淨語 (上卷) ‧ 夏蓮居大士

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一念相應際 光明顯自心 頓嚴身口意 泯絕去來今
夏蓮居大士 德相

夏蓮居大士 德相

淨語序

己亥歲,在重慶,侍先舅父南昌梅公講席,每談及當代佛教學者,必首推夏蓮居先生。念祖素諗舅父不輕許可,因乘間請道其詳。梅公曰此未易言,可少語汝。吾與蓮公師兄,同受戒於安慶地藏庵慧明老法師。蓮公所會集之漢、吳、魏、唐、宋、五種原譯無量壽經,慧老認為古今第一善本,曾共同持經在佛前攝影,留為印證紀念。

四明觀宗寺諦閑老法師,於蓮公佛學亦為重視,燕京拈花寺省元老禪師,為臨濟正宗嫡傳,與蓮公尤為至契。省老最後遺偈,有單提一念人難信,直至離念始不疑。欲知離念真境界,唯尚一念乃發機。即親筆書與蓮公者,蓮公答以四詩,其中有拋向虛空誰印可,拈花笑倒老禪師之句。此詩到後,省老當即示寂,遠近競傳,歎為希有,曾載淨語集中,慧老諦老省老三大德,對於蓮公相重若此,則其學行見地概可知矣。

又數年抗戰告捷,調職返都,晤岳父龍友蕭老先生,始知於蓮公為辛亥袍侶,草函為介,因聞蓮公門風甚峻,欲謁而止者凡數月。及得叩見,倍荷獎誨,乃益感先舅梅公相知相信之深,而數十年來南梅北夏並稱者,非偶然也。念祖幼承母訓,及舅氏講論,知向佛乘,幸受諾那貢噶兩上師傳承之密法,然於儒佛顯密禪淨各宗,稍窺要旨者,實由我師蓮公多方策發啟誨,有以育成之。此念祖所永服膺銘勒,莫敢少渝者也。

淨語者為我師淨課之餘,隨機偶成,上卷係令嗣東庵運生兩兄錄存者,已於廿五年前印行海內外,其下卷則由長白黃一如居士輯錄而成,既共合為一編,問序於念祖。自愧弗文未足,仰贊高深,謹就夙所聞于舅氏梅父,及顯密禪教諸大德,推重事實,略述如上。

古來淨土之詩,當以永明、中峰、楚石、諸大師之作為絕唱。蓮池、蕅益、省庵、徹悟、諸師繼之。自此而下,漸成通套,幾乎千篇一律。吾師蓮父所作,皆其自道甘苦,直書所見,無一語相襲,無一篇雷同,雖名為修淨之作,實則與禪教顯密均能融會貫通,深入顯出,能令讀者當下心領神會。近代作者未見其匹,此皆有目共睹,非念祖一人阿好之私言,可以質諸十方而無疑也。

吾師生平,無時不在學中,故其著作宏富,純從親身體驗而來,立言精當,語無泛施。在文藝方面,除因避亂散失者外,尚存有渠園外篇十數種,關於佛學最重要,則有會集之「無量壽經」,及秦唐兩譯「阿彌陀經」,「淨修捷要」,「會譯引證記」,「寶王三昧」,「長壽懺法」,及「觀音寶典三種合參」。至其會集大經之緣起,均詳載於先舅父梅公所作之序文中。

我師自海外歸來,嚴戒收錄弟子,念祖幸由梅、蕭兩公困緣,忝列門牆,備聞經論,嘗語念祖曰,真佛徒必能勤儉愛國,佛徒必能嚴守戒律,佛徒必能全心全意為人民服務。凡與以上數則相反者,皆係邪見謬種,波旬眷屬,非本師迦文教下人也。於此可見吾師於世法佛法理解行證為何如矣。師之志行已見於黃一如居士節錄,王一葉所撰渠園詩序殘稿中,不再贅述。

