這次介紹的人物是我們巷子斜對面的鄰居，他沒有被取什麼奇怪綽號，但我們也不知道他名字，我們都叫他小阿嬤的兒子。小阿嬤這個重量級的當然要晚一點才能有大篇幅介紹，就先來介紹他兒子好了～（有發漏我們的朋友一定對小阿嬤不陌生～） 這是我第一次在日常生活周遭遇到超越中學國文老師等級的<a href="https://www.youtube.com/watch?v=kZlTt0egrSA" target="_blank" rel="noreferrer noopener">信徒</a>。什麼的信徒？ 儒教的信徒。好啦這是我亂說的，我不知道儒教的定義，但他對於儒家式的思想真的讓我覺得是教徒等級。幾次有機會聊天下來都讓我有點驚恐，不論怎麼間接或直接把話題帶往不同的觀點，他還是能夠硬生生就拉回那個儒家聖賢的道德中心。 他在我們開幕趴的時候，悄悄地和小阿嬤一起出現，送給我們他的墨寶，寫著「風在，海在，蘭嶼永在，我願是那片如同初划著拼板的存在。」滿浪漫的挺有詩意，而且竟然還有原民的意識在裡面。等一下，為什麼是蘭嶼？「啊？你們不是蘭嶼來的喔？搞錯了，哈哈哈。」他如是說。可能在開幕來自各地的遊子朋友們風格獨特，他說以為我們是原住民。好的，可以理解。但他就只解釋到這....。原來在他的認知，原住民就等於蘭嶼嗎？他和小阿嬤都有這種很有默契的，對我們直接的主觀認定，真的超級好笑又可愛。有一次我們外出擺攤晃晃，多天不在，小阿嬤好像問他我們去哪，他就說應該是出國玩了，結果我們回來一遇到小阿嬤，他就說，「你們出國回來了喔！」「出國？」「我兒子說你們出國了。」 好笑又可愛溫馨的這幅字後來被我們貼在座位區，一路伴隨我們的日常生活，到搬走時才第一次撕下來。後頭落款前的小字寫著「友善的鄰居，愛一直都在」。 剛搬進來空空如也的老屋時，連一些基本的傢俱都還在慢慢收集，沒有後來充滿生活感的擺設，初來到異地的陌生感其實很強烈。北頭一帶附近都是空屋又尤其荒涼，不知道周遭的風吹草動是人是鬼（<a href="https://vocus.cc/post/677b8c81fd897800016c9336" target="_blank" rel="noreferrer noopener">地獄阿伯</a>別嚇我），在天黑後真的有一種疑神疑鬼的不安全感。收到這段話語非常窩心，在當時真的是一劑溫暖的強心針，讓我們的心情安定放鬆很多。 後來他偶而會來聊聊天，有一次又帶了一幅字，還是精美的捲軸。上面寫著「波流治泰」。「哎呀？寫反了喔？沒關係，看得懂就好。」他還是一樣大器。似乎持續很努力地效法他的老師，在舉辦推廣寫書法和認識古字的公益活動。 流波治泰老屋現屋主的父親，叫做鄭嘉穀，似乎是古早時在這一帶有名的書法家，而家中從前是做匾額的。小阿嬤之子就是小時候曾經和他學過書法。我們後來在遏雲齋學習南管時，在<a href="https://vocus.cc/article/6549f9c7fd897800016e4956" target="_blank" rel="noreferrer noopener">郎君祭上發現先賢譜</a>的文字就是出自他手，才驚訝於北頭這邊緊密的鄰里網絡和隱藏當中的好多故事。我們很欣賞的一位人好又搞笑的師姐是屋主的姑姑，也就是這位鄭嘉穀先生的妹妹，當時就這麼指著先賢譜上的字批哩啪拉地開始講故事。 寫到這，讓我想起小阿嬤之子某次來作客時，外頭東石的角頭東興宮正在鬧熱，他說他從前也曾經不懂事，傻傻的混宮廟，是遇到他儒學的老師之後才被開導回到正途。這聽在特意來親近民俗活動的我們耳中自然是五味雜陳，所謂的儒學對我來說是在教室裡框架思想的樣板，反倒才是我認知中不懂事傻傻的記憶。但我還可以清晰地回想得起，他在說這段話時，直直看著我的，深邃又濁濁霧霧的雙眼。 至於小阿嬤之孫、小阿嬤的兒子之子，那又是另一個故事了......（...並沒有這麼多故事）

