上網購物，往往妙趣橫生。消費者一不小心，不明究理，便會買到山寨品。但有一些仿冒品，竟然青出於藍，而勝於藍。比如說，所謂A貨的皮包像LV 、Prada，甚至正牌商家，要送到法國義大利原廠鑒定，才能辨別真假。
所謂「山寨」，來自於古典小說《水滸傳》，以宋江為首領的一零八條好漢，奔赴山上，另立山寨政府，以對抗宋國體制。其中，宋江、武松、燕青、盧俊義都是大家耳熟能詳的角色。即使手錶，也有不少山寨品，更有等級價格差異。比如說，勞力士、百達翡麗、江詩丹頓。有些隱密商家，甚至在臉書和 Line大力銷售，經由超商傳給消費者。
這些年來，以 CDG 聞名的日本品牌 COMME des GARÇONS PLAY，是由川久保玲擔任設計總監。崛起於1980年代巴黎當初以前衛設計，來吸引粉絲，後來逐漸轉型，開發新系列，主打大眾商品。比如說T恤、 POLO衫以及教練夾克。
發現有一個網站專門販賣CDG的各種服飾、配件、球鞋。如果以價格相比跟國外正牌網站，竟然是一比五的價差。CDG推出大眾商品是以心型的雙眼當徽標，在日本西方國家中國大陸都有不少粉絲，但在台灣並起到流行。
當然，要能夠被仿冒，設計師必須是大咖，才能獲得青睞，甚至下單。比如說大陸也推出比利時設計師馬丁馬吉拉的T恤，圖像是以他著名的日曆商標，一件只要$200，跟原版的價格差距，真可以倍數計算，有些仿品可能原版並未上市。此種現象可謂再創作，或是講好聽一點，叫做「向大師致敬」。
即使早年大陸也有仿冒iPhone，內部的晶片是來自台灣的供應。目前大陸的手機像華為小米慢慢崛起，以致於蘋果仿品也慢慢消失了。
根據新聞報導，很多美國貴婦也透過網路購買一些山寨皮包，比如說愛馬仕的凱莉包、柏金包以及Dior名牌服飾。當然背後還是價格因素左右一切。好玩的是，如果你是名人，也位居要職，即使全身都是A貨品，大家也會認為是道道地地的真品。
最近，中美貿易戰其中不免談到智慧財產權的問題。中國傳統跟西方國家對繪畫創作的認知藉由天差地別。傳統中國繪畫重視的是集體創作，即使一幅畫後來加上各種題詩歌以及印章，便成為重新再創作的變體。
韓國哲學家韓炳哲《山寨》一書，經由哲學和文化史的角度，來探討仿作、複製、抄襲，頗有創見。他指出，東亞思想是從解構開始的。作為西方思想的一個基本概念，“存在” 只與其自身相似，它不允許在其自身之外進行任何複製，尤其是柏拉圖的“禁止模仿說”。
在柏拉圖看來，美與善是恆定不變的，只與其自身相似。它是“單一理念”。因此，它不允許出現任何偏差。根據對“存在”的這一理解，每一件複製品中都包含了一些「猶如惡魔般」的東西，它破壞了源始的同一性和純潔性。
在中國，一幅名作永遠不會保持不變。越是受人推崇，其外觀的變化就越多。鑒賞家和收藏者通常會將題跋和印章覆蓋在原作上，以求在大師作品上留下自己的印記。這就好像心理機制中記憶痕跡的重疊發生在了畫作上。作品本身就是一個不斷變化的過程，不停地被轉錄。它不會靜止於其自身。
有些畫作是透過組合拳以及編輯力的方式重新整合傳統繪畫的元素，比如說，大師張大千在西方人的評價當中，卻認為是騙子，可是他的地位卻受到肯定，張大千是重新再創作的。
過去中國大陸曾經把兵馬俑的複製品推到德國去展覽，結果當局發現是複製品，便立馬拒絕停止展覽，雙方的認知天差地別。
過去，梵谷名作「大橋驟雨」、「梅園」靈感則來自於歌川廣重的浮世繪，但不免加入自己獨創元素。而高更「奧林匹亞」也模仿法國畫家馬奈。
英國作家吉普林曾經指出，東是東，西是西，東西永不相會，想不到在時尚和繪畫領域也相互結合的一天。