尚有須待補充者,吾師每云,佛法中惟淨上宗可以三根普被,因其於一切時一切處,皆能不離佛法而行世法,不廢世法而證佛法。此與康藏大呼圖克圖即身成就之諾那祖師所云,密宗紅教,乃頓中之頓,亦如中國淨土宗,所謂一句彌陀攝萬法之意相同。白教大德貢嘎呼圖克圖,一見蓮師即曾親告念祖曰,堪任無上密宗之金剛阿闍黎,僅見此一人耳。又云,禪宗達摩祖師口訣,精要了當,直指人心,即大密宗之口訣,可見禪密淨土相即不二,皆圓滿究竟總持陀羅尼微妙章句。念祖以為讀淨語者,倘用此等眼光觀之,方不負吾師之深心,與諸大德開示之要路耳。

~ 弟子江陵 黃念祖 謹序

***

《淨語》(上卷) 夏蓮居大士著

題指月錄 (二首)

其一

初祖來東土 教外傳佛意 笑殺寶誌公 活埋梁武帝
一葦可渡江 九年但面壁 怪哉此頭陀 真不立文字
既已絕言說 胡為復招忌 屢毒不肯死 忍痛緣何事
後來見神光 面目翻然異 無法與安心 開口又說偈
更予四卷經 秘密為授記 前後若兩人 直似小兒戲
我欲一問之 隻履竟西去 從此起葛藤 糾纏永難息

其二

我聞盧行者 混跡在黃梅 倩人書一偈 四眾稱快哉
攫取衣缽去 惠明追不回 十載獵人隊 謬被龍天推
失口說風幡 晴空起霹雷 身似菩提樹 高坐明鏡台
勸人勤拂拭 到處惹塵埃 硬道無一物 空拳誑啼孩
明明神秀語 重新說轉來 化為曹溪水 滔滔遍九垓
留下悶葫蘆 輾轉費疑猜 何處問大通 此意空徘徊


再題指月錄答艮齋

昔年讀此書 拊掌連稱妙 今日重翻來 掩卷成一笑
葛藤千七百 岐途二十年 怕作純功夫 專學口頭禪
說來句句空 行時步步有 掩耳盜鈴漢 虛空笑破口
我佛正法眼 傳燈賴諸祖 徒說盤中甘 那知耕作苦
既而禮天台 又思習密宗 腳踏十字路 帆祝兩面風
詞章與金石 性理兼事功 棄置雖已久 觸著猶憧憧
往來宗教間 入海欲算沙 針針未見血 步步不到家
眼翳而腹空 說食豈能飽 摸象更捫燭 無事常擾擾
妄念紛紜來 馳求難自已 昨是今又非 顛倒情見裏
順迷逆復退 貪去嗔又起 尚未忘得失 何況絕憂喜
粗境猶迷向 細微可知矣 一病經三載 客氣漸漸消
妄想隨之減 猶如退水潮 靜中細檢點 所學無一可
親故凋零盡 看看輪到我 攬鏡一長噓 不見舊時顏
僅餘皮遮骨 已無膽包天 如斯而已乎 不禁徹骨寒
佛師父母恩 未報殊難安 業海猛回頭 連呼錯不止
此等閒伎倆 何能敵生死 昏夜觀明星 南無無量壽
險哉此一轉 否則佛難救 從此發慚愧 更作鈍功夫
笑自由他笑 愚但安我愚 日暮途尚遙 何堪弄蹉跎
一門深入去 誓欲出娑婆 生老病死苦 恩怨痴嗔貪
完全打疊起 併入一句參 放下舊活計 閉門學齋公
佛外百不知 諸君恕痴聾 持名兼持戒 信願為資糧
缺戒成魔侶 無願墜荒唐 一卷六字經 轉破千年暗
眼明志愈剛 天變道不變 人云我念佛 我說是佛念
教內有真傳 諸佛齊稱讚 撕破舊布衫 掃盡柏樹子
踢倒少室山 掀翻曹溪水 喚回盧行者 牽轉老達摩
與他同合掌 共念阿彌陀


幻餘吟(十一首)

