● 白話結論
先前有過的混亂動盪將趨於穩定明朗，我們在當前所扮演的角色也會更加明確。內心必然有所感想或直覺，請好好消化整理，相信自己的感覺；而即使相信自己，也並不需要出多餘的力氣去對他人證明，或是有太突然的動作，只要自身清楚明白並平實穩定住內心，事情的走向自然會與心之所向漸相契合。
在「穀雨」這個標示著陰陽動盪混亂已過的節氣中，我們都將對所感受到的了然於心，不論各自在何種關係中處於何種位置，都當回歸本心，直視自己內心所感並堅定地投入當下。如物侯「鳴鳩扶其羽」，拍翅膀暖暖身，待時機成熟時，決起而飛。
穀雨，也稱谷雨。谷地水道成形。
●「穀雨」與消息卦「夬」 （什麼是消息卦？）
一年中的第六個節氣「穀雨」。穀雨的名字由來有一則神話傳說，《淮南子·本經訓》：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭」。民間信仰的解釋中，文字的神聖性被直接連結到農作勞動的收穫，倉頡造字而天雨穀粒，這一天就叫作穀雨節。另一個寫法「谷雨」，則反映春季以來的雨水過後，土膏脈動，雨水落下累積至可以成為水文地理，兩山之間的水道、河谷成形，所以稱「谷雨」。兩者都呈現出同樣的意象，即是陰陽交鋒、氣候變化多端的春天漸趨於穩定，準備迎接萬物壯盛成長的夏日。
澤天「夬」，五陽決一陰。
「穀雨」對應的消息卦是「夬」，陽爻從大壯的四爻又長到五爻，五陽一陰，最後的陰氣即將被消滅，所以陽夬陰的「夬」字，包含了「決」（處決、決去）、「訣」（訣別）等意。
●「穀雨」的物侯
「萍始生」：萍草浮於水面，萍水相逢，延伸出陰陽相動後的靜態平衡。《曆解》：「萍，陰物，靜以承陽也。」
「鳴鳩扶其羽」：鳩，布穀鳥，古人認為是鷹所變化，在穀雨時仍是鳩，但其開始拍擊羽翼欲扶搖而飛。《本草》云：「拂羽飛而翼拍，其身氣使然也。」蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。
「戴勝降於桑」：戴勝，一名戴鵀。《爾雅》注曰：「頭上有勝毛，此時恆在於桑。」蓋蠶將生之候矣；言降者，重之，若天而下，亦氣使之然也。
戴勝，頭上戴有勝冠。
陰陽二氣變化趨於穩定，而陽氣穩定盛長，物侯皆呈現出萬物因氣而動的狀態。
● 衍卦結果：雷澤「歸妹」（887897）
雷澤「歸妹」，澤兌感於雷震。。
《象》：「澤上有雷，歸妹。」卦象雷在澤上，封閉安靜的湖澤因雷震而擾動，周易以「歸妹」來延伸這個意象的意義。澤為少女，震為長男，女感於男，而非男追求女，是這個意象所呈現出的特點。澤上有雷，不以澤從雷取象，而澤感雷取象，陰者先動，所以取義「歸妹」。歸妹即是家中少女出嫁。
從《雜》卦傳將「歸妹」和「漸」並列的描述，可以看到它所要呈現的特性。「漸，女歸待男行也；歸妹，女之終也。」不同於古代傳統男娶女的狀況，歸妹所強調的是女方（少女）自身所發的感受，出自於自己感受和意願的出嫁。雷震是行動的能量（最下的陽爻是一陽來復的生命原動力），澤兌則是內心情感的出口（最上陰爻呈現兌的開手）；兌澤在內心作主，震雷付出行動。
「征兇。無攸利。」是歸妹的卦辭。卦辭對於歸妹這個主題的提點極其簡短，但卻對「兌澤在內心作主，震雷付出行動。」的特性做出了提醒。想較同樣談嫁娶的「漸」卦卦辭同樣簡短的「女歸吉」，「歸妹」提醒了陰柔女方雖主動有感，但不宜躁進，否則無法順利。
這傳統的禮俗眉角或許在現今的社會已經不合時宜，但也令我想起反映人類心理原型的神話中，描述日本創世的伊邪那美和伊邪那岐兄妹相結合的神話，首先是女方主動，因此生出了無法成人形的蛭子神（ヒルコノカミ），第二次嘗試時，由男方主動，才生出了具有日本諸神代表性的三貴神。
伊邪那美與伊邪那岐在「天浮橋」上，以「天之瓊茅」攪拌混沌之海，滴水成島，創造了日本諸島。
男女合和象徵著天地陰陽二氣的交融，而《雜》卦所說的「女之終」，是一個角色的終結，也是另一個角色的開始。卦辭因此簡單扼要的提醒不得躁進，其實「歸妹」的簡單意象裡，卻包含著重要的身份轉換的認同儀式，那是生命禮俗中和生死同樣重要的成年禮，雖沒有物質上的出生或死亡，卻是精神上的死亡後重生。
● 可能性參照
本次衍卦結果沒有爻變。但由節氣消息卦進入了「夬」卦，因此可將恆常象徵陰陽變化的消息演變和本卦對照來談。
「歸妹」卦提醒雖有感於內但扔不可大肆動作，需要在自身心理上預備好角色的轉換；而「夬」卦從陽決陰的局勢中，強調著亁健陽剛者決去獨陰的心態，「內存秉道嫉邪之志，外有和平樂易之休；不以弛慢坐失事機，不至躁激致生他變。」（《日講易經解義》），猶如日本武道中所謂的「殘心」。
這一陰一陽的角色心態，卻同樣有著不可躁進、向內觀照堅定自信心的功課。在「穀雨」這個標示著陰陽動盪混亂已過的節氣中，特別有巧妙的對應性，不論陰柔或陽剛、高位或弱勢，都當回歸本心，直視自己內心所感並堅定、投入自己角色的位置。
而本卦結果九三欲變而不可變，可以當作另一個可能性參照。歸妹九三「眇能視，利幽人之貞。」少了一隻眼睛所以所見受限，當有作為幽居之人的心境的自覺；爻變後變卦是震卦，行動力的代表。這十分對應著「穀雨」的物侯，「萍始生、鳴鳩扶其羽、戴勝降於桑」雖是萬物感氣而有動作的表現，但只是始查先機，內外條件尚未具足之前，暖暖身子準備好自身，待時機成熟就決起而飛。
「萍始見」，是陰陽互動趨於穩定的靜態意象。