立場
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現代化思維的核心是什麼？在目前的我看來，理工思維仍然是現代(複雜)社會最重要的支柱之一。它不只是公式與數據的堆疊，而是一種講求 Science（科學）與Tradeoff（權衡）的底層邏輯。
但現實中有一個弔詭的現象：許多理工科專家，未必真的用這套思維在理解世界。多數人其實只是停留在自身的專業領域，
不知道大家有沒有感覺？這幾年，社會更加對立了？
許多議題，我都會被私訊詢問立場，有時候真的會被煩到，
「為什麼什麼都要有觀點？」
前些時候，當我選擇噤聲、不站隊，
就會被貼上「假中立」、「假高尚」的標籤，
這種模式，讓我漸漸地，不再網路發聲、呼籲，
遠離社群，好像健康了一點。
探討國際政治中小國的生存策略，介紹史蒂芬·華特（Stephen Walt）的「威脅平衡」理論、海德利·布爾（Hedley Bull）的「秩序」概念，以及蘭德爾·史威勒（Randall Schweller）和臺灣學者楊三億對小國戰略選擇的洞見，強調小國在有限空間內理性求生，策略清晰比激進行動更重要。
有時候看到戰爭畫面，我心裡都會很不舒服。那種感覺不只是難過，而是一種很深的無力感。人類一直在講進步，講文明，講制度，講科技，講理性，講得好像我們真的已經走得很遠；可是每次一碰到戰爭，我都會忍不住想，這些進步，究竟進步到了哪裡。
古代打仗，是刀劍，是攻城，是直接的掠奪與殺戮。現在打仗，形式當然不同了
本文旨在解析中國網紅「噠噠」（本名：楊月）近期入境台灣引發的爭議事件。
該事件被視為一場「教科書級別的認同車禍」，其核心衝突在於個體強烈的政治情緒與法治社會規則之間的全面脫節。這個事件不僅暴露了特定流量操作下的誠信破產，更體現了文明社會中「規則認知」與「身分認同」的劇烈撞擊。
探討國際政治學界對大國衝突的不同解讀，對比米爾斯海默的結構現實主義（衝突是無政府狀態下的必然結果）與薩克斯的合作治理觀點（衝突源於政策失誤與誤判）。文章強調理解這些學術觀點差異，有助於區分分析與情緒，辨別國際事件背後的結構性壓力或政策選擇，而非落入簡單的「正義vs邪惡」二元對立。
從第三世噶瑪巴的「他空論」說起，哲學標籤怎麼在寺院政治裡被製造、清算，又被遺忘
如果你對藏傳佛教有基本認識，大概聽過「他空」（shentong）這個詞。它常被拿來跟「自空」（rangtong）相對，被說成是某種「更積極地描述覺性」的哲學立場。
但這個詞背後的故事，比課本寫的複雜得多
