在都市工作很少聽到身邊朋友要去溪邊玩水，記得上次去是研究所時期，三五好友共同吆喝，騎車引擎一發動，年輕人們在大臺北地區遊蕩，真的是一幅青春畫面。
大臺北地區的溪流，歷經許多防洪、疏洪等整治，沿途景緻的河濱公園一座又一座，正是許多民眾，假日休閒、放風好所在，相較平日窄小的生活空間，寬廣的河道滯洪區，人們得以暫時放下焦慮。
但我得說這些河濱公園雖具備親水特性，卻始終覺得少了一種「野性」。
「野性」並不是說大臺北地區的溪流缺乏自然特色，而是在人與水之間的互動上，都市人採取安全策略。當然在面對大自然時，保護自身安危是首要。但我想表達的是在野外活動時的某種感受：「敬畏與挑戰。」
還記得在921之前，(註：對石岡來說921是重要的時間節點，未來有機會再聊)當時還是石岡國小五年級的學生，整起事情的前後，我完全遺忘了。但就突然得知下一堂課要去溪邊玩水，還記得當時帶隊是社會老師。教社會的怎麼會跟自然、地理環境有關？至今日百思不得其解。總之，就是出發前往上坑溪。
位於金星村的上坑溪
上坑溪為食水嵙溪支流之一，另一條支流是同在石岡的下坑溪。從文獻資料來看，客家地區所稱的「坑、壢、河、窩」，這些地理位置，皆指稱河/溪流的意思，如果不正經一點，我們可以稱呼兩條支流，直翻叫「上溪溪」與「下溪溪」的疊字冷笑話。下坑溪的金龍橋附近有個庄中福德祠，同樣地上坑溪的金仙橋附近也有座伯公廟，名叫上坑福德祠。
兩間廟的風格不太一樣，上坑福德祠明顯是「北方宮殿式建築」，有種穩重莊嚴的感覺，尤其廟的右後方，有大型朱紅色的鐵製看板，中間為幾何圖案組合而成的八卦圖。文獻記載這是一面鐵製八卦鏡。傳聞是廟宇後方土地開挖時，遭遇許多牲畜死亡的狀況，為了保平安而設立風水牆。不管這件事情是否為真，兒時前往遊玩時確實感受到一種肅穆感。
上坑福德詞與一旁的鐵製八卦鏡
同在金仙橋附近，也有風水建築—石鎖。傳聞是上坑溪水湍急，石忠宮媽祖婆顯靈要蓋石鎖，在溪水兩端用石頭搭起的錐狀物，頂端分別用鐵鍊鎖住，看似一個「鎖」，將金星村的居民財庫鎖住於庄內。不知金星村的居民錢財是否從此留住？不過這個傳聞，成為三立電視台《在台灣的故事》的其中一集節目，也是我對石岡在地傳說的第一個印象。
橫跨上坑溪兩岸的石鎖
從上坑福德祠、八卦鏡到石鎖，再加上金仙橋旁的小小五營將寮，跟友人介紹時，常開玩笑地說：「金仙橋附近的靈能量會不會太強大了？」（對！抬頭看還有座石忠宮），玩笑歸玩笑，但卻反映在地人的生活態度，嘗試用器、物去形塑出自然空間的神祕感，人們試圖去定義，或說將自然的「它」命名為具神力的「祂」。
這在對過慣都會生活便捷的人們來說，難以理解。但卻反映在面對自然世界，總是敬畏與挑戰間擺盪著。就是鄉野生活中的樣態之一！
度昀奇
臺中石岡人 大學戲劇科系，碩士歷史相關 已在新莊社大工作7年多，目前擔任社大主秘一職 喜愛電影、閱讀以及ACG作品 正在學著用自己的方式回到家鄉石岡。當一個石岡人！
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