● 白話結論
外在環境陽光明媚，當回到自身誠實叩問，內心未被照見的黑暗之處是否有問題仍待消化。如若狀態跟不上身外看似美好的表象，不必心急，往內觀照自己，當知道每個人都有光明背後需要處理的暗處；若狀態良好，也同樣要提醒自己萬物往來反復的規律，不必過度向外尋找認同，也不必因目前所有而患得患失。
在消息全陽的立夏，螻蟈鳴、丘螾出，本在陰處的事物也都因陽光而伸展攤開，自己身中的內卦三陰爻也正在往「傾否」（否卦最後一個爻，否閉之世結束）的結局努力，迎接否極泰來的波浪中、谷底回升的時刻。
否和泰的六爻爻詞排列出谷底與高峰的波形，呈現出自處於往來復始的智慧。
●「立夏」與消息卦「乾」（什麼是消息卦？）
四立「立春、立夏、立秋、立冬」，標誌著季節的到來，立夏就是夏天的開始。對應後天八卦與十二地支的方位，立夏走到了「巳」位，屬陰火，標示著夏日開始，暑氣正增顯，也視「巽」位，木氣生長，夏日草木茂盛；消息卦則是「乾」，六爻全陽，六十四卦之首的父母卦，陽氣全盛，萬物生發。
●「立夏」的物侯
螻蟈鳴。立夏，「萬物至此皆長大」。
「螻蟈鳴」：螻蛄，有許多別稱，也常和五技而窮的鼯鼠同稱。（飛不能過屋，緣不能窮木，泅不能渡谷，穴不能復身，走不能先人。）
「蚯蚓出」：《淮南子》「螻蟈鳴，丘螾出。」將兩者並列，稱陰氣始而二物應之。立夏陽極盛，接著就是夏至時陰氣潛伏而生了。蚯蚓和螻蛄都是潛伏地中陰物，兩者感立夏盛陽而伸展、鳴叫。
「王瓜生」：王瓜是葫蘆科的一種。立夏時王瓜處處蔓生，五月開黃花，也反映了陽氣壯盛的夏日生機。
● 衍卦結果：天地「否」（888777）
天地否卦，即是大家熟知的「否極泰來」當中的否，而在卦序當中，卻是泰極否來，其實所呈現的皆是周易循環往復的核心觀念，陽極陰生、陰極陽生。這樣的觀念不只以「否極泰來」這樣的用語，在正向上鼓勵著我們撐過衰否局勢而將迎來豐泰，其實通泰至極也將在迎來不通，所以《序》卦說「物不可以終通，故受之以否」。
比起衰弱中求生存的否極泰來，在好的狀態中仍領會這種往復起伏的常態並順其自然、做好下降的準備、不患得患失，這是更高境界的智慧。而周易的卦序正是採用泰極否來的這個順序。
這在強調陰陽互動的易經思維中，契合於道家的核心精神。《雜》卦傳將否泰並列：「否泰，反其類也。」「反」即是指周始往復，否泰的這組交卦正式呈現出這樣的特性。《老子》也將這樣的特性用於描述不可道的「道」，「反者道之動，弱者道之用。」周始往復的狀況，即呈現出道的運行作用，而在「弱」者的歹勢之中，反而才正可呈現道的體用。
否泰交替，週而復始，有如波浪。
《象》傳描述上下卦之意象，而對否卦卻直言「天地不交」，反映出整個否卦閉塞難通的主題。天在上，而亁健之陽氣向上；地在下，坤順之陰氣向下，兩者互不往來而對立。
「否之匪人。不利君子貞。小往大來。」卦辭直接以卦名作為動詞展開，這是易經中工夫卦的特點，而工夫卦則意味著，這是需要靠反覆地自省和實踐才能顯現的智慧。「否」字由「不」、「口」組成，和「非人」（匪通非，泛指閉塞不通之對象）不多逞口舌，直接點出閉塞之世的自處之道；而不利於君子做事之法，並且，小往大來，陰者長而陽者消。
● 可能性參照
立夏的消息卦進入了全陽的乾卦，天行健的理想狀態，是內外一致純陽（內外卦皆乾）；占卜人事得到的本卦，是全無可爻變機會的否卦，外乾內坤、外剛內柔、外君子內小人、外強中乾，都是可以對應的延伸意象。兩相對比，則反映出要更誠實面對內心有所矛盾、齟齬之處。
外在環境陽光明媚，當回到自身誠實叩問，內心未被照見的黑暗之處是否有問題仍待消化。如若狀態跟不上身外看似美好的表象，不必心急，往內觀照自己，當知道每個人都有光明背後需要處理的暗處；若狀態良好，也同樣要提醒自己萬物往來反復的規律，不必過度向外尋找認同，也不必因目前所有而患得患失。在消息全陽的立夏，螻蟈鳴、丘螾出，本在陰處的事物也都因陽光而伸展攤開，自己身中的內卦三陰爻也正在往「傾否」（否卦最後一個爻，否閉之世結束）的結局努力，迎接否極泰來、谷底回升的時刻。
這個否泰的波浪，當時在為鹿港空間取名「流波治泰」就是以此為靈感，期許在通泰的狀態裡也不忘記這個波浪起伏的往來循環，自處自在。
天空的動態呈現出時間不停往前的意象。「天行健，君子以自強不息。」
