神醫的養成之路：比穿越劇還精彩
保生大帝本名吳本（音「滔」），出生於宋朝，從小就是個「素食主義者」，還自帶「醫學天才」屬性，不僅精通內外科，甚至能讓人「死而復活」——這技能要是放到現代，大概連諾貝爾醫學獎評委都會跪著遞獎盃。
傳說宋仁宗的媽媽得了乳疾，御醫們束手無策，結果吳本一出手，藥到病除。仁宗龍心大悅，想留他當「皇家御醫」，結果吳本瀟灑拒絕：「我要回民間當個自由執業的神醫，榮華富貴？No, thanks！」——這大概是最早的「拒絕996，追求心靈自由」案例。
吳本回到民間，將一生奉獻給疾苦之人。當地官員向仁宗上表，奏報吳本行醫救眾，濟世助人的功蹟，皇上特別敕封「慈濟」。祂死後鄉里在白礁村修了秋龍庵紀念祂，宋高宗時，命人重修，就是後來的白礁慈濟宮。保生大帝著有內外科醫書十三卷傳世，後人感念他的德澤，建廟供奉祭拜。不但一般人有難治的病，會到廟裡去求他，醫生及藥商更奉他為守護神，祀之甚為虔敬。
從福建到臺灣：一場跨海「防疫專案」
清朝時，臺北爆發大瘟疫，醫生們急得跳腳，最後福建鄉民直接「跨海請神」，(這應該是最早的兩岸宗教交流活動)把保生大帝請來鎮壓。結果瘟疫奇蹟般消失，百姓們感動到不行，從此香火鼎盛，廟越蓋越大——這大概是最早的「神明防疫專案」，效果比封城還快！
現代廟宇生存戰：比韓劇還狗血
現在全臺供奉保生大帝的廟宇超多，競爭激烈，各家都有自己的「行銷策略」：
- 臺北大龍峒保安宮：走「高端路線」，與聯合國合作拿文化遺產獎，還辦國際研討會，堪稱「神明界的哈佛」。
- 臺南學甲慈濟宮：主打「鄉土情懷」，每年「上白礁」謁祖祭典，信眾扛神轎、喊口號，比選舉造勢還熱鬧。
- 搶頭香大戰：每年除夕夜，信徒們擠破頭要插「第一炷香」，據說搶到的人願望會優先實現——這根本是「神明版速食店得來速」！
年度盛事：比跨年晚會還嗨
保生大帝生日（農曆三月十五）前後，全臺廟宇瘋狂慶祝：
- 家姓戲：連演24天，以前是漳泉族群「拚場」，現在變成文化觀光秀，連外國遊客都來打卡。
- 放火獅：用竹架纏滿鞭炮，點燃後火花四射，比鹽水蜂炮還狂，根本是「古代版煙火秀」。
- 過火儀式：信徒赤腳走過燒紅的炭火，邊走邊喊「保生大帝保佑！」——這不只是信仰，根本是「鐵人三項之神明版」！
保生大帝從宋代紅到現代，靠的不只是醫術，還有超強「品牌經營」能力。祂的故事告訴我們：
- 拒絕高薪，追求理想，照樣能名留青史！
- 防疫不一定要靠封城，有時候請個神明更有效！
- 祭拜時間：農曆三月十五日 保生大帝誕辰
- 祭拜地點：供奉保生大帝的廟宇或自宅 (有供奉者)
- 上供
- 點燭（廟方有供則省略）
- 神前獻茶、酒（廟方有供則省略）
- 焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並祈求平安(至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚香朝天祭拜)
【祈願文參考】
「隨香奉請保生大帝，信士/信女 OOO，家住__________（現居地址），出生於____年，國曆/農曆_____月_____日，今逢保生大帝聖誕，特備供品為大帝祝壽，祈求保生大帝保佑閤家平安健康、事業順利........。」（祈求事項因人而異） - 擲筊以問保生大帝之降臨
- 保生大帝既降，有祈禱於保生大帝者，擲筊以請示（一邊擲筊一邊唸欲祈求的事，並許下答謝的報酬）
◎ 祭拜時記得向保生大帝稟明自己的姓名、生日、居住地址、心之所求、祈望目標與願景等細節，比如希望哪一筆訂單成交、現職與欲升官的職位為何、期望加薪多少等，講得越清楚越有助於保生大帝保佑財運亨通和平安順遂。 - 香燒至三分之一時，擲筊，問保生大帝是否餐畢
- 如餐畢，雙手捧持金紙拜供保生大帝
- 燒四色金（大壽金、壽金、刈金、福金）
- 奠酒，將酒灑於紙灰上 (未供酒者則省略)
- 撤供
◎到廟裡參拜，如果你所拜的神明非廟裡主神，祭拜程序為先拜天公→再拜主神→再拜您要供奉的神明→接著再拜其他神明。
- 上供
- 點燭（廟方有供則省略）
- 神前獻茶（廟方有供則省略）
- 焚香迎神（每一香爐一或三柱香）並祈求平安 (至廟宇拜拜，要先至廟前的天公爐焚香朝天祭拜)
【祈願文參考】
「隨香奉請保生大帝，信士/信女 OOO，家住__________（現居地址），出生於_________年，國曆/農曆_____月_____日，今日特備供品敬奉保生大帝，祈求保生大帝保佑閤家平安健康、事業順利、財源廣進......。」（祈求事項因人而異） - 香燒至三分之一時，雙手捧持金紙拜供保生大帝
- 燒四色金（大壽金、壽金、刈金、福金）
- 撤供