文化生活

鹿港種種

顛倒樹/流波治泰的沙龍

鹿港人物誌 [小阿嬤之子]

感謝鹿港兩年來支持我，持續來讓我調理身體的朋友，即使回到台北仍跟我預約，於是安排在去台南魔法屾林市集結束後的空擋，到鹿港服務一下，順便當個一日觀光客。沒想到正好遇上元宵節。重新體驗到鹿港過節時的特別氛圍，相當懷念。在丁家大宅的傳統街屋二樓為個案調理身體、吃了別處吃不到的上元圓、到玉渠宮和元帥請古仔燈（燈籠）、快閃龍山寺、巧遇鬧街猜燈謎，拜訪鄰居小阿嬤之後，最後還回到遏雲齋再久違地拍館一下。

乙巳年元宵回鹿港

在鹿港遇到太多有趣的人，我想以人物來介紹應該會很好玩，之後不定期來更新～ 首先來個最沒篇幅但其實最密集在我們身邊的....地獄阿北 這是欣宜取的名字，之後會陸續看到被她亂取綽號的人們，不過地獄阿北這應該算是一個代表作。 可能是剛搬到鹿港最早有記憶的事件，不時聽到外頭有人氣急敗壞譙髒話，出去看才發現，就是我們廚房那側外面的巷子對面二樓的窗戶，一個中年阿伯對著空中狂譙一通。欣宜說那是地獄的聲音，於是他得到地獄阿北的稱號。 那個方向就正好對著我們家，一開始真的有嚇到，也滿怕他會不會做出什麼事。後來試著跟他溝通，才發現他的精神似乎在跟我們不同的世界，他幹譙的對象自然也不知道是誰，可能有什麼悲慘故事，要幹譙的人太多，就譙天吧？ 這個距離這麼近，連半夜有時也會聽到，在臥室突然聽到真的很大聲。一開始住得有一點心神不寧，想不到北頭漁村這個神秘的地方原來挺恐怖。 但是經過多次的互動，從極少數的嗆他、跟他對視（並沒對到只是單方面的瞪）、請他不要倒廚餘到街上（後來我們家垃圾只要有骨頭貓咪都會進來翻出來嗑，才了解這一帶幾乎都是空屋的與野貓狗的微妙平衡），到後來用樂器甚至古典樂薰陶他（感謝大學吉他社好友贊助超讚卡拉ＯＫ機），不知道哪一天開始，他會偶而消失個好一陣子。有時候我跟欣宜還會自己想像他去哪了，是不是被帶去哪還是掛了？好奇甚至同情我們完全不知情的他的遭遇。...然後又會很快再聽到他的聲音。 某次在台北時，和欣宜通電話，她說這幾天外面都有個持續的怪聲音，我說你都不會想出去看看是什麼嗎？於是電話持續通話，她循著聲音去找是什麼。記得電話中感受得到她的驚嚇，那聲音原來是，地獄阿北在同一個窗戶拿一支ＢＢ槍對著空中狂射.....。ＯＫ，要射的人太多了，就射天吧....。 記得我一次控制不住情緒嗆他，就是這個ＢＢ彈時期。雖然譙髒話也很惱人，但亂射ＢＢ彈不知為何讓我覺得有某部分更加莫名不爽，有時還會在院子看到ＢＢ流彈....。記得他只是很冷靜用含糊的台語說，「我塊耍ＢＢ彈爾～」（自己唸唸看，用字隨便選的）他表面上的表情是(눈‸눈)，但我感覺得到他內心其實是ʅ（´◔౪◔）ʃ，我猜我那時的表情一定就也就是 (눈‸눈).....。腦內之後都很常上演我「我塊耍木劍爾～」然後對準他那ken肚子給他督下去。 最後最後，到我們離開前的那段時間，不知道何時開始，他就只會在窗口以不可思議的速度抽菸（大概Bpm 90-100一拍一口，都沒吸到肺裡），然後很大聲咳痰到外面。比起來，算是最不擾民的模式了。那個窗戶也很偶而會有其他男子出來抽煙（正常版）滑手機，真的不知道那一整棟房子裡的組成是什麼，神秘到不行。 很偶而偶而，才會聽到音量小很多的幹譙，有時甚至是沒有打開窗戶。他所罵的句子都是固定的，對象聽起來會是個女性，真的是不知道這裡以前發生了殺咪歹誌。而左鄰右舍、屋主、甚至遏雲齋館閣裡的有些人，也都知道這個人。（其實他們真的這附近哪一戶著誰，誰是誰親戚都知道....） 很抱歉沒有半張有拍到地獄阿北的照片，只好附上曾經薰陶他心靈的神器「微電腦雷射燈」卡拉ＯＫ收音機（影片請到<a href="https://www.instagram.com/p/DEeffM9z2Dh/?igsh=NDhlODYxZzZ6eDFl" target="_blank" rel="noreferrer noopener">ＩＧ</a>或<a href="https://www.facebook.com/100000035802546/videos/pcb.9451097141568052/1006648254834411" target="_blank" rel="noreferrer noopener">ＦＢ</a>看）、 ......以及他倒在我們牆外的骨頭... ʅ（´◔౪◔）ʃ