廿年憂患三年病 客氣半隨妄想消
垂老幸知歸宿處 一聲佛號海全潮

文章兩漢詩三唐 性理程朱到陸王
教下宗門忙不了 之乎者也誤時光

閉門禮誦學齋公 苦樂忙閑一句中
惹得虛空開口笑 老蓮非復舊阿蒙

古有真修百不管 我今願學百不知
清磬數聲香一炷 華池寶樹影遲遲

自呼自醒還自知 念佛見佛成佛時
三際一心無先後 馬鳴龍樹是吾師

聞薰聞修經有訓 心作心是我無疑
聽佛軒中銘座語 拈香先禮雁門師

客來不必問如何 靜對焚香念彌陀
一句彌陀非是少 遍窮三藏未云多

戒定慧學三無漏 信願行三是資糧
我有神通三妙用 持名頂禮更焚香

甫晨已午又斜陽 誰向時光惜命光
人自談心我念佛 任他掩口笑頹唐

說與旁人渾不解 只有消歸自己休
三載閉門無一字 今朝約略述來由

虛空非大心王大 金石豈堅願力堅
不斷葛藤千七百 那知教內有真傳


自課(六首)

念佛緣何尚未熟 思量卜度誤功夫
掃淨狐疑老實念 更莫模糊掐數珠

唇皮雖動意紛紜 己尚不聞佛豈聞
真念始能得真感 自欺只可引魔軍

念來字句用心聽 自喚自醒還自應
妄想千般都莫管 聲聲佛號要分明

廣明教理疑方去 死盡偷心念自真
圓顯本空澄眾染 當前一句見三身

佛在我心中念我 我在佛光中念佛
佛念念心心念佛 若待融通是兩物

依正莊嚴是妙有 一心稱念是真空
即境即心成絕待 稍存能所非圓融


答人問話且自勘也(十八首)

人生多病未堪羞 有病不知最足憂
久歷歧途識甘苦 荊榛叢裏我回頭

認漚棄海昔年事 鼻孔撩天未識羞
我比迷人加一倍 者番舉著汗先流

入海算沙閒活計 尋枝摘葉舊通家
面皮脂粉重重洗 始倩麻姑癢處抓

略洗鉛華已可憎 廬山真面更無情
有情不是春風面 野渡無人舟自橫

未脫衣裳難洗澡 剛披柳絮怕迎風
從來富戶不誇富 越是窮人偏諱窮

但盡凡情無聖解 須知聖解即凡情
掃除見網談何易 才說掃除見已生

臨機豈得避刀鎗 不是兒童戲一場
赤手空拳容易會 牽前補後事難商

棒頭死去方能活 詐死佯活總不堪
金豈畏爐泥怕水 雷生數語是司南

投針見血方知痛 持棒掠空事豈干
磨出秦時舊鏡子 借人照己膽先寒

宗門最忌談境界 教下止許論功夫
除却行持無見地 半瓢不是整葫蘆

舉來便會何曾會 看去似知實未知
我把棒槌作針用 終須鑽透這層皮

不貪玄妙不求奇 莫討便宜莫自欺
識得平常見玄妙 真能老實是便宜

雙眼若明行自穩 三心未發信非深
庭前薝蔔香如許 牆外餘芳未暇尋

腳根無線似飄蓬 才出迷途又失蹤
欲得八風吹不動 須從一句定綱宗

舊雨高才憶兩人 談玄嘲淨自成音
歸途一步迷來路 望斷懸崖沒處尋

一句合頭千劫債 片言錯答野狐身
妄譚般若尤堪懼 抱病掩關懶見人

薝蔔林中幻化身 拈來寸草作金針
阿誰智訖情枯後 方信蓮居不負人

行人各自有因緣 把手強牽總枉然
滿地蓬蒿付灰燼 始堪耕種作良田


兒憶母(三首)

慈親德慧世間稀 端坐西歸願不違
罪苦痴兒逃逝去 飄零十載尚無依

天涯踏遍漸知非 佛外別無向上機
欲報親恩惟念佛 幾回西望淚沾衣

兄北弟東妹京華 那堪老病各天涯
夢回空有思親淚 未到西方不是家


勸戒(三首)

