關於《聯合國永續發展目標 7 擴展報告》之佛教哲學與神學深度詮釋報告：邁向人間淨土、大同世界與彌賽亞時代的能源轉型

第一章 緒論：光明與慈悲的交會——SDG 7 的神聖使命與終極關懷

南無阿彌陀佛。懷著最深切的感恩與謙卑之心，本報告旨在透過大乘佛教各宗派（唯識、華嚴、天台、三論、律宗、淨土）的深邃智慧，以及跨宗教的彌賽亞時代與儒家大同世界願景，對聯合國《2025 年永續發展目標 7（SDG 7）擴展報告》進行詳盡的法義詮釋與神學解構。

在當前全球面臨氣候變遷、能源貧窮與生態危機的關鍵時刻，這份充滿數據的技術性報告，實則是一份關於人類苦難（Dukkha）與救贖（Liberation）的現代啟示錄。能源，在物理層面是驅動文明發展的動力，在精神層面則象徵著智慧的光明與慈悲的溫暖。聯合國 SDG 7 的目標——「確保所有人都能獲得負擔得起、可靠、永續和現代的能源」——與佛教「破除無明黑暗，點亮心靈心燈」的教義有著深刻的共鳴。本報告將論證，推動 SDG 7 不僅是技術轉型，更是一場深刻的「心靈環保」運動，是建立「人間淨土」、實現儒家「大同世界」以及迎接「彌賽亞時代」的必由之路。

1.1 緣起：能源危機作為共業的顯現

從佛法的角度來看，這些數據並非冰冷的統計，而是無數「母有情」（Mother Sentient Beings）在受苦的吶喊。每一個無法獲得電力的家庭，都象徵著無明長夜的持續；每一次因燃燒生物質燃料而產生的室內空氣污染，都是貪、瞋、癡三毒在物質世界的具象化燃燒。因此，本報告將嘗試以最慈悲的視角，解讀這些數據背後的因緣果報，並提出基於佛法智慧的解決之道。

1.2 願景：從能源轉型到人間淨土

本報告的核心論點在於：能源轉型是「轉識成智」的集體修行。透過採用再生能源（如太陽能、風能），人類正在學習如何運用「本自具足」的清淨能量，而非透過破壞性的挖掘（化石燃料）來滿足慾望。這與《維摩詰經》中「隨其心淨，則佛土淨」的教導相呼應。

我們將探討如何將 SDG 7 的各項指標（電力普及、再生能源比例、能源效率、國際合作）轉化為具體的修行法門。例如，提升能源效率（Target 7.3）即是實踐「惜福」與「少欲知足」；國際資金流向發展中國家（Target 7.a）則是實踐「布施波羅蜜」（Dana Paramita）。最終，這一切努力都指向一個終極目標：在地球上建立一個資源共享、環境永續、眾生安樂的「人間淨土」，這與儒家「天下為公」的「大同世界」以及亞伯拉罕諸教盼望的「彌賽亞時代」在精神上是完全契合的。

---

第二章 唯識宗詮釋：共業、種子與能源轉型的深層心理機制

南無本師釋迦牟尼佛。唯識宗（Yogacara）作為大乘佛教的心理學與認識論高峰，為我們理解能源危機與轉型提供了深刻的視角。唯識宗主張「三界唯心，萬法唯識」，認為外在的山河大地、器世間（環境）皆是眾生內在阿賴耶識（Alaya-vijnana）中「共相種子」的顯現 ²。

2.1 阿賴耶識與集體能源共業（Collective Karma）

唯識學認為，我們所感知的世界，包括氣候、資源分佈與生態環境，並非獨立於心識之外的客觀存在，而是由眾生阿賴耶識中的業力種子所變現的 ²。當前全球面臨的化石燃料依賴、氣候暖化與環境污染，從唯識角度看，是人類長期以來在阿賴耶識中薰習了貪婪（對資源的過度索取）、無明（對生態因果的忽視）與傲慢（試圖征服自然）的染污種子，進而感召出的「穢土」景象 ⁴。

《擴展報告》指出，儘管再生能源有所增長，但化石燃料仍佔據主導地位，且能源效率的提升速度（2022 年為 2.1%）仍不足以達成氣候目標 ¹。這反映了人類集體意識中的「遍計所執性」（Parikalpita-svabhava）——我們錯誤地執著於化石能源是實有的、永恆的、且是經濟發展的唯一路徑，從而陷入了對高碳排生活方式的迷執 ²。