流波鹿港人物誌 [地獄阿北]

我們和鹿港相處兩年半的老屋說byebye了～ 1/2載了滿滿兩趟車到台中，交完屋後，隔天1/3才又把最後一整車從台中載回台北，然後就是整理整理整理。到現在1/5才過兩天，怎麼感覺已經過了好多天.....。現在終於有點心思靜下來整理一下鹿港的回憶。 2022年決定搬到鹿港生活時，除了打造空間外，有給自己幾個大致的目標： ◆練武：當時已經先在彰化居住了半年，有段時間每天早上都到八卦山大佛前打拳站樁，還在那邊練完了楊氏五十五式的太極劍。幾次在鹿港逛賣刀劍的店（當然搬去了就懂那都是遊客在逛的），想說查查傳統文化這麼深厚的鹿港和武術有什麼淵源，結果發現長拳大師陳清河老師就是來自鹿港，正好是我所學的系統。於是就期待能在鹿港遇到什麼學習武術的機緣。 ◆易經：也是在彰化時開始重新學習周易，用和以往在中文系完全不同的視野，從心理和實踐出發。幾次去鹿港玩耍也發現太多建築或美學的巧思都出自易經，連春聯上（被鹿港吸引的一大印象，家家戶戶的春聯都不同且隱藏著性格）都充滿易的哲學。 ◆民俗信仰：從小給阿公阿嬤、阿婆帶大，其實很常被各種民俗活動吸引，但自從搬到台北後，家裡不再拜拜了。從大學開始讀神話學、神類學等各種文化理論後，一路到碩班畢業，都對民俗文化有很深的興趣，但始終擺脫不了某種研究的眼光。雖然後來慢慢從音樂場景的參與到接觸了各種次文化、草藥文化而有所超越性的體驗，但始終沒有真正重回到本身文化裡的感覺；到後來學習撥筋，以身體為出發開始雜揉地練氣練功，才漸漸感到時機成熟，已經準備好更有體感的去接觸參與。這個部分，角頭廟宇比便利商店還密集百倍的鹿港，果然是最好的舞台。 ◆寫作：一開始去真的有種到了新世界的感覺，處處都是新奇，想說可以來養成書寫紀錄的習慣，心血來潮順便投了創作補助，想說上或不上都可以來書寫。 ◆讀夢：在離開台北前，一段對我探索心理課題和平衡身心很重要的階段，兩年間都有參與團體讀夢的實踐，對我幫助很大，很希望在鹿港這個新地方也能嘗試來帶領、推廣。 結果呢，兩年過去了，有些並沒有找到，卻有許多意外的收穫，而且成為持續累積的基底： ◆南管：這應該是到鹿港後最意想不到的緣分。到鹿港、才能休團後，應該有將近一年的時間，我對音樂失去熱忱，沒碰樂器、沒唱歌、甚至連音樂都很少聽。因緣際會加入了百年歷史的館閣「遏雲齋」（光緒11年，1885年創館），開始接觸到複音音樂出現以前的古老音樂，沒有和聲概念、沒有現代的節拍或調式概念，還因此第一次深入了洞簫的世界，以往跟吹管樂器完全無緣的我從沒想過，跟一根竹子可以如此神奇的互動。原本幾乎沈寂的音樂細胞可以說是被南管音樂所再度打開的，展開某種從未想過的視野。 ◆武術：並沒有找到想像中的老師，但又是因緣際會，有機會在歷史建築「十宜樓」裡面，開了一期十週的太極拳班，此外也陸陸續續帶了不少朋友、客人打拳練功。