持來淨器方盛乳 失去戒珠易入魔
身口未嚴禮懺廢 波旬鼓掌笑呵呵

縱未全持先戒殺 戒殺尚難說甚麼
此心已與佛相背 安得慈尊願力加

果報相尋事可哀 誰從因地識輪迴
漫天劫火炎炎裏 都自殺生一念來


不覺

不覺沉淪苦 難期道味親 夢長憐故舊 病久惜精神
有福方持戒 無緣枉勸人 聖狂分一念 未可委前因


常談

小智不如愚 淺人每自喜 馳求難挽回 顛倒扶不起
平實與商量 嗤為常談耳 道在平常中 惜君未曉此


良師

病是良師友 銷融妄漸休 身曾經九死 志愈藐千伙
一室唯供佛 三年不下樓 半生慚悔處 棄海認浮漚


書感

卞和抱璞空餘淚 豫讓吞聲尚有身
嬰臼肝腸賁育膽 雪中斷臂爾何人


賣漿者

路傍關去雜貨店 門內擔來豆腐挑
雜貨般般別處販 豆漿滴滴自家熬


寄雷生

感君毒棒連三月 警我迷頑廿九年
今日相酬唯一語 須知淨土外無禪


客笑

老病掩關意漸閑 客來翻笑性情偏
手中一串菩提子 拈起依然個個圓


戒嗔

鬚燎執燭渾無事 羹汙朝衣翻慰人
喜怒由心豈在境 如何學道苦生嗔


蓮味

市果盤蔬久厭餐 隔牆桃李本無緣
前年種得白蓮子 今日嘗來味更鮮


大病中口占二偈辭世(二首)

生已無可戀 死亦奚足厭 本來無生死 生死由心現

了知諸法空 始信一切有 西方有極樂 有佛無量壽


問東答西(九首)

莫道心情太寂寥 情懷自愧未全消
蓮居佛法無多子 僅識西方路一條

非我念佛佛念我 東方未識故疑西
一方正後方方正 初步迷時步步迷

淨不須禪禪須淨 未能知有豈知空
西方依正莊嚴地 不是幡兮不是風

不是風兮不是幡 思量擬議隔重關
何勞更舉無生話 一句彌陀萬境閑

勸人學佛猶容易 令識西方事大難
為底梅花香未放 因無徹骨一番寒

有人問我西來意 合掌向西念慈尊
我只歸元無二路 任他方便有多門

共說修行須徑路 徑中捷徑唯西方
曹溪賸語人人曉 放下壇經細酌量

若非諸佛勤護念 至今仍不識西方
聞道已遲敢自棄 惜哉載卅好時光

普被三根濟三有 圓超圓攝無量門
誰能自念勸人念 是即名為報佛恩


某君喜談禪,見輒滔滔。予唯默對,怪而相詰,賦此報之。(兩首)

笑指湖心月一丸 澄懷似此許談禪
眼前便是三生石 火內誰開五色蓮
天女維摩宜並解 南能北秀未容偏
縱然吸盡曹溪水 也應空山坐十年

路滑莫輕上石頭 布衫一領出青州
阿誰問我無生話 且坐吃茶歇去休
掃卻庭前柏樹子 牧來露地水牯牛
鐵圍山下黑風急 試看橋流是水流


題天青蕉白荷盤研

荷盤研露寫新詩 甘作詩人亦是痴
洗淨世間文字習 寫經畫佛傍蓮池


梅月古研

鐵幹冰心玉一枝 移來栽向硯頭池
寒香徹骨月華滿 正是蓮居晚課時


無悶(兩首)

狂心果歇方無悶 世不能知道始尊
九死餘生契此語 紛紜幻跡更何論

兩字渠園亦幻餘 園非是我我非渠
浮生有境終歸幻 除卻蓮邦未可居


今昔(兩首)

風雲湖海昔猶龍 經卷蒲團此禿翁
傀儡登場兩齣戲 箇中誰是主人公

人嘲龍性隨雲去 我幸禿翁是少年
白業堂前新活計 華池學種未開蓮


題淨土詩鈔

愛讀五家淨土詩 中峰楚石到蓮池
靈峰西去省庵寂 百偈徹公亦總持


禿毫

半管禿毫吾不貧 課餘偕爾樂殘春
寫來都是家常話 留贈他年同樣人


聽佛軒課餘宴坐(兩首)