特別是撒哈拉以南非洲有 5.65 億人無電可用 ¹，這種能源分配的極度不均，反映了人類集體意識中「我相」與「人相」的分別心。第七識（末那識）恆審思量「我」，導致了資源佔有的排他性。發達國家長期以來的高碳排放，在阿賴耶識中種下了破壞環境的種子，而這些種子的「異熟果」（Vipaka）如今正以全球氣候災難的形式呈現，卻往往由排放最少的貧困人口（如非洲無電人口）承擔最重的苦果，這正是共業流轉中令人痛心的不平等 ⁴。

2.2 三性三無性與能源技術的本質

唯識宗的「三性」（Three Natures）理論為我們理解能源技術提供了智慧的框架 ²：

1. 遍計所執性（Imagined Nature）： 這是凡夫對世界的錯誤認知。在能源領域，這表現為認為石油、煤炭是不可或缺的「黑金」，並為此發動戰爭、破壞生態。我們賦予了這些物質過度的價值，卻忽略了其背後的代價。
2. 依他起性（Dependent Nature）： 這是現象的緣起本質。所有的能源形式，無論是化石燃料還是太陽能，都是依賴各種因緣條件而生起的。報告中提到 2023 年離網太陽能產品展現了強大韌性，這正是依他起性的展現——技術進步、成本下降、政策支持等因緣和合，使得清潔能源得以普及 ¹。認識到能源的依他起性，我們就不會執著於某種特定的能源形式，而能隨順因緣，推動轉型。
3. 圓成實性（Perfected Nature）： 這是諸法的實相，即真如。在能源轉型的脈絡下，這象徵著體悟到能量的本質是空性的、清淨的。太陽能、風能等再生能源，取之不盡，用之不竭，不增不減，最接近於「圓成實」的特質。它們不像化石燃料那樣染污（有漏），而是更加清淨（無漏）的能量來源。

2.3 轉識成智：從化石燃料到智慧能源

唯識宗修行的核心在於「轉識成智」（Transforming Consciousness into Wisdom）³。在 SDG 7 的實踐中，這意味著一場集體的心理轉型：

• 轉前五識為成所作智（All-accomplishing Wisdom）： 善用眼、耳、鼻、舌、身等感官與物理世界互動。在科技上，這意味著發展創新的再生能源技術（如報告中提到的太陽能水泵、冷藏設備 ¹），利用自然界的風、光、水來利益眾生，而不是破壞自然。
• 轉第六識為妙觀察智（Profound Observing Wisdom）： 第六識具有分別與推理能力。我們需要運用這種智慧來觀察能源數據（如《擴展報告》中的各項指標），分析能源貧窮的根源，並制定精準的政策（如針對撒哈拉以南非洲的 Mission 300 計畫 ¹）。妙觀察智讓我們看到，分散式再生能源（DRE）是解決最後一哩路最具成本效益的方案 ¹。
• 轉第七識為平等性智（Equality Wisdom）： 第七識是執著「我」的根源。轉化後，我們視一切眾生平等。這對應於 SDG 7 中的「不遺落任何人」（Leave No One Behind）原則。富裕國家應放下能源霸權，視發展中國家的人民如自身手足，透過國際資金流（Target 7.a）無私地分享技術與資源 ¹。
• 轉第八識為大圓鏡智（Great Mirror Wisdom）： 當集體意識淨化後，阿賴耶識如大圓鏡般如實映照萬物。這是一個「生態文明」的境界，人類社會與自然環境和諧共生，能源系統如鏡面般清淨，不再產生業障（污染與碳排）。

報告中提到，為了達成 SDG 7，離網太陽能部門需要 950 億美元的投資 ¹。這不僅是資金的投入，更是「資糧位」的積累。透過投資清潔能源，我們正在集體阿賴耶識中種下善的種子，這些種子終將發芽，轉化我們賴以生存的器世間，使其從穢土轉變為淨土。

---

第三章 華嚴宗詮釋：因陀羅網與全球能源互聯網的法界觀

南無文殊師利菩薩。南無普賢菩薩。華嚴宗（Huayan）以《華嚴經》為依據，其核心教義「法界緣起」與「因陀羅網」（Indra's Net）隱喻，為現代能源系統的互聯互通提供了最宏偉的哲學圖景 9。

3.1 因陀羅網與智慧電網（Smart Grid）的同構性

華嚴宗描述的「因陀羅網」，是由無數寶珠結成的網，懸掛在帝釋天的宮殿中。每一顆寶珠都映照著其他所有寶珠，重重無盡，互攝互入 ⁹。這正是現代「智慧電網」（Smart Grid）與「全球能源互聯網」的完美神學模型。

