小藍、苛男、張生
你們怎麼一起小酌不找我就沒夠意思
來來來！我帶小菜
迎春院的拜拜祭品
放著是自己慢慢吃
我拿來跟你們分享
因為你們沒有禁忌
所以有的吃就惜福
畢竟洪福齊天之人
好兄弟也不敢欺負
肖肖生，夠瘋夠癲
小藍嘛，出入戰場
殺敵如斬妖如降魔
苛男是沾你們的光
所以一起來啃雞腿
無敵香香包還缺肉
但有雞肉已經滿足
我們不醉酒不歸家
咦！這就你們居所
哀，那小寶借一宿
待酒醒再回去跑堂
留言
生活的所在
43會員
820內容數
我寫，故我在。我讀，故我在。
生活的所在的其他內容
2025/09/07
肖肖生、肖肖生
我戎馬一生為國
數多年來尋劍客
幾回落葉又抽枝
自從一見桃花後
直至如今更不移
在此處安身立命
日出掃地日落息
是我回歸田園趣
莫擔心我失掌聲
我一心潛行向道
不求名聲厚祿養
但求知交滿四周
能在安養餘生時
遇見你這位文友
是我棄劍後的福
不從戎，就執
2025/09/07
肖肖生、肖肖生
我戎馬一生為國
數多年來尋劍客
幾回落葉又抽枝
自從一見桃花後
直至如今更不移
在此處安身立命
日出掃地日落息
是我回歸田園趣
莫擔心我失掌聲
我一心潛行向道
不求名聲厚祿養
但求知交滿四周
能在安養餘生時
遇見你這位文友
是我棄劍後的福
不從戎，就執
2025/09/02
小偉小偉
你且不用太替我擔憂
我看見桃花在對我笑
擁抱五十六個民族的
中華兒女，心中溫熱
誰人不想歲月靜好？
上有老，下有小，故
為先賢戰，為子女戰
為大義戰，為小情戰
期待家國強盛抗外敵
期待老小齊團聚圍爐
與友賞四時鬥詩品酒
只要在意的人都安好
我小藍也就心滿意足
人
2025/09/02
小偉小偉
你且不用太替我擔憂
我看見桃花在對我笑
擁抱五十六個民族的
中華兒女，心中溫熱
誰人不想歲月靜好？
上有老，下有小，故
為先賢戰，為子女戰
為大義戰，為小情戰
期待家國強盛抗外敵
期待老小齊團聚圍爐
與友賞四時鬥詩品酒
只要在意的人都安好
我小藍也就心滿意足
人
2025/09/01
旅人掌櫃旅人掌櫃
萬丈寫書樓平地起
紅樓打早就迎賓客
到晚才歸未見停歇
旅人掌櫃字海攬舟
右手握筆左腦寫詩
信手拈來百花微笑
百年樹人桃李成蹊
處處皆可見詩無邪
旅人代代都有傳人
紅樓歸期仍夜來香
https://www.youtube.com/watch?v=3e9YHH
2025/09/01
旅人掌櫃旅人掌櫃
萬丈寫書樓平地起
紅樓打早就迎賓客
到晚才歸未見停歇
旅人掌櫃字海攬舟
右手握筆左腦寫詩
信手拈來百花微笑
百年樹人桃李成蹊
處處皆可見詩無邪
旅人代代都有傳人
紅樓歸期仍夜來香
https://www.youtube.com/watch?v=3e9YHH
你可能也想看
「你果然是藍哥哥！」
小強隔了半晌回過神來，才發現自己居然犯了個愚蠢的錯誤，被心恬擺了一道。
「趙虎就是肖風大哥吧？」這才是心恬真正想知道的。
再裝下去就是自取其辱了，小強只能苦笑著點頭。
眼下兩人身處集會所中一個小小的會議廳，並沒有旁人在場
「你果然是藍哥哥！」
小強隔了半晌回過神來，才發現自己居然犯了個愚蠢的錯誤，被心恬擺了一道。
「趙虎就是肖風大哥吧？」這才是心恬真正想知道的。
再裝下去就是自取其辱了，小強只能苦笑著點頭。
眼下兩人身處集會所中一個小小的會議廳，並沒有旁人在場
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
幾個小屁孩在酒吧開啟賭盤，規則簡單明瞭，但卻是每個各懷鬼胎，這場心理戰最終勝利著是誰?酒保撕開張盈枋的過往，白封又將怎麼做呢?
幾個小屁孩在酒吧開啟賭盤，規則簡單明瞭，但卻是每個各懷鬼胎，這場心理戰最終勝利著是誰?酒保撕開張盈枋的過往，白封又將怎麼做呢?
戴上藍自強送的向日葵髮簪之後，千繪夜彷彿變了一個人，微微低著頭，臉頰還帶著淡淡的紅暈，話也變得很少。
小強不知如何打破尷尬，只好依照他幾十年前談戀愛時的經驗：找地方坐下來吃東西。
因為這麼一來暫時就只要吃，不需要對話，也不需要看著對方。
邊吃點
戴上藍自強送的向日葵髮簪之後，千繪夜彷彿變了一個人，微微低著頭，臉頰還帶著淡淡的紅暈，話也變得很少。
小強不知如何打破尷尬，只好依照他幾十年前談戀愛時的經驗：找地方坐下來吃東西。
因為這麼一來暫時就只要吃，不需要對話，也不需要看著對方。
邊吃點
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
「藍公子日前在那霸共管區令人驚嘆不已的傑出表現，連我在浦添都有所耳聞，名聲直逼北山國的肖日公子。聽說藍公子也是來自北山國，貴國真是人才濟濟啊！」
櫻慕塵還未和藍自強打招呼，戴靡就冷不防丟出這段話。
小強心中一震差點被嚇到。
「藍公子日前在那霸共管區令人驚嘆不已的傑出表現，連我在浦添都有所耳聞，名聲直逼北山國的肖日公子。聽說藍公子也是來自北山國，貴國真是人才濟濟啊！」
櫻慕塵還未和藍自強打招呼，戴靡就冷不防丟出這段話。
小強心中一震差點被嚇到。
