辜振豐
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由新到舊
疫情之後，如何檢視自己的努力，應該是作家的首要之務。面對惡劣的大環境，要是無法大力發揮，不妨藏身於某個地方，當個地藏王。地藏王的概念，就是韜光養晦，修身養性。想當年朝鮮新羅王子金喬覺，遠赴中國，隱居九華山打坐修佛，圓寂之後，被稱為地藏王。
《黃帝內經》指出，腎藏精，而精生氣，氣生神。精液多
暑假即將到來，只要進了小吃店點上高麗菜水餃，老闆總會搖頭說：「對不起，天氣太熱高麗菜不對味，只剩下韭菜。」可見韭菜不管春夏秋冬，都能存活，但也容易瞬間灰飛湮滅。當我們打開話匣子，總喜歡用韭菜來形容一些角色，比如說奴僕、小廝、助理、儲君、粉絲、讀者、股民等。
莎士比亞《哈姆雷特》敘述一齣家庭
豐衣足食的時代，人人都可以盡情消費。即使口袋不深，也能利用信用卡，充當閃靈刷手。如今台灣不再是克難的時代，大家享受衣食自行住行的方便，固然畫下紅線也是必須的，但我們倒不需要像有些人大力呼籲要斷捨離。
比如說，社會學家飽曼大力批判消費主義如何操控我們。可是看到他身上穿著高檔的西裝，抽著煙斗，
多年前，教過一位學生，程度還不錯，後來前往美國哈佛大學進修，短短五年就拿到英美文學博士。如今好運亨通，回到台灣並沒有淪為流浪教師，而是在南部一家大學擔任副教授。看來，真是青出於藍而勝於藍。找到教職，有一份穩定的收入，好事一樁，畢竟開門七件事——瓦斯油鹽米醬醋糖。
只不過我有點納悶，畢竟他功
《易經》起頭呈現乾坤兩卦，啟示陽剛和陰柔相生的道理。如果用這兩掛來探討寫作，便能掌握箇中奧妙。乾是陽剛，坤是陰柔，一陰一陽，能夠呈現寫作之道。光是有陽，缺乏陰的配合，那是無法成就任何事情。
當我們啟動一件事情，陽剛之氣萌生，代表我們準備就緒，這就是一陽一陰兩相配合。1960年代，哥倫比亞作
提到陽氣總讓人想到陰陽。《易經》強調一陰一陽謂之道，道乃是天地創始的法則。記得二十年前台灣暢銷書《陰陽師》，引起一陣轟動。日本作家夢枕獏這部名作上市前，編輯邀約撰寫推薦序。文章中陰陽師聚焦於作法伏妖，並未涉及養生治病之道。
後來，我開始研究中醫養生，才慢慢領會陰陽變化的妙用。陽氣是中文的特
農曆過年快要到了，寫了一年的稿子，想到要如何犒賞自己，心中有點亢奮，只不過點到為妙。身為作家，有必要如同人類學家。到各地做田野調查，但實踐起來，倒是比較省事。比如說多多閱讀，但有時候我經常逛街購物，難免也會利用機會跟專櫃小姐聊聊天，順便聆聽她們的生活點滴。
這一次我卻選定不同店家。按摩店提供各
日常生活中往往徘徊與利他與利己之間，有時候先後順序更會顛倒，讓人大吃一驚。我們生活在工具理性中，大多以利己為主，但機關算盡，結果一場空。比如說有人天天空想要當網紅，但不得其門而入，也苦思不得。要是以利他主義來實踐，竟然得到意想不到的成果。
古話有云，吃虧就是佔便宜，佔便宜就是吃虧。早年強國瘟君
品牌到底是什麽？早期品牌的英文 Brand ，意思是在牛隻身上烙上印記。後來轉到經濟文化世界，便成為商品的品牌。比如說，十七世紀中期，巴黎服裝設計師羅絲柏頓，是最早以名字成為名牌，一度擔任瑪麗皇后的御用師傅，民眾則嘲諷她為宮廷的時尚部長。
從製造到品牌，經過多年的變化，一件商品到底能不能名符其
新年即將到來，身為寫作人，難免會牽涉到敏感的問題，比如說銷售報表或版稅。這多年來，我潛心研究版稅，有心練功，無心練成，如今大腦如同電腦斷層機，能夠掃描各家出版社的會計部門。
首先，我必須要推崇台灣的城邦出版集團和遠流出版公司，因為他們都按時發給作者版稅。至於台北市郊外的一家出版集團，則曖昧不清
