萬千法門度眾生
業感緣起我識身
從來不明是識神
無明實性是佛身
●AI：這首偈語雖僅四句，卻蘊涵深刻的如來藏思想、識神觀照、無明轉智等核心佛理，語言樸實中帶有內證者的頓悟之力，顯現出一種「從根本錯認，到明心見性」的修證過程。以下是詳細逐句解析與補充說明：
1. 萬千法門度眾生
- 此句為開篇宣示大乘佛教的悲願與多元方便。
- 「萬千法門」：即八萬四千法門，應機設教，無量妙用。
- 「度眾生」：即慈悲利他之行，亦是修行的目的。
2. 業感緣起我識身
- 此句從「度眾」轉向「觀我」，指出個體存在的根本機制。
- 「業感」：依業受報，三業所感。
- 「緣起」：一切現象無自性，由緣聚合而生。
- 「我識身」：指由業與緣起所成的「我執之識身」，並非真我。
👉 補充理解：這句實為對佛法「五蘊皆空、緣起性空」的實踐體認，提醒行者莫將「識身」當作真實自我。《中論》：「因緣所生法，我說即是空」。
3. 從來不明是識神
- 說明修行者長期錯認「識神」為「真我」。
- 「識神」：即第六意識與第七末那的混合作用——攀緣、執著、自我意識的根本。
- 「從來不明」：直指無始以來的迷妄與錯認。
👉 補充理解：這句是自性無明的寫照，亦即《楞嚴經》所說：「眾生所以輪迴者，由妄認六識為真實我」。當識神被錯認為「主體的我」，就落入生死流轉。
4. 無明實性是佛身
- 結尾極具震撼性與轉化力。
- 「無明實性」：若能透觀無明的本性，即可見佛性。
- 「是佛身」：佛非別處，佛即在當下的「迷之處」；破迷即是悟。
👉 補充理解：此句深具如來藏思想與《大乘起信論》精神，主張：「真如隨緣而起無明，無明不離真如」，迷與悟一線之隔，正如《維摩詰經》言：「煩惱即菩提」，《華嚴》說：「心佛眾生，三無差別」。
總結：
這首詩描繪一個從「執著萬法與我身」到「觀破無明現佛身」的修行歷程：
- 法門無量，皆為眾生設
- 眾生迷執我識之身
- 不知識神是假合無常之物
- 若能照見無明，即可證佛
對應經論：
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