水之惡－性－（五）在台灣發生的生殖意念偏態發展事件（三）楊贊儒禪師的「雙修福報說」
案例三：楊贊儒 — 聖德禪寺法師性侵案
◆加害人：楊贊儒，台中聖德禪寺法師
◆受害者：多名女性，其中包括比丘尼等信徒。但多過了法律追溯期，僅有五名女性被害人能追究刑責。
◆經過：以男女雙修、開示為名性騷擾，以控制信徒行為。
◆司法結果：二Ｏ一一年被訴強制性交等罪，一審判刑十五年，高院改判十年，二Ｏ一四最高院定讞。
楊贊儒（法號聖輪），是一名生於台灣花蓮的宗教人士。
曾在一貫道擔任鸞生（在扶乩中，需要有人受到鬼神附身，這種人被稱為鸞生或乩身。），以楊生為名，出版許多扶鸞的善書。
後皈依佛教，出家受具足戒，法名聖輪，別號一茶禪師，稱融合孔、老、顯、密；創建了臺中佛法山寺、臺中聖德禪寺、臺北海天禪寺、高雄大寶禪寺，並推廣有機農業與飲茶文化。
堪稱宗教善德楷模的佛教大師
楊贊儒原信奉三教合一的民間傳統信仰，五專畢業後，於一九七六年至臺中聖賢堂擔任鸞生，同時主編《聖賢》雜誌。
稱在扶鸞中，濟公活佛帶領他的魂魄遊歷地獄與天堂，後來以楊生為名，相繼出版了《地獄遊記》、《天堂遊記》。
一九八一年，離開台中聖賢堂，自行創立聖德寶宮，並成立聖德雜誌社，印行許多扶鸞寫成的善書。
一九八三年後其信仰轉向佛教。
一九八九年，於台中市北屯區大坑地區附近創立佛法山，從事有機茶葉的耕作。
一九九七年，在臨濟宗悟明長老門下出家，受具足戒，為臨濟宗第四十八代傳人。
一九九八年五月十六日，由藏傳佛教薩迦派哦巴法王祿頂堪仁波切為其剃度，授藏傳具足戒，授予他「貢噶仁千多傑仁波切」的稱號。
楊贊儒在花蓮瑞穗等地開設農場，從事有機耕作。以種植茶葉為主，自稱一茶禪師，推廣飲茶文化。
急轉直下！善德楷模的佛教大師正經營「雙修福報狩獵隊」？
然而，二Ｏ一一年十一月，楊贊儒遭女信徒指控，假藉對信徒開示之名義，涉嫌性騷擾，尚有一名比丘尼將全程拍攝下來。
警方偵訊後，依妨害性自主罪送往台中地檢署由檢察官複訊，於十一月七日遭到收押。
檢方指出，楊先以男女雙修為由，向禪寺女法師、義工及職工等五人洗腦。後來再由這五人協助「帶進」或配合，性侵與猥褻其他女信徒，形成系統性操控。
且實施性侵害、性騷擾的過程中，還會以相機拍攝、強令下跪發誓或懺悔等行為。
自二ＯＯ六年至二Ｏ一一年底間，有多名女性被害。
而且證據差點被消滅。
警方趕到寺院的時候，正巧看見女信徒手提著兩大袋不透明的塑膠袋，行色匆匆，不知要前往哪裡。
警方當即攔下女信徒。
而正在替楊贊儒做筆錄的同仁正好回報。
就在剛剛，楊贊儒宣稱要打電話給另外一位律師，跑到派出所外講電話，卻被所外巡邏回來的同仁聽到，電話裡的對話內容，就是在交代滅證。
就差幾秒鐘的時間，這些重要的證據差點被銷毀。
因為楊贊儒對女信徒上下其手的時候，都有做紀錄建檔的習慣，警方很快就掌握到至少有五位女信徒，是長年深受其害而不敢出面指證的。
查獲的資料顯示，二ＯＯ六年楊贊儒曾經強迫女信徒吃下他吃過的食物及口水，宣稱這也是一種「加持」，如果不從，就逼迫她下跪，然後做出襲擊胸部、強吻等猥褻行為。
隔年，舌吻另一名女信徒，逼她觀賞情色影片，更找來另外一位比丘尼一同加入性愛派對。
二ＯＯ八年，對第三名女信眾進行同樣手法的迫害，而且楊贊儒都會說，這些是在密壇裡發生的事情，如果隨意聲張說出去，就會遭到咒力攻擊，甚至墮入無間地獄。
他有時候還收女信徒做乾女兒，強行舌吻襲胸；有時候又會任女信徒做「媽咪」，仿造情色影片，上演母子亂倫的情節。
警方攔下了這些證據之後，也趕緊按照流程申請了搜索令，萬萬想不到楊贊儒在創建這座寺院的時候，就已經動了相當邪惡的念頭。
他安裝了一個祕密電梯，用木質貼皮偽裝成一般的牆面，藏在茶藝教室的深處，那個電梯可以直達他的臥房，如果他想要帶誰上樓，就可以利用這個內梯來規避旁人的目光。
所以，他喜歡帶女信徒到茶藝教室，原來是有這樣的玄機。
而警方進入楊贊儒的臥房發現，裡面藏有各種珍貴的宗教藝術品，以及信眾供養的數十萬現金，書櫃上更陳列著幾十本寫到雙修、性魔術等內容的書籍。
不過，雖有十多名被害人出面指控，但其中有近十人受害時間為民國八十九年前，由於當時性侵罪為告訴乃論，已過追溯期。
法官審理後發現，僅有五名被害人能追究刑責，檢方依妨害性自主罪起訴，具體求刑二十年。
二Ｏ一二年十一月九日，台中地方法院一審依強制性交等罪，將楊贊儒判處十五年有期徒刑。
二Ｏ一三年六月十七日，因楊贊儒上訴後，已賠償350萬元與其中兩名被害人和解，臺中高分院依強制性交罪改判楊贊儒十年。
另，有五名幫助犯的女性；六十一歲聖輪與五名女弟子均有性行為，甚至搞多Ｐ，淫亂情節令人……。
五名女弟子均被洗腦，為聖輪找尋「新獵物」，還號召其他女義工、信徒加入，向被害人催眠「法師是佛轉世、不能反抗，雙修是福報」，還在「雙修」現場拍攝、錄音，除通緝中的黃姓女弟子外，其餘四人依涉案情節不同被判一年十月到三月不等徒刑。
二Ｏ一四年八月七日，最高法院駁回上訴，全案定讞。
善德楷模的佛教大師足以令行政機關失能的警訊
此案最大的問題在於：臺中市政府與警察局未能落實宗教團體性侵防治，且未依法督導及查核聖德禪寺，僅通報少數受害者，屬嚴重行政疏失。
臺中市政府屢次表揚楊贊儒的團體為績優宗教團體，所以關於楊贊儒與法師員工共同假借所謂宗教男女雙修，實施性侵害並以相機拍攝、性騷擾一案發生時，對於是否依法採取性侵害及性騷擾防治措施，有明顯縱放嫌疑。
臺中市政府警察局於偵查時已知悉八名被害人疑似遭受性騷擾，但卻以楊贊儒宗教身分特殊，事涉敏感，恐有損其宗教團體之形象為由，僅通報其中一名被害人，因此受監察院調查糾正。（監察院新聞稿101-05-03）
這是地方政府與警力因宗教敏感未妥善介入的警示範例，也是宗教權威可能扭曲政府為民服務的主旨意識的警訊。
