文/島國觀察室
導言我不是任何政黨的支持者，我只是個普通人，看到柯文哲、黃國昌與民眾黨近來的表現，實在感到荒謬。司法本來就該針對證據，該面對的就面對，卻被硬生生扭曲成「政治迫害」。更離譜的是，他們身邊的人與支持者彷彿陷入某種「集體中邪」的狀態，不管案件事實如何，全都選擇無條件護航。
一、司法不是宗教信仰
柯文哲交保後，立刻指控賴清德「打壓反對者」，把司法調查說成政治清算。這樣的說法，不只是推卸責任，更像在催眠群眾。司法調查是建立在證據與程序之上，不是因為你是誰才辦你。可是在柯文哲與民眾黨的敘事裡，司法瞬間變成一種「敵人」，彷彿只要高喊「我是受害者」，就能讓支持者信以為真。這種對現實的顛倒，像是一場集體催眠。
二、關鍵人物缺席，卻被解釋得理直氣壯
綽號「橘子」的關鍵人，至今不回國，還被發布通緝。這在任何正常社會裡，都該是最嚴重的疑點。但柯文哲卻說她「愛玩才不回來」，甚至辯稱便條紙上的「orange」只是「arrange」拼錯。這樣的說詞若放在日常生活，沒有人會相信，可在民眾黨的語境裡，卻能被輕鬆帶過，甚至還有人跟著點頭附和。這正是「集體中邪」的縮影：明明荒謬，卻被當作真理。
三、悲情牌的群體複製
柯文哲打悲情牌，黃國昌立刻呼應，民眾黨全黨跟進。任何指控都說是「政治迫害」，任何質疑都被貼上「打壓改革者」的標籤。這種複製式的話術，不是理性辯論，而是類似宗教的口號。支持者聽見後，自動進入「護主模式」，不再追問細節、不再關心證據。這種群體心理，正是「中邪」般的狀態：用情緒取代思考，用盲信取代判斷。
四、浪費社會資源的荒謬政治
司法程序一次又一次被政治操作，社會焦點也被這些口水戰綁架。該討論能源、經濟、國防的場合，被迫讓位給柯文哲的「悲情秀」。這樣的政治，不是改革，而是表演。最可怕的不是有人演，而是有人信。這種集體盲從，才是真正浪費社會資源、撕裂台灣的亂源。
結語
做為一個沒有特定政治立場的人，但看著這些荒謬現象，感覺就像看到一場「集體中邪」：有人逃避司法，卻被當成英雄；有人涉案受審，卻被說成迫害。當盲信取代理性，當護航取代是非，台灣社會的信任就會被蠶食。台灣需要的是面對問題、解決問題的人，而不是靠集體中邪維繫的亂源。
