《Secrets & virtues of the 150 psalms》
去年購入了這本也是和詩篇魔法相關的書，而這本和《黃金之書》的一些差異：
-《Secrets & virtues of the 150 psalms》 總共用了6份手稿
包含了每篇詩篇描述其美德和用途、實踐指南，如誦讀詩篇和在不同材料上雕刻或書寫魔法符號、簡單的淨化過程、智慧體符文、祈禱文
-《黃金之書》用了一份手稿，缺失了部分的智慧體符文、有些擇日上的錯誤
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以下整理《Secrets & virtues of the 150 psalms》介紹
這是一份關於大衛詩篇的手稿，這份手稿被保存在賓夕法尼亞大學圖書館。原文是用法語寫成的，可能是18世紀後半期的作品。為了使閱讀更加容易，作者對一些術語和表達進行了修正，但仍然保留了文本的本質。作者提到他收集不同版本的文本，以進行比較和對比：
文本開頭的導言指出，詩篇中的魔法僅限於有信仰、謙遜和虔誠的人使用，這樣的實踐者會因此而快樂生活，但不能用於報復、貪婪、激情或好奇心。詩篇被描述為人類在上帝面前所有情感的表達，是對上帝的贊美和祈禱。
每一篇詩篇都描述了其美德和用途，並根據大衛王或其他聖經人物的話來解釋。例如，St Cassiodorus聲稱，如果戰爭是正當的，詩歌可以用來戰勝敵人，並且可以用於實際的魔法應用，如安撫嬰兒、逃脫的殺人犯、使丈夫忠於妻子、止鼻血和對抗惡魔附身。
實踐指南包括誦讀詩篇和在不同材料上雕刻或書寫魔法符號，如羊皮紙或人體。每篇詩篇的末尾都附有一個智慧體的名稱和特性，用於完成儀式。
在編寫本書時，作者比較和使用了不同的手稿：
[B1] Bibliothèque nationale de France, MS Fr. 12301. Magie Sacrée que Dieu donna à Moïse, David, Salomon…
[B2] Bibliothèque nationale de France, MS Fr. 14784. La vrave Cabale mistérieuse et divine pour intelligence des 150 psaumes de David.
[B3] Bibliothèque nationale de France, MS Fr. 14786. Psaumes de David et Le sort des Apôtres, la Caballe des Apôtres, ou l'Oracle des fidelles.
[B4] Bibliothèque nationale de France, MS Fr. 14788. Clef des Clavicules de Salomon des 150 Psaumes de David avec les Caractères de tous les Genies ou Esprits qui president dans les operations miraculeuses.
[NAF] Bibliothèque nationale de France, MS NAF 4416. La vray cabale misterieuse pour l'Intelligence des 150 Psaumes du Prophete Royal.
[UP] UPenn Ms. Codex 1668 - Cabale misterieuse des 150 Psaumes du Roy David.
六份手稿的差異：
其中只有兩份手稿包含了一篇特定的序言《Oraison qu'il faut réciter avant les Psaumes》，而其他四份則沒有這部分內容。這個序言看起來很重要，因為它包含了一個淨化過程，讓實踐者在吟誦詩篇和進行相關儀式前進行自我凈化。
而在不同的手稿中，詩篇的編號和排列順序各不相同。例如，[UP]和[B4]的詩篇索引與[NAF]中的完全一致，但[B1]和[B2]則相互匹配。有趣的是，[B3]手稿中的詩篇沒有特定的編號，但每一篇的開始都用拉丁文標記。
文章中還描述了一個簡單的淨化過程：可以在家中進行，如在洗澡時使用牛膝草油，並在進入浴缸時吟誦詩篇51的一部分。
“Purge me with hyssop, and I shall be clean: wash me, and I shall be whiter than snow, Amen"（嘿嘿這句應該很多人知道）
這種淨化儀式應該持續到離開浴缸，並且可以在儀式前一天進行禁食，但只有在健康允許的情況下。如果詩篇的目的是為了健康恢復，則不建議禁食。
另外有一些古老的詩篇魔法實踐方法，這些方法需要使用特定的物品和手勢。例如，在詩篇的吟誦中，可能需要使用一塊布或橄欖油，或者執行特殊的手勢，類似於吠陀的手印，以完成儀式。
在現代，這些實踐仍然重要。例如，人們會在燃燒的蠟燭前吟誦詩篇，這種方法被認為是這些古老實踐的延續。文章強調，如果沒有這些傳統元素，現代的實踐將失去魔法的意義，變得無效。這說明，即使在現代，這些傳統儀式和實踐仍被視為重要和必要的。
關於智慧體的本質
Of the nature of Intelligences.
智慧體就像掌管著天體和自然界的萬事萬物的星靈，同時也可以充當人類與神之間的中介。被視為指導和啓發的實體。每個智慧都有一個代表其名稱的字符，通常用來召喚它，以顯示其力量。
從某種意義上說，智慧體可以被視為諾斯替教派的天使和統治者Archons。他們經常被引用在新柏拉圖主義哲學中。亨利·科尼利烏斯·阿格里帕Henry Cornelius Agrippa寫道，智慧體就像是支配萬物的力量。
阿格里帕在《神秘哲學三書》中將智慧體描述為可理解的物質，不含任何粗糙和不純淨的物質，不朽，幫助所有人，影響萬物。
Prayer to be recited before the Psalms.