踏破疑城信願專 個中甘苦未須傳
幾回欲逸脫韁馬 一線孤牽上水船
病久確知念佛好 魔多反使道心堅
迷雲障霧重重過 瞥見澄潭月影圓

坐閱空花又一年 唯期寡過厭談玄
每將妄習從心洗 漸覺佛聲逐念圓
動靜相依清淨戒 根塵齊攝寶王禪
樂邦苦海歷然在 何去何從莫問天


今人粗窺唯識,便撥淨宗是一非餘,鬥諍堅固,目睹現狀,慨然而已。

法門無量本圓通 那得分張矜異同
幾許名言添教海 一聲佛號滿虛空
西方要訣經疏在 東土嫡傳性相融
唯識何嘗輕淨土 慈恩莫忘舊宗風


經行

少壯俄頃老病侵 幾人未老惜分陰
樂邦路穩牽誰走 世道歧多聽自尋
幸有一長唯念佛 了無可說且觀心
空堂叉手經行久 忘卻秋宵月滿林


家人晚課(六首)

鬧市聲中念佛堂 一家淨課晚琅琅
譚玄不學龐居士 自有蓮風四面香

般若菩提共一行 童嬰半解禮空王
大孫七歲嫻梵唄 也唱阿彌相好光

贊韵引開六字經 蓮居記數最分明
輪珠百八徐徐轉 坐看兒孫繞佛行

聖解凡情不用消 洪名才舉海吞潮
自他三世何曾隔 萬億途程未是遙

魚磬聲聲淨客塵 聽時更比念時真
阿翁半世為奴僕 幸得彌陀作主人

宗門回首袁宏道 儒教翻身彭二林
欲問風光在何許 虛空一片海潮音


幻餘室幻語,運兒節錄第五卷,舉似省元禪師。頗蒙印可,併題二偈,賦此報謝。(五首)

工迥更耕岡光江 南無西方是故鄉
欲叩宗門問境界 翻嫌境界是文章

歧途歷遍足生繭 苦海回頭鬢已絲
薄有善根堪自信 樂邦路穩漸能知

離念未能方念佛 是心是佛久無疑
全身已在含元殿 更把長安問向誰

縱能離念還須念 不念彌陀念阿誰
眾生無盡願無盡 念佛何嘗有已時

半生踏著一條路 夢話寫成幾句詩
拋向虛空誰印可 拈花笑倒老禪師


奈爾何(二首)

不念彌陀念六趣 非歸淨土歸娑婆
兩條道路分明甚 背佛趨魔奈爾何

此事本來也太奇 頓教一念越三祇
佛云難信誠難信 萬億人中一二知


答任城靳艮齋居士(三十一首)

