今天我們要聊的，就是台灣影視圈一年一度的盛事——金鐘獎；戲劇、聲音與音樂的結合獎項；今天我們將一起走入金鐘60，看看今年最佳戲劇類作品，入圍的有：今夜一起為愛鼓掌、阿榮與阿玉、童話故事下集、影后、化外之醫等；我們而言，看的是戲劇，對於劇中人而言，是人生。
今年第60屆邀請到 82歲的書法藝術家董陽孜，揮毫書寫「金鐘60」。她的筆觸豪放奔放，甚至把「6」寫成蛇形，呼應蛇年意象；另外主視覺由設計團隊 Path & Landform 延伸，配上螢光黃，展現傳統與未來的交會。主視覺以「下一秒・未來」為題，延伸設計 3 款視覺 選用螢光黃與金鐘60書法融合，作為主色調，這不僅延續了傳統金鐘的金色意象，鮮亮、穿透力十足的色彩，象徵未來的無限可能。
將廣播類、節目類、戲劇類視覺分別設計，以「60 分貝、60 影格、60 分鐘」定調，透過不同意象勾勒出「編鐘輪廓」。廣播類視覺以沈穩藍建構出「聲波」線段，透過顏色消漲交織出聲音的漣漪，呈現深入人心的耳語共鳴；節目類視覺以亮橘色「影格」作為核心，象徵鏡頭下連續捕捉的畫面，在空間中形成層疊節奏；戲劇類視覺則以魔幻紫色光軌，編織出細膩編鐘輪廓，呈現戲劇牽引觀眾穿越角色情感起伏的效果；
化外之醫這部國際醫療犯罪戲，這部影集以真實社會議題為背景，深入探討地下社會中人性的掙扎與艱辛，《The Outlaw Doctor 化外之醫》由金鐘製作人湯昇榮監製、金鐘導演廖士涵與詹淳皓聯手執導，張鈞甯飾演神經外科醫師鄭琬平，連炳發所飾演的范文寧，則是來自越南的頂尖整型外科醫師，連炳發為了支付母親高額的醫療費用，只能在台從事非法醫療。
《化外之醫》，把醫療、法律、社會現實，甚至灰色地帶的倫理衝突全都在故事裡；我們也同時看看全球和台灣移工問題和解決方案；花了1天半看完11集，呈現台灣多元包容：其實是有選擇的、台劇的進化：不再只談「歧視」、從「歧視」到「弱勢」的真正焦點；核心矛盾：情、理、法的拉扯，《化外之醫》在於它提醒我們：真正的困境當制度讓人陷入無力時，情、理、法如何選擇？我們要如何在現實壓力下，仍保有人性的光亮？
《化外之醫》第60屆戲劇及節目類金鐘獎入圍15項大獎，包括：戲劇類節目原創歌曲獎、戲劇類節目導演獎、戲劇類節目編劇獎、戲劇類節目男主角獎、戲劇類節目女主角獎、戲劇節目獎、戲劇節目最具潛力新人獎、戲劇類節目攝影獎、剪輯獎、燈光獎、美術設計獎、視覺特效獎、戲劇類節目創新獎等。
這部影集以真實社會議題為背景，深入探討地下社會中人性的掙扎與艱辛，金鐘製作人湯昇榮監製、金鐘導演廖士涵與詹淳皓聯手執導，張鈞甯飾演神經外科醫師鄭琬平，連炳發所飾演的范文寧，則是來自越南的頂尖整型外科醫師，但連炳發為了支付母親高額的醫療費用，只能在台從事非法醫療。
故事主軸以外籍移工及醫療體系困境下，越南籍醫師范文寧為籌措母親的巨額醫療費在臺灣暗地裡從事非法醫療，並與人力仲介劉天誠相識，踏入了失聯移工的地下社會，隨後捲入了威大醫院醫師鄭琬平引發的醫療糾紛，三人從而涉及更嚴重的移工風波；
除外之此，劇中圍繞著實際存在移工問題，來自六年實地觀察；製作團隊深入移工、長期照護、醫療系統去觀察生活。在田調過程，某真實案例觸動人心：有位移工一天只吃一餐，卻仍需工作 12 小時以上；還有黑戶寶寶，沒有法律身份，卻也需要醫療資源。
劇中的角色很多，都取材自這些真實故事，呈現出生活中複雜的灰色地帶——情、理、法，有時很難兼顧；
其中探討人性與奉獻：你曾經遇過那種不知道該選「對」還是該選「合法」的抉擇嗎？假設你是劇中醫生，救人可能會使自已身陷危險，你願意相救嗎？