在吟誦詩篇前的祈禱
(Oraison qu'll faut réciter avant les Psaumes) “O most merciful God, I adore and invoke your supreme majesty, to give me the virtue of receiving the virtue of these Psalms, through your goodness and mercy. O Jesus-Christ our Lord, you who are on the throne of Heaven, you who reign and command over the abyss, Grant, O merciful father, to this miserable sinner, the power to understand through this Psalm the wonders of your works, so that I may accomplish this one in your praise. God of Abraham † God of Isaac † God of Jacob, hear me in all things, where I invoke you, that they may be completed by your most holy name and power"
The Blessing of the Psalms. (La Bénédiction des Psaumes)詩篇的祝福
"I bless you and consecrate you by these most holy names of God † Agla †Aglai † Adonai † and by these most holy names † Agios † O Theos t Athanatos † Ischirios † Eleison † Imas † Emanuel † Ingenitus † Via † Ovis † Leo † Spendor † verbum † sol in omni gloria † sponsus (1) + Propheta † Sacerdos † Deus † Sanctus Spiritus † Sanctus † Omnipotens † Creator † Redemptor † primus † novissimus † Sada[y] † nemen t Elion † Anexapheton † which Aaron bore on his forehead and by the first and holy name T Tetragrammaton and by the divine name †
“ † ” 這個十字是代表要畫十字符號
Oraison by virtue of which no one can harm us.
(Oraison en vertu de laquelle nul ne peut nous nuire)
”Barnasa † Leutias † Bucella † Bucella t Agla † Tetragrammaton † Adonai † Lord, Great Wonderful God † Help Me, your servant, however unworthy I may be". "Deliver me from every danger, from the death of the soul and the death of the body, and from the snares of my enemies, both visible and invisible".
“God † Ely † Eloy † Ela † Agla † Adonai † Corpus Christi † Sabaoth, may these holy names be profitable and beneficial to me, who is the servant of God † For this is my body † may he love me! † Amen!"
"+ authos † a nostro † noxio † bay t gloy † apen tagia † agios t hischyros"
The Misterious Cabala of the 150 Psalmsof King David.大衛王150篇詩篇中神秘的卡巴拉
ELOHIN
ELY
AGLA
ADONAY
JEHOVAH
TETRAGRAMMATON
SCHEMAHAMMAPHORAS
This is the true mysterious and divine Cabala for interpreting the 150Psalms of the great and admirable Royal Prophet David, by virtue of which he was delivered from so many great dangers, and received so many blessings from God, and finally reached eternal glory.
這是真正神秘和神聖的卡巴拉，用於解釋偉大而令人敬仰的皇家先知大衛的150篇詩篇，憑借這一點，他從許多巨大的危險中獲得拯救，從上帝那裡收到無數的祝福，最終達到永恆的榮耀。
Whoever shall utter them, and put them into practice, according to the method hereby taught, making proper usage of the virtue of the Intelligences, and of the virtue of their seals or Characters, with all the faith, devotion, reverence and humiliation which is due to a so Holy and Divine thing, he may be sure to obtain many peculiar graces from God,and he will be able to live contentedly, in this world here and in the other. So be it!
任何人若根據此處教授的方法將它們付諸實踐，合宜地使用智慧體的力量，以及它們的印記或字符的力量，並帶著應有的信心、虔誠、敬畏和謙卑對待這樣聖潔和神聖的事物，他可以確信將從上帝那裡獲得許多特別的恩典，並且能夠在這個世界以及另一個世界中滿足地生活。So be it!
But one should not be persuaded that the Impious, Incredulous Mockers,Avaricious, Liars and all other sinners and men wrapped in the darkness of the vice of ignorance, and all other human passions, may taste the fruits of this divine tree, because if any curious person who wished to experience something that does not succeed him, to satisfy any curiosity, any pleasures, any revenge, avarice or other actions, he must not blame this so Holy work, but only himself ,who has made himself unworthy through his crimes, because this admirable and special grace is reserved only for those who are truly good people, and filled with charity, piety, humility and all the other divine virtues .
但人們不應認為那些不虔誠、懷疑諷刺者、貪婪者、說謊者以及所有其他罪人和沉浸在無知之惡的黑暗中的人，以及所有其他被人類激情所束縛的人，能夠嘗到這神聖樹的果實。因為如果有好奇的人想體驗一些他無法成功的事情，僅為了滿足好奇心、享樂、復仇、貪婪或其他行為，他不應該因此責怪這麼聖潔的作品，而只能責怪自己，因為他的罪行使自己不配。因為這種令人欽佩且特別的恩典僅保留給那些真正善良、充滿慈善、虔誠、謙卑和所有其他神聖美德的人。
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