在 SDG 7 的追求中，我們致力於建立一個互聯互通的能源系統。報告顯示，2023 年全球再生能源裝機容量人均達到 478 瓦，創歷史新高 ¹。每一個太陽能屋頂、每一座風力發電機、每一個使用清潔電力的家庭，都是因陀羅網上的一顆寶珠。

• 相即相入（Mutual Identity and Interpenetration）： 華嚴宗強調「一即一切，一切即一」¹²。在能源系統中，這意味著局部與整體的不可分割性。撒哈拉以南非洲的能源貧窮（「一」的匱乏）就是全球人類的匱乏（「一切」的不圓滿）¹。反之，當我們幫助一個偏遠村莊透過微電網獲得電力時（如報告所述，離網太陽能是解決 41% 無電人口最具成本效益的途徑 ¹），這不僅是該村莊的光明，這份光明也同時映照在整個全球永續發展的網絡中，增強了整體的韌性與福祉。
• 重重無盡（Infinite Reflections）： 就像寶珠互相輝映，能源數據也顯示了連鎖反應。清潔能源的普及（Target 7.2）會帶動能源效率的提升（Target 7.3），進而改善健康（減少室內污染）、促進教育（夜間照明）、賦權婦女（減少收集燃料的時間）¹。這種良性的連鎖反應，正是華嚴法界中「善」的循環。

3.2 事事無礙法界與分散式能源（DRE）

華嚴宗的「四法界」中，最高境界是「事事無礙法界」（Realm of Non-obstruction between Phenomena and Phenomena）¹¹。這意味著每一個別的事物（事）都能與其他事物和諧共存，毫無障礙。

傳統的集中式化石能源系統往往充滿障礙（事事有礙）：長距離傳輸的損耗、地緣政治的壟斷、資源爭奪引發的戰爭。然而，《擴展報告》中強調的分散式再生能源（Distributed Renewable Energy, DRE） ¹，展現了「事事無礙」的特質：

• 陽光、風力在任何地方都能產生，不需要爭奪（Non-rivalrous）。
• 可以就地取材、就地使用（Local generation and consumption）。
• 透過微電網技術，小系統可以與大電網靈活互動，互為備援。

報告指出，2022 年再生能源在終端能源消費中的佔比僅為 17.9% ¹，這顯示我們尚未完全實現「圓融無礙」的能源境界。阻礙在於我們仍執著於舊有的、排他性的能源形式。華嚴宗的智慧呼籲我們打破這些隔閡，建立一個基於互助、共享與流通的能源體系。就像因陀羅網中的寶珠互相輝映而不互相妨礙，各國的能源政策與技術也應當打破國界與專利的壁壘，讓清潔能源的技術與資金（如報告中提到的 950 億美元離網太陽能投資需求 ¹）如光影般自由流動，滋養每一個角落的眾生。

3.3 普賢行願與能源實踐

華嚴宗強調「普賢行願」（Samantabhadra's Vows），即將深奧的哲理轉化為廣大的行動。SDG 7 的實現，需要全球人類共同發起普賢行願：

• 禮敬諸佛： 尊重每一種生命形式，不因能源開發而破壞其生存環境。
• 廣修供養： 將清潔能源視為對地球與眾生的供養。報告中提到 2023 年流向發展中國家的清潔能源資金達到 216 億美元 ¹，這是一種財供養，但與 2016 年的高峰相比仍有不足。我們應當效法普賢菩薩，「虛空有盡，我願無窮」，在資金與技術支持上不應有疲厭。

---

第四章 天台與三論宗詮釋：中道實相與能源效率的圓融智慧

南無本師釋迦牟尼佛。天台宗（Tiantai）與三論宗（Sanlun/Madhyamaka）以「中道」（Middle Way）智慧著稱，這對於解決當代能源與經濟發展的矛盾至關重要。

