黑天嘴裡的宇宙。

看了少年ㄆㄞ，看完後馬上又和媽媽一起看了第二次。結果最喜歡的居然是在印度的部分。尤其開頭動物進場，在濕婆神像面前隨著鼓聲跳舞的棕膚女孩，和復古漫畫書中看見黑天神嘴裡的宇宙這三段真是太美妙了。 。 起初DVD 因為設定沒開的緣故都沒有字幕，媽媽自己一個人默默的用看卓別林默劇和聽英語人聲交響樂的心情，很愉快地在電腦前看完了台詞最多的前三分之一。我發現之後中途加入才終於告急搶救地開了繁體中文哈。媽媽傻傻的解釋：我沒想那麼多，只覺得沒台詞也能這麼精彩，超厲害。 。 李安有施叔青說的：沉溺於永無止盡的骨董考據癖，的傾向。張愛玲的作品裡雖然這種傾向沒有特別突出(因為是寫她生存與經驗的同代人的事，為美國讀者寫成英文時或許才可能有這需要)，但這卻是她喜愛的閱讀況味。 。 她在散文裡說其實自己在美國生活，多年來都比較少讀別人的小說，她喜歡在圖書館裡借英文的歷史紀實書籍。最吸引她的部分往往都是一些能夠彰顯某個時代特殊氣味的細節。 。 比如在歐美蓄奴時代，奴隸是不能敲門的，他們必須用拳頭在門上摩擦讓人家知道他要進來，那種動作及聲音，和寵物要進門時的行為是一樣的，他們某種程度不具備人的身分。一個小小的動作就讓整個時代的氛圍活動起來，讓人感同身受的墜入那個時空。 。 但施叔青也說，骨董考據癖畢竟是獵奇的，因不同於我們此時此地而被特別放大出來，那是觀光客的視野，故事外衣上炫目的裝飾。張愛玲在自己作品裡很少刻意去琢磨這個，她寫的永遠都是人情世故，雖然人的反應也自然而然的包含了時代和文化的特質。 。 骨董考據癖一旦在作品裡發作起來，有時候也必須去思考，盡頭究竟該到哪裡適可而止才是最好。但李安每次去為別人的故事重新發育和開展骨架與線條，總是因為加入這些考據細節而讓電影整體變得更豐盛而有重量。 。 所謂黑天嘴裡有個宇宙，指的就是太初有言，言與神同在。宇宙中沒有比語言更寬大有容的東西，也沒有比語言更貼身窄小的東西。萬物都能被語言描述，語言也其實並不能說出任何甚麼。所以最後ㄆㄞ的故事演出了回頭反將整個固有描述一軍的解構劇碼。 。 在ㄆㄞ的述說中，他嘴裡的宇宙，哪一個才是真的？我並不覺得廚師與水手的版本就是真的。但連調查船難原因的日本官方人員都選擇了動物版本，確實讓人心中很懸念這結局到底在玩甚麼把戲。 。 大部分時間都只有一個人角，所以沒有了李安偏愛的一貫受困於人際關係中的壓抑情感(不過對孤寂和渴望的深深忍耐是一樣的)，但面對自己的時候，是否就真的都是坦白清澈而誠實的呢？ 。 當然是有連自己都騙的人。終於再次回到人間世，社會關係再次出現以後，故事就必須又要有兩個版本了：人前的，與人後的，但ㄆㄞ說的兩個版本其實都是人前版。真實依舊是隱藏起來，不得而知的。 。 老虎李察帕克到食人島以後，簡直就是傻狐獴吃到飽。在故事結局最後上岸的地方風景好熟阿，帕克運動餓得瘦巴巴黃黑條紋的屁股，敏捷遁入林投葉叢中，就是我那個夏天最常去的地方。是吧是吧哈哈。 。 20130910 / 20150205