概要
指的是漫畫家龍樹諒，於1994—1998年連載的漫畫作品《私が見た未来》[1]
作品中預測：在不遠的將來，日本會遭受大海嘯而瀕臨毀滅。
而預言的敘事形式採用傳統的「夢境預言」(dream vision)
先不論內容的真確性，「敘事手法」顯然比前者更值得花一些篇幅談論。
本文會聚焦在「敘事性，」淺談末日預言的虛構性，以及現實當中應對災難發生，整體社會因應災變而動員的常態。
末日預言循環
似乎每過幾年，這種「末日預言」就會再訪
「末日說，」作為消費性的文類，並非新鮮的東西。
最近期最耳熟能詳，自己臨時能想得到的，莫過於2012年的「馬雅人的末日」
根據Mayaman在志祺七七的Podcast所述，預言內容大意是馬雅歷法中，一個週期的終末，被誤以為是馬雅人所理解的世界末日。
如果Mayaman所述為真，那麼「馬雅人末日說」即是虛構作品，用以迎合「對末日懷有恐懼，對『不確定日期』抱有強烈不安的」消費者。
正是這種時間上的「不確定性，」讓末日懷疑論有極強的渲染力。
事實上，當初把馬雅歷的週期之末「往前報一點，」就能自我辯解：
已準確預測2011年的3.18東日本大地震
而非遲滯到時隔一年，在相對平順的2012年。
甚至還有電影廠商，搭上末日狂熱的流行，推出同名電影[2]，來滿足大眾消費的需求。
片中的主要劇情正是採用「大洪水」──遠從神話時代就存在的文學技法──來描述末日景象；相當巧合地，呼應龍樹諒的末日之夢。
從結果反過來證實預言
從影視與漫畫作品的遙相呼應，我們可以看到一個時序上，近乎可笑的，相關性：
就是，就連一個只看過2012，而從沒看過龍樹諒的任何作品（甚至在媒體開始傳播前，根本沒聽過該名）的普羅讀者，都能輕易編撰「末日預言的證實。」
如是我宣告：「龍樹諒，於1980年代的夢境中，已經預言2012電影的拍攝；因為在不遠的將來（2009年），電影廠商受到天人感應的影響，拍了有關馬雅末日預言的電影。」
最後，當初的預言家就會聲稱：
「你看，我準確預測災難發生；雖然規模不如預測的準確，方向對了。」
電影2012，已於2009年，成功預言「大洪水」的發生；2011年的3.18強震，日本的東北地區果然慘遭大洪水侵襲──正是龍樹諒早在30多年前就已成功預測。
假如發生災難，但規模比預測的小，預言家可以說：
「至少你提前準備了；有備無患，你不虧啊。」
而規模大於預測的狀況，他則可以理直氣壯說：
「看吧，都叫你準備了。現在慘不忍睹，都是你自找的。」
災難發生，與動員
這些災難都不是任何誰能成功預言，而是「發生的或然率。」
而考慮災變的時候，所要考量的方向應該是「如何處置」──可能是「防患於未然，」亦可能是「承受災變後，如何迅速恢復。」
從國家層級來看，其實，每次的災變都是考驗國家「韌性」的時刻。
面對國家期級的災難，最基礎的應變處置就是「動員。」
比如說，戰爭開打，國家就會發布「徵集令，」全民動員：
軍人會接到「緊急回營令」；在營區待命的人員，會進入緊急準備狀態；
退伍的後備軍人，則會接到「後備動員令，」去指定的單位報到；
警、護、消人員則要回到工作岡位，接受中央調派；
一般平民的話，則會需要到指定避難地點，等著資源分配，或聽從指揮做一些後勤工作。
不論如何，國家會讓全民都有事可以做；應對災難的時候，所有人都有適合的角色需要扮演，以及相應可以做的工作。
先不論戰爭相對遙遠的急難，光講最容易掌握規律、預測災情的颱風
防災應變中心會在颱風會造成威脅時，無論會不會觸陸，或單純外圍環流挾帶驚人雨量