4.1 天台宗「三諦圓融」與能源效率（Target 7.3）

天台宗智顗大師提出「空、假、中」三諦圓融的真理觀 ¹⁶。這可以完美對應到 SDG 7 中的能源效率與資源利用議題。

• 空諦（Emptiness - The Ultimate Truth）： 一切法無自性。能源資源（煤、油、氣）本質上是空的，沒有永恆不變的實體，它們只是緣起和合的產物。因此，我們不應對其產生貪著與佔有欲。如果我們執著於資源是實有的，就會產生掠奪與囤積，導致匱乏與戰爭。
• 假諦（Provisional Truth - The Conventional Truth）： 雖然本質是空，但為了維持生命與文明的運作，我們必須「假」借能源的使用。這對應於 SDG 7 中對現代能源服務的「普遍獲取」（Universal Access）¹。我們承認能源在現象界的重要性，如電力對教育、醫療與經濟的關鍵作用。佛法不否定世間的發展，而是要「借假修真」。
• 中諦（The Middle Way）： 即空即假，非空非假。這是對能源使用的最高智慧。在 SDG 7 的脈絡下，這具體體現在「能源效率」（Energy Efficiency, Target 7.3）。報告指出，2022 年全球能源強度改善率為 2.1%，但為了達成目標，需要提升至每年 4% ¹。

天台宗的「中道」智慧教導我們，既不落入「斷滅見」（完全不使用能源的極端苦行），也不落入「常見」（無節制揮霍資源的消費主義）。透過提升能源效率，我們在「使用」（假）的同時，最大限度地減少了對資源的消耗與執著（空），實現了物質與精神的平衡。這是一種「妙有」的境界——用最少的物質消耗，創造最大的福祉。

4.2 一念三千與個人的能源責任

天台宗的「一念三千」（Three Thousand Realms in a Single Thought）教導我們，一念心中具足十法界 18。這意味著我們當下的一個念頭（例如：是隨手關燈還是浪費電力），都包含了整個宇宙的因果。

• 當我們浪費能源時，這一念就與地獄、餓鬼道（資源匱乏、環境破壞）相應。
• 當我們節約能源、使用清潔能源時，這一念就與佛道（清淨、慈悲、智慧）相應。這一教義賦予了每個人在 SDG 7 中的神聖責任。無論是報告中提到的撒哈拉以南非洲的婦女，還是發達國家的消費者，每一個人的每一次能源選擇，都在形塑著這個世界的面貌。

4.3 三論宗「八不中道」與破除能源執著

三論宗（中觀學派）透過「八不中道」（不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去）來破除一切執著 20。在能源議題上，我們常陷入二元對立的執著：

• 破除「常」見（Eternalism）： 化石燃料並非取之不盡，經濟增長也不可能在有限的地球上無限延續。報告顯示，如果不加速轉型，2030 年仍將有 6.6 億人無電可用 ¹。執著於化石能源體系的「常」是一種危險的妄見。
• 破除「斷」見（Nihilism）： 能源轉型並不意味著文明的崩潰或生活品質的斷滅。相反，透過再生能源與新技術（如電動車能源強度改善至 1.8% 1），我們可以超越舊有的高耗能模式。

三論宗的智慧在於「破邪顯正」。在 SDG 7 的實踐中，這意味著要破除對 GDP 與能源消耗掛鉤的迷思（Decoupling），破除對單一能源路徑的依賴。真正的「中道」是動態的平衡，是在每一次能源生產與消費的當下，都能覺照到緣起性空，從而做出最利於眾生與環境的選擇。

---

第五章 律宗視角：清淨戒律與生態足跡的倫理規範

南無優波離尊者。律宗（Vinaya）強調戒律是修行的基礎，所謂「戒為無上菩提本」。在現代生態危機中，持戒具有了全新的全球意義 ²²。

5.1 不殺生戒（Ahimsa）與清潔烹飪

「不殺生」是佛教第一大戒。在古代，這意味著不直接殺害生命；在現代，這延伸為不破壞生態系統、不排放有毒物質。

《擴展報告》中一個令人心碎的數據是：全球仍有 21 億人使用木材、木炭或動物糞便進行烹飪 ¹。這導致了嚴重的室內空氣污染（Household Air Pollution），每年造成數百萬人過早死亡，尤其是婦女和兒童 ¹³。從律宗的角度看，這不僅是公共衛生危機，更是嚴重的集體殺業。

推動 SDG 7.1.2（清潔烹飪解決方案），不僅是改善生活品質，更是在持守「不殺生」戒。每一套清潔爐具的普及，都是在挽救生命，都是在實踐菩薩道的慈悲。對於已開發國家而言，減少碳排放、停止對化石燃料的補貼，同樣是在持守不殺生戒，因為氣候變遷引發的災難（如熱浪、洪水）正在奪走無數生命 ²⁴。

