所謂的「犒軍」儀式又稱為「拜門口」指的就是犒賞五營神兵。在臺灣民間信仰裡，神明可不是只坐在廟裡享受香火，祂們還有一支「神界軍隊」——五營神兵，專門負責巡邏、驅邪、保衛村莊，就像天兵天將版的「社區巡守隊」！
五營神兵的「部隊編制」
這支神兵部隊可不是雜牌軍，而是有嚴格編制的「五行特戰隊」，分佈在村莊五個方位，各營還有專屬的旗色與指揮官：
- 東營：青旗張公（駐守東方，木屬性，專防妖風怪氣）
- 西營：白旗劉公（鎮守西方，金屬性，專斬邪靈惡鬼）
- 南營：紅旗蕭公（坐鎮南方，火屬性，專燒不祥之氣）
- 北營：黑旗連公（守護北方，水屬性，專淹陰煞穢物）
- 中營：黃旗中壇元帥（哪吒）（總指揮，土屬性，調兵遣將、機動支援）
神兵也有「內外勤」差別
- 內營（36萬精兵） → 主神的「御林軍」，負責廟宇內部安全，類似「總統府憲兵」。
- 外營（31萬大軍） → 村莊的「邊防部隊」，在村落外圍駐紮，防止邪祟入侵，就像「社區警衛隊」。
有趣的是，不是所有神明都能擁有外營兵權！只有「官方認證」的正神（如媽祖、關帝爺）才能調動外營，而像大眾爺這類「地方豪強」神明，只能養內營兵，算是神界的「兵權管制」！
「犒軍」是什麼？就是拜門口啦！
一般民眾相信，五營神兵會協助各地方神，來鎮守村落，為地方帶來居家平安。為了感謝這批守衛隊的神兵神將，各廟宇、民宅除了平日備有「馬草水」以饗各路神兵神馬，並早晚焚香祭拜外，更於每月初一、十五或初二、十六或主神誕辰之日的傍晚，在廟埕或自家門口舉行「賞兵」之禮，來犒賞五營神兵一個月來的辛勞。
這時會怎麼做呢？
- 乩童請兵：請出五方神兵，插下五面令旗。
- 神兵部署：五營即刻駐紮，神將守護四方。
- 誠心犒賞：焚香、供牲、獻酒水，表達敬意。
- 收軍退位：儀式結束，旗收兵退，謝神恩庇。
豐盛供品「賞兵」，包括：
- 三牲酒禮（雞、魚、豬肉，神兵也愛吃肉！）
- 馬草水（清水+穀殼，給神馬補充體力）
- 金紙炮竹（發軍餉、驅晦氣）
五營神兵在各廟宇中設有指揮總部，主神在派遣五營神兵時必須先備牲醴「犒軍」，然後由乩童或法師「放軍」，把代表五方神兵的五令旗插在法場的五方，如此便把五營神兵部署好了。法事完畢後，再把神兵撤退，稱為「收軍」（撤旗回營），就像神明版的軍事演習！
你家也有「隱形神兵」在保護？
許多家庭會在門口祭拜「五營頭」（小神像或令旗），代表請神兵駐守家宅。下次看到路邊的三角令旗，別亂碰——那可能是某個村莊的「神界監視器」呢！
五營神兵雖不見形影，但鄉里之中人人心中有數。犒軍不只是儀式，更是一種敬天畏神、心安守護的傳統智慧。下次經過廟口，看見插著旗幟的香案，不妨停下腳步，雙手合十，向守護我們的神兵將軍們，說聲：「辛苦了！」
如何犒軍？