當颱風強度過強，預測雨勢與風勢過大有致災風險時，政府就必須提前因應：
無論是疏散高危險區域的住民，或者提早清淤、疏洪；水庫提早放水，以發揮一定的滯洪功能；至街坊層級的區塊，鄰里則要準備沙包、抽水機。
防範可預測衝擊，但不可預測災損，的颱風時，常態的動員涉及所有人
民眾需要配合指令，從高風險區域撤離，無論是不是要拋棄家園；或者會影響上、下班，企業被迫放颱風假，以減少更大的損害，無論會不會造成經濟上的衝擊。
災難發生，或不發生，日子還是要過
根據新聞報導，老闆體恤員工對末日的恐慌，公司宣布提早放假。
如果這個新聞屬實，除了公司發放福利這件事，更值得注意的重點是：
這個事件正正提醒我們「維持生活規律性」的必要──公司有假放，或沒有假放，你總得過日子：
差別是待在辦公室，或待在家人身旁，或者自己一人渡過；具體做的事情，是應對衝擊、避免訂單流失，或多陪親近的人，或是把還沒看完的劇追完──毀天滅地前，至少要知道犯罪懸疑連續劇中，最後的兇手是誰。
最近九州的鹿兒島周邊甚至頻發地震──似乎，若有似無地，呼應龍樹諒的末日預言。
至少，反方論述定會率先出來駁斥這種觀點。
有計畫趁機票錢很便宜、飛日本的，或已經人在日本，或者此時此刻正在九州觀光而受實質影響的遊客，是時候得評估：
該繼續行程，但受到火山灰，或頻發地震影響，寸步難行；
又或者，該更改行程，多花錢改去其他區域玩（日本還有很多地區值得去逛）；
還是，提前返家，因為也有為數不少恐懼地震的人會搶機票回來。
總而言之，「日子還是要過。」
該做什麼，去做什麼。
既然，緊急應變機制存在，且假設有突發災難時不會失靈，還有民眾都願意配合動員（至少，自己作為公民，要有配合行動的意識）
唯一能做的應對措施似乎就是「該做什麼，去做什麼」：
「該上班，去上班。」
「該休假，去休假。」
「該去系上營隊，去系營隊。」
「該參加暑期輔導，去參加暑期輔導。」
「該約會，去約會」
「該陪男／女友逛街，或幫另一伴付刷卡帳單，就去做『不會讓自己有生命安危』的事情。」
「該休閒旅遊、充電，就去放鬆心情。」
「該養老，就保持身心健康、活到百二。」
只是，不要去犯罪，趁危難之際，做宵小之舉；因為，因應有人趁火打劫，政府會派駐警力，來抓這些不肖之徒。
末日會不會來臨，我不知道；我只知道「犯了罪，要接受懲罰。」
末日來臨、澈底摧毀體制前，你得先為犯罪而把監牢坐穿。
結語
末日預言是經典的文學傳統；採取夢境視界(dream vision)的敘事手法更是屢見不鮮。
這種文類利用時序上的順序性，並非連貫性，反覆自我修正、自我證成，終而達成自我驗證的結果。傳到消費者手上，這些「修正過的論述」極具渲染力。
無論末日來臨於否，災變發生時，全民都會動員起來。
災禍來臨前，該做什麼，去做什麼──前提是不犯罪。
最後，感謝龍樹諒，能在30多年前，推出一系列有關末日景象的故事
好讓現今的我可以拿這個當題材，水一篇文章、騙點閱數。
[1] 竜樹諒 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%9C%E6%A8%B9%E8%AB%92#%E5%8D%98%E8%A1%8C%E6%9C%AC%E3%80%8E%E7%A7%81%E3%81%8C%E8%A6%8B%E3%81%9F%E6%9C%AA%E6%9D%A5%E3%80%8F (日文維基)
[2] 雖說早在2009年就推出，電影的宣傳是以2012為主軸進行傳播。