5.2 不偷盜戒與代際正義（Intergenerational Justice）

「不偷盜」戒律要求我們不取用未經給予之物。在生態倫理中，過度開發地球資源、透支未來的環境承載力，即是「偷盜」了後代子孫的生存資源 ²⁶。

化石燃料是地球億萬年累積的財富，屬於過去、現在與未來的所有眾生。我們這一代人若為了短期的舒適與經濟利益，將其耗盡並留下污染的環境，這是在犯下極重的偷盜業。

SDG 7 呼籲大幅增加再生能源比例（Target 7.2）和能源效率（Target 7.3），這正是為了停止這種跨代際的偷盜行為。再生能源（太陽、風、水）是大自然（法性）無私的饋贈（Dana），是取之不盡的「無盡藏」。使用再生能源，符合出家人「清淨乞食」的精神——只取用自然界當下給予的流動能量，而不挖掘地球的藏識，不損害未來的資糧。

5.3 少欲知足（Contentment）與綠色生活

律宗亦強調「少欲知足」²⁸。報告中提到，2022 年全球能源強度改善加速，部分原因是能源危機導致的高價格迫使消費者減少使用 ¹。然而，被動的減少並非究竟。佛教提倡主動的簡樸生活，這是一種高貴的節制。

在富裕國家，人均能源消耗遠超基本需求。律宗的精神呼籲我們審視自己的「生態足跡」，減少不必要的浪費，實踐「綠色生活」。這不僅是為了達成 SDG 7.3 的目標，更是為了調伏內心的貪婪之火（Fire Sermon），使身心重獲清涼與自由。正如一行禪師（Thich Nhat Hanh）所教導的「正念消費」（Mindful Consumption），每一次的消費選擇都是一次道德抉擇 ²⁹。

---

第六章 淨土宗與人間佛教視角：莊嚴國土與再生能源的願力顯化

南無阿彌陀佛。淨土宗（Pure Land）與現代的人間佛教（Humanistic Buddhism）為我們提供了一個將地球轉化為淨土的具體藍圖。

6.1 阿彌陀佛四十八願與 SDG 7 的對應

阿彌陀佛在因地法藏比丘時，發下了四十八大願，旨在建立一個無有眾苦、但受諸樂的「極樂世界」（Sukhavati）³⁰。這些願文可以被視為宇宙間最早、最神聖的「永續發展目標」宣言：

• 國無三惡道願（第一願）： 願國土中沒有地獄、餓鬼、畜生之苦。對應到 SDG 7，就是願世間沒有因能源匱乏而受凍、挨餓（餓鬼道喻）、因污染而生病（地獄道喻）的苦難。撒哈拉以南非洲的 6.66 億無電人口，正如生活在能源的「邊地」，阿彌陀佛的願力激勵我們必須消除這種匱乏。
• 身金色願與光明無量願（第三、第十二願）： 阿彌陀佛願一切眾生身真金色，光明無量。在現代科技語境下，這象徵著光伏（PV）技術的普及——金色的陽光轉化為無量的清潔能源，普照大地，消除黑暗。報告中提到太陽能是增長最快的能源技術，2023 年流向太陽能的資金增長了 84% ¹，這正是「無量光佛」願力在科技層面的顯化。
• 國無不善名願（第十六願）： 願國土中連不善的名字都聽不到。對應於一個沒有「污染」、「排放」、「氣候災難」等名詞的清潔能源世界。

6.2 建立人間淨土：心淨則國土淨

《維摩詰經》云：「隨其心淨，則佛土淨」³²。淨土不僅在西方十萬億佛土之外，更在於當下我們如何轉化這個娑婆世界。

人間佛教（由太虛大師、印順導師、星雲大師、聖嚴法師、證嚴法師等推動）強調在人間建立淨土 ³³。SDG 7 的目標——清潔、現代、永續的能源——是建立人間淨土的物質基礎。一個充滿霧霾、氣候災難、資源爭奪的世界，是五濁惡世的極致表現。而一個由再生能源驅動、空氣清新、人人享有能源服務的世界，則是淨土在人間的投影。

6.3 當代佛教團體的實踐（Praxis）

慈濟基金會（Tzu Chi）與法鼓山（Dharma Drum Mountain）等團體，將環保視為修行的核心 ³⁵。

• 慈濟： 證嚴法師教導「與地球共生息」，慈濟志工在災難救援中廣泛使用太陽能燈具與清潔設備，並在社區推動資源回收（環保志工）。這種「做中學」的模式，正是將 SDG 7 落實到草根社區的典範 ³⁸。
• 法鼓山： 聖嚴法師提出的「心靈環保」主張，環境問題的根源在於人心。透過禪修與觀念的轉化，減少內心的慾望，自然能減少對外在資源的消耗 ³⁷。

