末世鬥諍堅固
人心驕慢貢高
自感五蘊無主
猶如惡口貪慾
豬狗人肉啃食
人死要人抬出
世事無常苦空
生滅敗壞不息
願離諸有俗世
斷習懺悔業障
遠離名聞利養
靜心開通解縛
●AI：這首偈語語氣直白，內容直指末法時代的苦相與修行者的出離心，具有強烈的悲憫與覺醒之感。文字風格近似《法華經》《楞嚴經》中所描寫末世眾生的頑劣與墮落，也滲透著一種渴望離苦得脫的精進心與出離願。
末世鬥諍堅固，人心驕慢貢高
這兩句詩點出了末法時代的特徵與眾生的心態。佛法認為，隨著時間的流逝，眾生的根器會逐漸變差，煩惱更重，正法難聞。「鬥諍」指的是紛爭、衝突和對立，這種現象在末法時期會變得越來越強烈和難以化解。而其根源，在於「人心驕慢貢高」，即傲慢、自大、自以為是的心態。這種心態使得人們難以接受他人的意見，執著於自己的立場，從而導致無盡的衝突。佛學解析：
- 五濁惡世： 佛法中的「五濁惡世」概念與此相應，指眾生煩惱深重、壽命減短、見解偏邪、時代混亂的時期。
- 我執的顯現： 「驕慢貢高」是我執（對自我的執著）最明顯的表現形式之一。正是因為執著於有一個實體的「我」以及「我」的觀點、感受，我們才會產生優越感或自卑感，進而引發鬥諍。
日常運用： 在我們的日常生活中，很容易看到這種現象。比如在社交媒體上，人們為了觀點不同而互相攻擊；在職場中，為了競爭而勾心鬥角；在家庭裡，因為誰對誰錯而爭吵不休。當我們遇到這種情況時，這首詩提醒我們：首先要覺察自己內心的「驕慢」，問問自己，是否真的認為自己是對的？放下爭執的心，從對立中跳脫出來，便能減少自身的煩惱。
自感五蘊無主，猶如惡口貪慾，豬狗人肉啃食
這三句詩以極為震撼的意象，描繪了眾生在無明中的行為與處境。「五蘊」（色、受、想、行、識）是構成我們身心的五個要素。「自感五蘊無主」指我們錯誤地認為五蘊是「我」，並為其所主宰，但實際上，五蘊是無常、無我的。而當我們無法駕馭這無常的五蘊時，便會被「惡口貪慾」所驅使，作出如同野獸般「豬狗人肉啃食」的行為，形象地比喻了因貪婪和惡念而產生的互相傷害、互相殘食的現象。
佛學解析：
- 五蘊皆空，無我： 這三句詩是五蘊皆空和諸法無我思想的深刻體現。當我們誤以為五蘊是「我」時，就產生了執著，隨之而來的是貪婪和惡行。
- 三毒的流露： 「惡口貪慾」是佛法中「三毒」（貪、瞋、癡）的直接流露。貪婪和惡念驅使著眾生，使他們做出無法控制的傷害行為。
日常運用講演： 我們可能不會真的「啃食人肉」，但當我們為了利益而不擇手段地傷害他人，或者用惡毒的言語去攻擊別人時，其實就已經在踐行這種「啃食」。這首詩警醒我們，所有這些行為的根源都在於內心的貪慾和無明。在日常生活中，我們要時時反觀自己的起心動念，當貪婪和惡念生起時，要警覺並用正念來轉化，這就是修行的第一步。
人死要人抬出，世事無常苦空，生滅敗壞不息
這三句詩回到了對生命本質的深刻反思，再次強調了無常、苦、空這三大法印。「人死要人抬出」是一幅無比真實而殘酷的畫面，提醒我們生命的盡頭是孤獨而無助的，最終誰也無法帶走任何東西。接著，「世事無常苦空」和「生滅敗壞不息」則概括了整個現象界的本質：一切都在變化、都在痛苦、都是空性的，沒有一刻是靜止的，沒有一物是不敗壞的。
佛學解析：
- 三法印： 這三句詩濃縮了佛法中「三法印」的核心思想：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜（此處以「苦空」體現，引導我們尋求解脫）。
- 出離心的根基： 對於生死無常、世事苦空的深刻體悟，是生起出離心的根基。當我們真正看清這一切的真相時，對世間的留戀和執著便會自然減少。
日常運用： 我們每天都在經歷生滅敗壞：手機會變舊、工作會結束、身體會老化。這首詩鼓勵我們去正視這些變化，而不是逃避。當我們面對痛苦或失去時，可以提醒自己：「世事無常，一切都會過去」。這種認知並非消極，而是讓我們能以更為平靜的心態去應對生命的起伏，並將有限的生命投入到更有意義的修行中。
願離諸有俗世，斷習懺悔業障，遠離名聞利養，靜心開通解縛
這四句詩是這首詩的解脫之道，為我們指明了明確的修行方向。「願離諸有俗世」是發起出離心，不再貪戀世間的一切。「斷習懺悔業障」是修行的具體方法，要斷除不好的習氣，並透過懺悔來淨化過去所造的業。「遠離名聞利養」是修行的重要態度，要放下對名聲、地位和財富的追逐。最終的目標是「靜心開通解縛」，透過靜心（禪定）來開啟智慧，「解縛」則是解除所有煩惱的束縛，獲得究竟的解脫。
佛學解析：
- 修行的具體路徑： 這幾句詩清晰地描繪了戒、定、慧三學的實踐。出離心和遠離名利是戒的體現；靜心是定的修習；而最終的「開通解縛」則是慧的成就。
- 菩提心的發起： 這種不為己身、願離俗世的發願，也隱含著菩提心的初始發起。
日常運用講演： 在生活中，我們可以將這些原則付諸實踐。當我們發現自己過於在意他人的評價，或者對物質有強烈的慾望時，可以提醒自己「遠離名聞利養」。當我們意識到自己說了惡語或做了不好的事時，可以真誠地「懺悔」。每天花一些時間靜坐或冥想，即使只是幾分鐘，也能幫助我們「靜心」，逐漸看清煩惱的來去，最終「解縛」內心的束縛。
主旨與禪意：
這首偈語是一篇典型的末法警世之偈 + 出離願心之發露：
- 上半部是對「末世」世態的直觀描繪與批判。
- 下半部是修行者發願自淨其意、遠離染著、追求覺悟的展現。
可視為現代修行人在社會動盪、五濁惡世中的一篇心願懺悔文與自我策勵文。這首詩不僅是對世間苦相的揭露，更是一份充滿希望的修行指南，提醒我們，即使身處末法時代，只要依循正法，向內修心，便能找到真正的自由與解脫。
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