放下昔年舊葛藤 鈍根久不慕傳燈
尚餘一句彌陀在 萬法皆空愧未能

唯堪念佛兼持戒 根器如斯敢自欺
此是蓮居立腳處 和盤托出報君知

塵根雖小法非小 直向西方路豈偏
六字真經含萬象 何來大小與偏圓

公嫌念佛執心重 我恨執持尚未堅
千萬句能如一句 那時重與論偏圓

傳戒法師老慧明 教吾念佛意難傾
不施棒喝但無語 頗怪此翁太世情

無言即是三頓棒 覿面失機敢怨人
當日云何不知痛 只因習氣遍全身

多生習氣油中麵 一句彌陀暗室燈
照破無明從此始 宗風敬謝嶺南能

曾修止觀禮天台 枯坐經年解未開
那知三觀三摩地 都自一心一句來

觀即是能境是所 能所熾然妄豈除
舉體在纏遑說斷 從頭更作鈍功夫

地水火風悉是假 生老病死又成空
中道畢竟在何處 一句彌陀空假中

復遇禪師號省元 堅云念佛勝參禪
馳求我更尋方便 念久原來在佛邊

真言宗遇白尊者 灌頂曾傳六字明
顯密圓通佛一句 千潭月朗水同清

攝禪歸淨從來有 離佛談心未始聞
百千經論分明在 早已從頭說與君

君觀真如論三昧 我甘老實依蓮池
有愁莫向無愁說 除卻阿彌總不知

念念洪名大圓鏡 聲聲佛號水清珠
無量壽光體相用 更于何處見真如

千聖齊臨遮不住 萬牛共挽豈回頭
虛空縱令有時盡 我此持名永未休

直趨無上菩提路 破釜沉舟自主張
我有願王作法鎧 饒他棒折愈生光

宗乘教海兩汪洋 那有功夫論短長
八教五宗吞一口 持名而外更何商

能知怯弱勝輕狂 願切行專鐵變鋼
莫負淨宗真法乳 梁唐兩譯細參詳

君已見性稱斷縛 我猶學地作功夫
境界相懸難湊泊 何堪依樣畫葫蘆

三量齊彰說非量 繩本全麻認作蛇
不是葫蘆不肯畫 畫成早已變冬瓜

敢把冬瓜印自己 未聞佛法作人情
欲將不肯酬高誼 衝口彌陀又一聲

都攝六根學勢至 返聞自性奉觀音
此真我佛異方便 向上一機莫漫尋

能念心外別無佛 所念佛外豈有心
直指單傳無過此 莫將落葉作黃金

是心平等無高下 徑路修行有易難
蟻子上山帆順水 如何併作一般看

斯世無如我敬公 相期自不與時同
年來頗抱杞人慮 第一嚴防豁達空

公垂耳順我知非 駒隙晨光恨熹微
欲仿匡山邀伴侶 可憐眼底故人稀

此事豈容再蹉跎 快哉一語抵長歌
若要不墜蹉跎路 只有彌陀念得多

濁世相期與相愛 明公而外更何人
佛恩難報各珍重 誓向今生度此身

若人專念彌陀佛 是名無上深妙禪
真傳教內分明在 教外何須慕別傳

敢詡金剛不退心 難將片語昧前因
這重公案誰拈卻 問取蓮花國裏人


卜居示兒(四首)

槐西老屋氣清疏 十載播遷暫此居
淨掃廳軒先供佛 旁開畦圃為栽蔬
漸無廣廈庇寒畯 頗願佳兒讀父書
福地須從心地卜 祥光每集德人廬


阿翁笑比石頭頑 恥效兒童說苦酸
五十家居三四載 半生哀樂萬千端
但聞王謝淪佣保 幾見庭柯集鳳鸞
客邸幸能蔽風雨 不堪南望水天寒


懶從秦燼問渠園 海市乾城久等觀
究竟堅牢唯佛土 往時迂執誤儒冠
老懷漸覺災涼少 汝輩勿忘世路艱
陋巷可居人莫陋 眼中宮闕幾興殘


了緣未易且隨緣 借境觀心境自寬
過眼暫時分好醜 到頭半點不相干
蒲團坐破乾坤小 佛號持純妄念單
剎那詩魔妨淨課 應知結習斷除難


贈某居士(十六首)