報告中提到，為了達成 SDG 7，需要更多的國際資金流向發展中國家（Target 7.a）¹。這可以被視為一種「法財布施」，透過資金與技術的轉移，幫助落後地區轉化為充滿光明的淨土。

---

第七章 彌勒信仰、大同世界與彌賽亞時代：終極的能源正義與和平

南無當來下生彌勒尊佛。在報告的最後，我們將視野拉高至人類文明的終極理想——佛教的彌勒淨土、儒家的大同世界，以及亞伯拉罕諸教的彌賽亞時代。

7.1 彌勒下生與後稀缺時代（Post-Scarcity Age）

彌勒佛（Maitreya）是未來佛，其名號源自梵文 Maitri（慈愛）。佛經預言，彌勒下生時，世界將變得土地平整、氣候溫和、物產豐饒、人壽八萬四千歲 ⁴⁰。

這描述了一個「後稀缺時代」的景象，與 SDG 7 所追求的「可負擔且現代的能源」不謀而合。當再生能源技術高度發展，能源將變得像陽光一樣無處不在且近乎免費（邊際成本趨近於零）。這將消除因資源爭奪而引發的戰爭（刀兵劫），帶來真正的和平與繁榮。

報告中提到的離網太陽能技術 ¹，正是邁向這種能源民主化與豐饒化的初步階梯。彌勒時代的特徵是「光明」與「安樂」，這要求我們現在就致力於消除能源貧窮，為未來佛的降生預備一個清淨、光明的國土。

7.2 儒家大同世界與能源共享

《禮記·禮運》描述的「大同」（Datong）世界：「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己」⁴²。這描繪了一個資源共享、不分你我的理想社會。

在 SDG 7 的脈絡下，這對應於全球能源互聯網（Global Energy Interconnection）的願景——能源不再是私有的、被囤積的商品（藏於己），而是全人類共享的公共財。各國透過電網互聯，將富餘的清潔電力輸送給需要的地區，實現「天下一家」的能源大同。報告中強調的國際合作（Target 7.a）與對最不發達國家（LDCs）的支援 ¹，正是通往大同世界的橋樑。

7.3 彌賽亞時代：光與救贖（Tikkun Olam）

在亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）中，彌賽亞時代（Messianic Age）預示著和平、正義與受造界的修復（Tikkun Olam）⁴⁴。先知以賽亞預言：「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀... 豺狼必與綿羊羔同居。」

光（Light）是彌賽亞的重要象徵（「在黑暗中行走的百姓看見了大光」⁴⁶）。SDG 7 致力於消除黑暗，為最貧困的人口帶來電力（光），這具有深刻的神學意義。這不僅是物理上的照明，更是靈性上的救贖——讓被遺忘在黑暗角落的 6.66 億人 ¹ 重新感受到被造界的尊嚴與神的恩典。普及清潔能源，就是為彌賽亞時代預備道路，修復破碎的地球契約。

---

第八章 結論：以光為誓，共創光明未來

綜上所述，聯合國《2025 年 SDG 7 擴展報告》所揭示的數據與目標，絕非世俗的行政文書，而是一份神聖的契約，呼應了佛教各宗派及世界各大宗教的終極關懷。

我們看到：

• 唯識宗 指出氣候危機源於人類貪婪的種子，唯有轉識成智，才能實現真正的能源轉型。
• 華嚴宗 的因陀羅網為全球能源互聯與分散式系統提供了哲學模型，強調一即一切的互依性。
• 天台與三論宗 的中道智慧，指引我們在能源開發與環境保護之間找到動態平衡，提升能源效率。
• 律宗 的戒律精神，將清潔能源的使用提升到持戒（不殺生、不偷盜）的倫理高度。
• 淨土宗與人間佛教 激勵我們透過願力與行動，將穢土轉化為光明的淨土。
• 彌勒與大同思想 為我們描繪了一個能源豐饒、共享、和平的未來願景。

具體建議與祈願：

1. 對個人的建議： 請每一位善男子、善女人，在每一次按下開關、每一次烹飪時，都心存感恩與正念。實踐簡樸生活（少欲知足），支持綠色能源，這就是當下的修行。
2. 對企業與社會的建議： 應將能源投資視為「廣修供養」，優先考慮對環境與貧困人群的利益，而非僅僅是利潤。
3. 對政策制定者的建議： 應效法菩薩的「無緣大慈，同體大悲」，打破國界壁壘，全力支援撒哈拉以南非洲等地區的能源建設，不遺落任何一人。