另外探討社會議題部份，什麼是失聯移工？
台灣，「失聯移工」指的是離開原雇主、失去合法身分的外籍勞工。造成失聯的主要原因，是制度上的限制與不合理的勞動條件。依《就業服務法》，移工幾乎無法自由轉換雇主，除非遇到雇主死亡或特殊狀況。許多人因薪資過低每月月薪不到2萬、35%是沒有休假日，工時過長或待遇不佳，最後只能「逃跑」。
一旦失聯，生活更加艱難。他們成為地下勞工，薪水隨時可能被拖欠，甚至遭剝削；生病也不敢就醫，擔心被通報遣返。沒有健保保障，小病常拖成大病，醫療費更讓人無力負擔，也造成醫院龐大呆帳。
部分女性移工在台灣生下孩子，孩子沒有合法身分，成為所謂的「黑戶寶寶」，中央社報導，截至2025年6月，台灣失聯移工在台出生的小孩約有850名，他們是構成台灣「黑戶寶寶」的主要群體，由於父母沒有合法身份，這些孩子難以獲得健保等權利，就醫時面臨困難；
什麼是黑戶寶寶？從「黑戶寶寶」出生那刻起，就會受限於身分而面臨極大的威脅；我們就黑戶寶寶的身份認可、社會資源協助等談起，
當他們需要生活或醫療照顧時，因身份問題不敢向外求助，經常小病拖成大病，錯過治療的黃金時間，甚至失去長大的機會。
我們不願再有寶貴的生命殞落。雖然孩子無法決定出身，但我們可以讓每一個孩子們安全地成長、學習和探索他們的潛能，實現一個值得期待的未來。
黒戶寶寶可以變成台灣人嗎？ 因台灣採屬人主義，由外籍移工生下的寶寶，一樣會被視為外籍人士。除了生父母皆不詳的棄嬰外，依據《國籍法》的規定，皆無法成為台灣人。黑戶寶寶沒有身分，加上台灣《國籍法》相關規定，無法由社會局立案協助收出養。僅能依靠移民署協尋家人，並協助處理返回生父母之母國的流程。
財團法人台灣關愛基金會（關愛之家）於2011年成立。 創辦人楊婕妤女士從1986年開始投入愛滋感染者社區臨床照顧工作，提供愛滋感染者安心養病的環境，亦提供愛滋寶寶與移工黑戶寶寶的照顧服務；歡迎定期定額或者不固定捐款，來幫助這群社會資源極少的孩子們，在醫藥費、餐費、教育費等，幫助小朋友們。
你有沒有想過，台灣常常被稱為多元、友善的社會，但這份友善，是不是帶著「選擇性」呢？
台灣的多元包容，其實是有選擇的、台劇的進化：不再只談「歧視」、從「歧視」到「弱勢」的真正焦點；核心矛盾：情、理、法的拉扯，《化外之醫》在於它提醒我們：真正的困境當制度讓人陷入無力時，情、理、法如何選擇？我們要如何在現實壓力下，仍保有人性的光亮？
對於來自歐美、膚色較白的外國朋友，我們總是熱情接待，甚至有點崇拜；可當膚色較深的東南亞移工出現在生活裡，我們的心卻常常築起一道牆。這種矛盾，其實不只是歧視，更是一種深層的不安。
有人擔心移工會「搶走工作」、會影響社會安定；也有人在照顧壓力、經濟不足的情況下，把無力感投射到比自己更辛苦的人身上。這就像《化外之醫》劇中所呈現的，不只是誰討厭誰，而是「辛苦人為難辛苦人」的結構現實。
《化外之醫》：看見辛苦人為難辛苦人的現實：我們常以為，探討外籍移工的處境，重點會放在「歧視」這個字眼上。但《化外之醫》厲害的地方就在於，它不只是表層的衝突，而是帶我們去看一個更複雜的現實：情理法之間的拉扯。這部劇告訴我們，移工議題不是單純的「被排斥」，而是整個社會制度與資源分配的困境。
不過，《化外之醫》也給了我們一個重要訊息：在制度的縫隙裡，仍有人願意伸手，去疼惜另一個同樣辛苦的人。當雇主和移工，從對立轉為理解，當我們願意看見彼此的疲憊與努力，那一刻，人性的光亮，就能突破現實的無力。