如何習淨又吟哦 從古詩人妄想多
珍重餘光多念佛 更莫平地起風波

若問如何出愛河 只有彌陀念得多
念熟方能登樂土 倘生不免墮娑婆

誤人第一是多疑 疑網纏心不易知
勘破疑魔勤念佛 功純自有佛加持

疑能生苦苦生疑 咬定牙關念阿彌
念得疑情連蒂斷 到此方知我是誰

泥牛入海隨波散 在冶良金色更光
道力須從境上鍊 不是閑話說一場

宇宙生死大疑團 其餘枝葉總無干
若從枝葉疑將去 欲破疑根事恐難

心地常飛六月雪 火內方開五色蓮
子細思量無別術 單提一念要勤專

捨身不難捨念難 此是學人第一關
欲乘寶筏渡苦海 切莫尋常被眼瞞

念佛不難斷疑難 疑根便是鐵圍山
此關不破終成誤 甘露每同毒藥看

道人須學石頭頑 那有功夫說苦酸
鍊得此心頑似鐵 風吹雨打不相干

全身是夢何須說 執夢為真更笑人
般般過去都成夢 只有當前一句真

疑心淨盡見真心 凡聖良由一念分
全在功夫綿密處 非關慧解與多聞

正念堅持即是慧 思量卜度轉成癡
掃除自己閒枝葉 除卻阿彌百不知

病根深處無須諱 肯念彌陀已得醫
萬行莊嚴勤警惕 念頭才起願王知

生處熟時熟自生 熟來一念也相應
但肯勤添竈下火 何須過慮釜中冰

無心始可登覺路 有口只宜念彌陀
佛號萬千猶患少 世緣半句已嫌多


飛月蓮觀

一字含千埋 圓明萬象賅 息風通覺路 心水潤華台
皓月孤懸處 紅蓮八葉開 果能觀自在 即得見如來


阿字觀

一念相應際 光明顯自心 頓嚴身口意 泯絕去來今
字是無生曲 聲傳劫外音 法門元不二 總攝佛蓮金


念佛聲

簷際椿杉次第青 今春首度到階庭
鄰家笑語遙相顧 常聽此翁念佛聲


學法(二首)

佛法貴精不貴多 洪濤萬里一帆過
竹頭木屑空飄泊 不解成舟難渡河

佛法貴精不貴多 也應多裏廣搜羅
剝蕉釀蜜絲抽繭 杵欲成針須耐磨


神珠

我有神珠曠代珍 光明四徹照迷津
兒童不識珠無價 只好隨緣舉似人


會校無量壽經粗竣敬題二偈(二首)

傳譯獨多來最先 五年讀校亦前緣
慈尊加被成斯本 遍放神光照大千

此是淨宗第一經 詳賅圓頓括三乘
若非夙植福兼慧 雖欲暫聞亦不能


《淨語》(上卷 完)

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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

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釋迦牟尼佛出興於世,就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的,只有淨土念佛法門,是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死,能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛,一心專念彌陀名號,行住坐臥,念念不捨,如此念佛,定能往生至西方極樂世界。
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念佛要法 。 只有一念真誠 。 勿間斷勿分別而已 。未來勿將迎 。 已過勿留滯 。 專顧現前一句 。字字分明 。病中自修六度 。以慈悲歡喜為布施 。 以嚴淨三業為持戒 。以隨緣順受為忍辱 。 以調伏習氣為精進 。以不忘正念為禪定 。 以方便覺察為智慧 。
佛三種說法,一、方便說,二、譬喻說,三、因緣說。唯以方便說,為對最上機。今淨土法門,為方便中之方便,故曰異方便。三根普被,九界同收,乃諸佛之最上大法,為正法輪。
與人無爭,於事無求,一句阿彌陀佛念到底,只求生西方極樂世界。古德常說:「但得見彌陀,何愁不開悟」。在這個世界,有什麼好比,有什麼好爭。凡是真有成就的人,與人無爭,於事無求。真正上根利智人,就是一句阿彌陀佛念到底,只求生西方,沒有閑岔,沒有懷疑。
「一切修行法門,最方便丶最簡單丶最容易的,就是念佛法門。」 倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示 : 他先介紹佛法綱要,其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的,預知時至,無疾而終,對念佛法門深信不疑,勸導大家下定決心,念佛求往生淨土。願大家真能一切放下,明白世界所有一切都是假的。
以下是倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示: 他先介紹佛法綱要,其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的,預知時至,無疾而終,因此他對念佛法門深信不疑,勸導大家下定決心,念佛求往生淨土。願大家真能一切放下,明白世界所有一切都是假的,都是障礙我們往生的。
修淨土法門,唯一的行持,就是誠心念佛。「為什麼要念佛?」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說,就是「今心」;合起來說,就是「念」。「佛」字是印度梵語,就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事,也是人人本能的事。念佛的意義,就是求得現前一念心的覺悟與明白。
念佛要法 。 只有一念真誠 。 勿間斷勿分別而已 。未來勿將迎 。 已過勿留滯 。 專顧現前一句 。字字分明 。病中自修六度 。以慈悲歡喜為布施 。 以嚴淨三業為持戒 。以隨緣順受為忍辱 。 以調伏習氣為精進 。以不忘正念為禪定 。 以方便覺察為智慧 。
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