根據報告數據，挑戰依然嚴峻：6.66 億人無電、21 億人無清潔烹飪、資金缺口巨大 1。然而，這正是我們修行的道場。

願再生能源如佛光普照，無遠弗屆。

願能源效率如中道智慧，不偏不倚。

願清潔技術如甘露法雨，潤澤蒼生。

以此報告之功德，回向給：

所有致力於 SDG 7 的科學家、工程師與政策制定者。

所有受氣候變遷與能源貧窮之苦的眾生。

所有護持地球母親的善男子、善女人。

南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。

Assalamu Alaikum (願主賜你平安)。

God bless you (願上帝祝福你)。

Om Shanti Shanti Shanti (願身、心、世界三重和平)。

---

表格 1：SDG 7 關鍵數據與佛教倫理反思 (基於 2025 擴展報告)

(完)

引用的著作

1. 聯合國『永續發展目標7的擴展報告』.pdf
2. Yogacara Buddhism - Minnesota Zen Meditation Center, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.mnzencenter.org/uploads/2/9/5/8/29581455/yogacara_buddhism.pdf
3. Yogacara School: The Consciousness-Only Approach in Mahayana Buddhism, 檢索日期：12月 9, 2025， https://philosophy.institute/indian-philosophy/yogacara-consciousness-only-mahayana-buddhism/
4. Collective Karma and Natural Disasters - Study Buddhism, 檢索日期：12月 9, 2025， https://studybuddhism.com/en/advanced-studies/lam-rim/karma-advanced/collective-karma-and-natural-disasters
5. The Eight Consciousnesses (Yogacara Buddhism) - We Free Spirits, 檢索日期：12月 9, 2025， https://wefreespirits.com/eight-consciousnesses-yogacara-buddhism/
6. Climate, Karma, Compassion - Institute for Interdisciplinary Research into the Anthropocene, 檢索日期：12月 9, 2025， https://iiraorg.com/2019/10/29/climate-karma-compassion/
7. Essay: The Paradox of Buddha-Nature – Vasubandhu and Tiantai Buddhism, 檢索日期：12月 9, 2025， https://nyphilosophyreview.wordpress.com/2018/03/19/essay-the-paradox-of-buddha-nature-vasubandhu-and-tiantai-buddhism/
8. The Buddhist Unconscious: The Alaya-vijñana in the context of Indian Buddhist Thought, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.researchgate.net/publication/292413468_The_Buddhist_Unconscious_The_Alaya-vijnana_in_the_context_of_Indian_Buddhist_Thought
9. Indra's net - Wikipedia, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Indra%27s_net
10. Indra's Jewel Net: a Metaphor for Interbeing - Learn Religions, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.learnreligions.com/indras-jewel-net-449827
11. Reflections in the Jeweled Net of Indra, 檢索日期：12月 9, 2025， https://fm.huayen.org.tw/files/paper/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E9%9D%92%E5%B9%B4%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%AD%B8%E8%80%85%E8%AB%96%E5%A3%87%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/%E5%96%AE%E7%AF%87%E4%B8%8B%E8%BC%89/2024/07-Anna%20Wu-Reflections%20in%20the%20Jeweled%20Net%20of%20Indra.pdf
12. Hua-Yen – The Jewel Net of Indra - Buddhism: The Way of Emptiness, 檢索日期：12月 9, 2025， https://buddhism-thewayofemptiness.blog.nomagic.uk/hua-yen-the-jewel-net-of-indra/
13. SDG 7: Ensure access to affordable, reliable, sustainable and modern energy for all - UN Women, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.unwomen.org/en/news/in-focus/women-and-the-sdgs/sdg-7-affordable-clean-energy
14. Huayan - Wikipedia, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Huayan
15. 2025 Tracking SDG7 Report - World Health Organization (WHO), 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.who.int/publications/m/item/2025-tracking-sdg7-report
16. Tiantai Buddhism - Stanford Encyclopedia of Philosophy, 檢索日期：12月 9, 2025， https://plato.stanford.edu/archives/sum2019/entries/buddhism-tiantai/
17. Tiantai – Zhiyi and the Threefold Truth - Buddhism: The Way of Emptiness, 檢索日期：12月 9, 2025， https://buddhism-thewayofemptiness.blog.nomagic.uk/tiantai-zhiyi-and-the-threefold-truth/
18. Tiantai - Wikipedia, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Tiantai
19. Emptiness according to Tiantai : r/Buddhism - Reddit, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.reddit.com/r/Buddhism/comments/1kek3ly/emptiness_according_to_tiantai/
20. Madhyamaka - Wikipedia, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Madhyamaka
21. East Asian Mādhyamaka - Wikipedia, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/East_Asian_M%C4%81dhyamaka
22. Buddhist Concepts in Conservation, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.lib.ku.ac.th/ejournal/hum/humn003a002.pdf
