在這個所有人常常自嘲發廢文的時代，好像應該稍微分辨一下廢文跟（我心中等同於）散文的差別，但說實在的，每個人抒發內心感受的文，其實都是廣義的散文體啊。
粗暴可分做兩種：理性論述與感性抒情。
比起名家所嚴格定義的文類：小品、記述、寓言、抒情、議論、說理、雜文，比較像是方便研究分析之用，身為讀者，大概體感只能感受到作者認不認真在談論他所想的事情，因而在理性論述與感性抒情之下，我可以再溫柔一點各自分支兩種：嚴肅的與輕鬆的。而若是感性＋輕鬆的散文體，應該稍微接近現在常見的廢文體吧？
不，廢文是連分析都不必的，管他什麼體，好讀就好。
那村上春樹在1980年代在《日刊打工新聞》所寫的散文，我可以（正面的）稱之為廢文體嗎？因為整本都瀰漫著某種慵懶鬆弛卻異常有原則的生活態度，不禁想讓人吐槽的設定，應該是故意的吧，故意讓人看見村上生活感的一面，輕鬆而毫無負擔的，就像在吃豆腐一樣的感受。
八０年代大紅的村上春樹，被日本人視為文學新聲音，當時《日刊打工新聞》特別邀請他寫專欄，意外讓大家認識村上散文中輕鬆且陽光的一面。1984年這個專欄結集成《村上朝日堂》，2007年台灣出版。
村上春樹有一種獨特的生活感，是會讓人嚮往的某種脫逃現實感，而本質上來說，村上春樹也從未進入社會體制內，過著上班升遷、結婚生子的人生。大學畢業就開爵士喫茶店的村上說：
「那是個沒有錢又不想上班的人憑藉著創意還可以自己創業的時代。在國分寺我的店周圍就有很多這種人開的令人愉快的店。我認為可以逃避的途徑越多，社會越是優良的社會。」
真想過著靠有趣就能生存的人生呢。沒有目的的有趣，沒有人生大道理的有趣，村上春樹活出了村上體，他的整個人生，成為一個世代嚮往的目標，以一種可以只有自己明白的決心，為自己活。
但現在的世代，都為了誰而活呢？
讓我不禁想到最近一直被迫滑到為了賺流量而破壞社會秩序的網紅，博取了網路上的關注，但這些行為本質究竟成為了什麼呢？
一個拿著大音響到日本地鐵車廂內大聲放著音樂，無視乘客而自以為有趣的拍攝著，片尾以翻筋斗收尾的德國少年；一個以整人劇情為腳本，以欺負人的方式當有趣的網路節目。這真是我最近最感到莫名怒火，不知為何而存在的存在，就這種方式證明自己活著，真的是無恥極了，超打擾的。而我們每天都要被迫接收這些一點都不有趣的惡趣味，真的比人生無聊還要可恨。
村上朝日堂
