科技日新月異，出於智能手機的問世，我們竟然能天天自拍，真是其樂無窮。許多人天天自拍，已經成為日常儀式，當然，你免不了也必定在社群媒體貼上，好讓自己能時時刻刻自嗨。
要掃除自卑感或是排遣寂寞，千萬不要忘記一定要要天天自拍，一步一腳印，經年累月，你必然會領悟到自己是美魔女老帥哥，可以媲美吉永小百合、石田百合子或是竹野內豐、史恩康納萊。
你要是科技新貴，做牛做馬，一下班覺得無聊，又不喜歡上按摩店，更要自拍。經過時間的推移，你一定會相信自己可以比美黃仁勳。但切記道具也很重要，比如說買件像樣的皮衣，是真皮而不是人造皮。固然我鼓勵大家常常自拍，但我個人很不喜歡亮相。究其原因，早年讀過希臘神話納西瑟斯那位自戀的年輕人的故事。天天在河邊，透過映照自己，最後掉入水中而一命嗚呼。
文藝界很多有志之士，從來不讓自己亮相，甚至作品當中也沒有附上自己的相片，更常常在大眾場合缺席。比如說，法國作家布朗修就是一位典型的藏鏡人，住在法國鄉下過著隱居的生活。他的長相往往是許多讀者聊天的談資。
此外，比利時設計師馬丁馬吉拉也從來不在公開場合亮相，甚至新品發表會，也照例隱身。正如蘇東坡所謂的萬人如海一身藏。
當然有人難免會質疑我的觀點，比如說網路一查，就可以看到這兩位大咖的照片，但我必須要說明，其實他們就是被狗仔隊偷偷拍到的。在此我就不貼上他們倆的，以表示尊重。從網路照片來看，兩個人都是帥哥，舉止優雅。相信他們一定掌握創作背後的神，而不是那瞬息萬變的形。換句話說，身為創作者，長相其實不是那麼重要，而是作品中的內容。
關於智能手機韓炳哲在《非物：生活世界的變革》中，提到我們自己是一座移動的勞改營，我們志願被關在裡面，自願讓自己裸露。如此一來，讓我們產生依賴和渴望，時時受到流量和點讚的控制。
談到自拍則是充斥著展示價值，而不是崇拜價值，自拍是沒有靈韻，展示出來的臉龐缺少那種「陰鬱沉重」的美。它的特點是數字化的愉悅罷了。
帥哥哲人韓炳秉哲，對自己的長相應該是有信心的，畢竟他出現的照片只有兩三張。綁著馬尾，隨性的穿著，讓人覺得活得很淡定。
他推出二十多本書，短短的小冊，往往一百多頁，卻吸引不少世界的讀者前來閱讀，也許他想不通的地方，就是常常得獎，也受到歐洲學術界的肯定。這位善於思考的哲學家，應該會時常反思自己，當然不會因為他的學問而沾沾自喜，而是因為幸運之神的眷顧。