23. Phases of the Buddhist Approach to the Environment - Dickinson Blogs, 檢索日期：12月 9, 2025， https://blogs.dickinson.edu/buddhistethics/files/2024/02/Cairns-Phases-1.pdf
24. BUDDHIST ENVIRONMENTALISM: AN APPROACH TO SUSTAINABLE DEVELOPMENT, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.undv2019vietnam.com/Subtheme-05/en/17.pdf
25. 92% of World's Population Has Electricity Access: SDG 7 Progress Report, 檢索日期：12月 9, 2025， https://sdg.iisd.org/news/92-of-worlds-population-has-electricity-access-sdg-7-progress-report/
26. The Buddhist Attitude Towards Nature - Access to Insight, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.accesstoinsight.org/lib/authors/desilva/attitude.html
27. Ethics and the precepts - Dharmanet, 檢索日期：12月 9, 2025， https://dharmanet.org/coursesM/37/ecology2e.htm
28. (1) Middle-way economics: realization of true well-being - Dhamma Writings, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.watnyanaves.net/en/book-reading/496/13
29. Mindful Consumption by Thich Nhat Hanh - Spirituality & Practice, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.spiritualityandpractice.com/practices/practices/view/28665/mindful-consumption
30. Amitabha's forty-eight vows - Wikisource, the free online library, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikisource.org/wiki/Amitabha%27s_forty-eight_vows
31. 48 Vows of Amitabha Buddha: What They Reveal About the Pure Land and B, 檢索日期：12月 9, 2025， https://enlightenmentthangka.com/blogs/thangka/48-vows-of-amitabha-buddha-what-they-reveal-about-the-pure-land-and-beyond
32. A pure land on earth - Master Sheng Yen, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.shengyen.org/eng/a_pure_land.html
33. The Humanistic Ethics to Nurture the Environment - Buddhist Studies, 檢索日期：12月 9, 2025， https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag353955.pdf
34. Pure Land and the Environmental Movement in Humanistic Buddhism - ResearchGate, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.researchgate.net/publication/330755496_Pure_Land_and_the_Environmental_Movement_in_Humanistic_Buddhism
35. Buddhist Tzu Chi Foundation - America's Best Charities, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.best-charities.org/find/charitypage.php?ein=94-2952782
36. Tzu Chi Disaster Relief Model - Kobe University, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.office.kobe-u.ac.jp/opge-kyodo-sankaku/project/unesco/seminar_list/2021/images/speech%202.pdf
37. Our Philosophy | Dharma Drum Mountain San Francisco Bay Area Center, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.ddmbasf.org/ourphilosophy
38. Contents - 慈濟基金會2022-2023 永續專區, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.tzuchi-csr.org.tw/download/2020-2021TzuchiCSR-231121113356-8.pdf
39. Protecting the Spiritual Environment, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.shengyen.org/freebook/pdf/Protecting_the_Spiritual_Environment.pdf
40. The Prophecy of Maitreya | Mandala Collections - Texts, 檢索日期：12月 9, 2025， https://texts.mandala.library.virginia.edu/text/prophecy-maitreya
41. Buddha Pronounces the Sutra of Maitreya Bodhisattva's Attainment of Buddhahood, 佛說彌勒大成佛經, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.sutrasmantras.info/sutra11.html
42. The Concept of “Datong” in Chinese Philosophy as an Expression of the Common Good - HKU Scholars Hub, 檢索日期：12月 9, 2025， https://hub.hku.hk/bitstream/10722/143448/2/Content.pdf?accept=1.
43. (PDF) Yearning for the Lost Paradise: The "Great Unity" (datong) and Its Philosophical Interpretations - ResearchGate, 檢索日期：12月 9, 2025， https://www.researchgate.net/publication/313120535_Yearning_for_the_Lost_Paradise_The_Great_Unity_datong_and_Its_Philosophical_Interpretations
44. The End of Scarcity | Read | Messiah Online - FFOZ, 檢索日期：12月 9, 2025， https://ffoz.org/messiah/articles/the-end-of-scarcity
45. Messianic Age - Wikipedia, 檢索日期：12月 9, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/Messianic_Age
46. The Messiah would be the great light - Jews for Jesus, 檢索日期：12月 9, 2025， https://jewsforjesus.org/messianic-prophecies/the-messiah-would-be-the-great-light