📖《菩薩道：佛子行三十七頌》慈悲 龍德上師著作
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▌慈悲 龍德上師開示：空悲無二的境界
在佛法的甚深教義中，理解諸法實相的空性是修行的核心課題。當我們深入探討諸佛菩薩聖者「無來無去」的證悟境界時，我們觸及的不僅是佛教哲學的精髓，更是解脫輪迴痛苦的根本智慧。
【凡夫與聖者的觀念差異】
凡夫與佛菩薩聖者的根本差別在於觀念的不同。凡夫的思維模式是「都有來有去」，我們執著於這種有為法的存在方式，因此產生顛倒想。正是這種執著，讓我們陷入六道輪迴，承受無盡的痛苦。
我們總是認為事物有真實的生起和消失，有真實的到來和離去。當我們喜愛的人或事物離開時，我們痛苦；當不喜歡的情境出現時，我們也痛苦。這種痛苦的根源，就在於我們對來去、生滅的執著。
真實的智慧，也就是空性的智慧，有一個特質叫做「智不住三有」。這裡的「三有」指的是三界：欲界、色界、無色界。在《上師相應法》中我們也經常念到「不住三有海」這個概念。
為什麼這三界叫做「三有」而不叫「三無」？
因為我們身處其中的眾生，都深深地執著於「有」的概念。我們執著有人的身體、有輪迴、有汽車、有房子、有生有死。我們的整個認知體系都建立在「有」的基礎上，所以這三個境界被稱為「三有界」或「三有海」。
理解了空性的真實內涵，對我們的修行有著深刻的指導意義。我們不應該追求一種空洞的、什麼都不想的狀態，那不是真正的空性修持。真正的空性修持，是要在保持慈悲心的同時，逐漸放下對現象的執著。
當我們遇到困難時，我們可以提醒自己：這個困難沒有真實的來處，也沒有真實的去處，它只是因緣和合的暫時顯現。
這種認知能夠幫助我們減少痛苦，同時保持對眾生的慈悲心。
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▎慈悲 龍德上師開示：空悲無二的境界
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