無法斬釘截鐵地保證。就是這些熊有時看見人類，還是會用後腿站起身跳舞……
自由使人疼痛，而且一直如此。
這一「跳舞的熊」的紀錄，經由作者沙博爾夫斯基的撰寫，成為一個隱喻和具體對「自由」這一概念的說明。將其與九零年代脫離蘇聯控制的東歐諸國放在一起比對，會發現兩者有很多相似點。面對自由，人們會本能渴望，但當一個從出生起就未曾知曉自由為何物的人，某一日得到「自由」，大多數會不知所措，甚至排斥與厭惡，反其道而行希望回到過往。
如同東歐諸國，失去共產主義下的集體農場、分發工作的過往（就如熊只要會跳舞就有麵包吃和酒喝），進入資本主義後，連鎖效應帶來的失業、人口流失壓垮人民，反而會希望有人（馴熊師）來幫忙減輕負擔。
本書分為兩部分，第一部分講述「跳舞的熊」安置過程、動保團體的常識與努力、失去熊的馴熊師家族逐漸沒落；第二部分則將鏡頭轉往東歐諸國，如波蘭、愛沙尼亞、喬治亞等國家，這些失去共產主義在背後操控的人民，面對突然得來的自由與資本主義，表現出不適應、無所適從和懷念過往。
最特別的是，兩部分的章節是全然相同：愛、自由、談判、歷史、本能……使《跳舞的熊》這一報導文學作品成為一本設計巧妙、內容互相可對照的紀錄。
摘去共產主義的東歐諸國，不是沒有資源介入（動保團體），但這些幫助使人困惑、不解。
波蘭的偏遠小村庄搖身一變成為「哈比村」，村民打扮成托爾金筆下的奇幻故事角色，藉此吸引遊客前來觀光；史達林的故鄉仍有一群相信史達林是偉人、愛戴史達林的「維斯塔貞女」；愛沙尼亞國內，仍有一批不知自己是愛沙尼亞人還是俄羅斯人的人們，正卡在兩種國籍、文化間拉扯……這些內容完全可以和台灣的許多情形聯想在一起，擺脫曾經的威權統治陰影永遠不是簡單的一件事，就如那些在貝利察公園內的熊，仍會跳舞一樣。
本書《跳舞的熊》以吉普賽人的傳統和東歐諸國離開共產主義環境的情形互相對應，成為一個橋梁協助讀者能順暢吸收、理解的報導文學作品。其中許多內容得以參照台灣社會的現況，協助我們反思與判斷。
自由得來不易，但自由也會使人痛苦。當人真的得到自由時，其實也不是全然的自由（如熊在有通電鐵絲網的範圍內自由活動），而是彼此有所限制的自由，該如何面對這一份自由，與之相處，是人成長中學習的、判斷的、做出決定的課題。
２０２５／３／２９ ＰＭ２：５３
書籍資訊
書名：跳舞的熊
作者：維特多．沙博爾夫斯基
出版社：衛城出版
上市日期：２０１８年１０月