雖然自知並不是那種從小練武的練家子，也不是有什麼成績的專業人士，但以帶大家活動身體與介紹養生觀念的角色，可以分享這幾年自己從傲笑連變成身體工作者的心路歷程，當中所學習到的各方養分融合統整，有機會推廣給其他人，真的是很大的收穫和進步。 ◆易經：開始替人卜卦。一路研讀相關的經典，因為《周易參同契》而將易經的世界連結到了實際練功，打坐靜心也更深化到丹道的領域。 ◆民俗信仰：這部分真的參與到太多，有太多體驗和體會，說不完，未來要一件一件事講。不過雖然在鹿港接觸到各種民俗信仰，最後也是因為奇妙的緣分皈依道門，似乎是把以上所有都串在一起了。 ◆寫作：想當然爾補助沒上，而三分鐘熱度果然只寫了幾篇，生活紀實幾乎沒有.....。不過意外地因為某部電影、某本詩集，以及我和欣宜某個小小的每日書寫遊戲，我竟然開始嘗試寫詩.....。根本沒在讀詩的我到底怎麼可能發瘋？沒關係先不管，我們且看且走.....。但我的創作慾似乎因此找到了一個全新的出口，南管音樂無從創作，音樂的養分找到了出口，文字竟然自己也殺出重圍，有趣。 ◆讀夢＆神話學：陸陸續續不同地方開了幾場體驗場，最終有鹿港定期的讀夢團體成形，而且持續了一年多。在確定不能續租後，還鼓起勇氣開了神話學講座，不知道別人聽得如何，但整格準備和臨場實踐的過程我的收穫超多的，尤其在身體力行參與神話後，有好開闊的視野和細節可以分享。希望兩者未來都可以再舉行。 可以說我所想要的整體生活態度有了一層厚度的新色彩吧！畢竟兩年半的生活與探險實實在在地過去了，雖然仍有許多待徹底面對的懶散、逃避、拖延等習氣，但有意外點開另一條技能樹，levelupupup的感覺。以上仍在瘋狂整理中的大致報告，除此之外，更多更珍貴更想念的，是各種神奇相遇的緣分，受照顧了好多好多、也一路盡力學習把愛分送出去，「流波治泰」四個字真是兩年前自己給自己預知的學習呢。期待之後陸續和大家分享更多鹿港際遇中人事物的細節～～

自我成長

和兩年半的鹿港生活道別

（2023.11.7 鹿港  轉載請註明出處）

在迎接立冬的前兩天，今年的西曆11月5號，是鹿港郭厝南管館閣「遏雲齋」的秋祭。


郭厝里延續了此處的古地名。郭厝的名稱由來，是因為此地住民早期由郭姓宗族主要組成，他們的祖籍是泉州惠安百崎回族自治區，而泉州正是南管音樂的發源地。

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文化考察、文本分析

秋祭

儀式

鹿港

演出

身體

空間

保安宮

樂器

情感

泉州

「盥而不薦。有孚顒若」——癸卯年遏雲齋秋祭雜記

創作

健康與情感

暑往而寒來。蟲蟲往來。朋從爾思（5）

閱讀書評

暑往而寒來。蟲蟲往來。朋從爾思（4）

暑往而寒來。蟲蟲往來。朋從爾思（3）

　　「流波治泰」是我們移居到鹿港之後，在這間七十年老屋中，創造出來的空間品牌，想像是在人世間與一位前輩相處、學習，在這裡與曾經的古老故事共同經營，活出新的篇章。

　　這間老屋位於鹿港鎮西北邊的北頭地區......